具体描述
本书作者从中西方不同的文化背景出发，阐释了中西美学的历史发展进程，剖析了中西美学思想在当代相互靠拢、融合的发展趋向，并建构了历史唯物主义的全新美学体系，显示出对中西方文化、美学的内在精神及其历史嬗变的深切体认和精确把握。
作者简介
邓晓芒，1948年生，湖南长沙人。1979年考取武汉大学哲学系西方哲学史研究生。现为武大哲学系教授、博士生导师、西方哲学研究所所长、中华外国哲学史学会常务理事。专攻德国哲学，亦研究美学、中西文化比较等。主要著有《思辨的张力――黑格尔辩证法新探》、《灵之舞――中西人格的表演性》、《人之镜――中西文学形象的人格结构》、《灵魂之旅――九十年代文学的生存境界》等。
易中天，1947年生，湖南长沙人。1981年毕业于武汉大学中文系，获文学硕士学位。现任厦门大学艺术研究所所长、教授。主要著作有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》（上海文艺出版社，1988），（艺术人类学》（上海文艺出版社，1992）等。
目录信息
序论 美学司芬克斯的微笑
第一章 起点：大地之子与海的女儿
第一节 在历史的岔路口上
一 黄与蓝的交响
二 大河寻源
三 炎黄之血与杀父的英雄们
第二节 人文的曙光
一 德与礼的渊薮
二 一忧一乐之间
三 “小人国”的秘密
四 希腊文明的两只翅膀
第三节 走向古典美的峰巅
一 美的理想：温柔敦厚与静穆的
哀伤
第二章 西方；从自然到人的逻辑进展
第一节 沉默的星空：古希腊客观美学
一 美的和谐说
二 艺术的本体论
三 日神的黄昏
第二节 天路历程：中世纪神学美学
一 美的忏悔
二 感性的求索
三 行动的美学
第三节“上帝在你心中”：近代人文美学
一 思的执着与知的迷惘
二 精神世界的漫游
三 实践美学观的诞生
第三章 中国：从社会到心灵的历史变迁
第一节 美在人伦：封建前期艺术社会学
一 从巫鬼到人文
二 审人的美学：儒家
三 “礼崩乐坏”的反思：非儒家
四 走向“天人合一”
第二节 美在形式：封建中期艺术哲学
一 文学的自觉
二 哲学的艺术与艺术的哲学
三 盛唐气象
第三节 美在心灵：封建后期艺术
心理学
一 转向心灵之路
二 从“神思”到“妙悟”
三 返老还童的奇观
四 夕阳无限好，只是近黄昏
第四章 现代：一次壮丽的金环蚀
第一节 雅典娜睡着了吗？
一 自然科学的形式主义
二 非理性主义的表现主义
三 理性主义的表现主义
四 社会科学的形式主义
五 美感经验论
六 艺术社会学
第二节 胚胎学和古生物学：当代中国美学
的奇异巧合
一 客观论美学的确立
二 神学―巫术的现代闹剧
三 人文美学的兴起
第五章 美学之谜的历史解答
（实践论美学大纲）
第一节 艺术发生学的哲学原理
一 生产劳动的艺术性因素
二 艺术因素与美感因素的同步发生
三 劳动异化和纯粹艺术的产生
第二节 审美心理学的哲学原理
一 作为劳动意识的自我意识
二 作为自我意识的情感
三 作为情感的美感
四 作为美感的情调
第三节 美的哲学原理
一 实践论美学的第一原理：美的本质
定义
二 实践论美学的第二原理：艺术与美的
辩证法
三 实践论美学的第三原理：审美
标准
四 实践论美学的人学结论：真 善 美
的统一
结束语
· · · · · · (收起)
读后感
邓晓芒自序请见八圈老师的引文 http://book.douban.com/review/1358204/ “那时我们都还是三十多岁的青年人，在学术界默默无闻，听到这一建议，欣喜之情难以言表……”（温拿当年的屌丝模样，太传神了有没有！） “不幸的是，由于种种原因，出版的事一拖再拖，换了好几个出版...
邓晓芒自序请见八圈老师的引文 http://book.douban.com/review/1358204/ “那时我们都还是三十多岁的青年人，在学术界默默无闻，听到这一建议，欣喜之情难以言表……”（温拿当年的屌丝模样，太传神了有没有！） “不幸的是，由于种种原因，出版的事一拖再拖，换了好几个出版...
黄与蓝的交响 《黄与蓝的交响——中西美学比较论》修订版简介 邓晓芒 -------------------------------------------------------------------------------- 这本书是我和易中天兄合作的成果，初版于1989年，原书名为《走出美学的迷惘——中西美学思想的嬗变和美学...
黄与蓝的交响 《黄与蓝的交响——中西美学比较论》修订版简介 邓晓芒 -------------------------------------------------------------------------------- 这本书是我和易中天兄合作的成果，初版于1989年，原书名为《走出美学的迷惘——中西美学思想的嬗变和美学...
黄与蓝的交响 《黄与蓝的交响——中西美学比较论》修订版简介 邓晓芒 -------------------------------------------------------------------------------- 这本书是我和易中天兄合作的成果，初版于1989年，原书名为《走出美学的迷惘——中西美学思想的嬗变和美学...
用户评价
这本小说的语言风格，用一个词来形容就是“冷峻的诗意”。它不是那种华丽辞藻堆砌的文字，而是像雕刻家手中的凿子，每一刀都精准有力，直击事物本质。作者对于环境的白描，简洁到近乎残酷，却因此赋予了场景一种坚硬而不可动摇的质感。我发现自己不时地会停下来，反复咀嚼某个句子，思考它背后蕴含的哲学意味。书中探讨的主题非常深刻，涉及了时间、记忆的不可靠性，以及个体在巨大社会机器面前的渺小与反抗。它没有给出简单的答案，而是抛出了一系列令人不安的问题，迫使读者自己去寻找慰藉或困惑。它更像是一面镜子，照见的不是作者的意图，而是读者自身的局限与认知盲区。如果说有些书是让人在旅途中消遣的快餐，那么这本书无疑是一顿需要细嚼慢咽的、充满挑战性的盛宴，它要求读者投入心力，去解码那些隐藏在简洁对白之下的暗流。
从文学技巧的角度来看，这本书的实验性非常强，简直像是一次对传统小说范式的勇敢颠覆。作者在尝试打破线性时间结构，运用了大量的闪回、预叙和内心独白，使得故事的层次感极为丰富。这种处理方式，初看可能会让人感到迷失，但一旦跟上了作者的思维频率，你会发现这种非线性反而最贴合人类记忆和情感的运作模式。最让我震撼的是，全书的基调是灰色的，没有绝对的反派或英雄，每个人物都在道德的灰色地带挣扎求生，他们的选择往往是基于生存的本能而非高尚的理想。这种现实主义的残酷美学，让我对人性的复杂性有了更深层次的认识。这本书不是用来“放松”的读物，它更像是一次灵魂的拷问，它要求你直面那些不愿承认的阴暗面，并从中寻找一丝微弱但真实的光亮。我推荐给那些厌倦了套路化叙事，渴望在文字中寻找真正思想火花的读者。
这本书的叙事节奏简直像一场精心编排的音乐会，时而低沉婉转，时而激昂澎湃。作者对人物心理的细腻描摹令人叹为观止，每一个转折、每一次犹豫都处理得恰到好处，让人仿佛能穿透文字，直接感受到角色内心深处的挣扎与渴望。故事的背景设定在一个充满神秘色彩的国度，建筑、风俗乃至空气中弥漫的气息都栩栩如生，仿佛带着一股潮湿的泥土芬芳和古老香料的辛辣。我尤其喜欢作者在描述那些宏大场面时所展现出的那种克制而有力的笔触，既有史诗般的广阔感，又不失对个体命运的关注。读到后半部分，我几乎是屏住呼吸，生怕错过任何一个微小的伏笔或暗示。整部作品的结构如同一个精巧的万花筒，碎片化的信息在阅读过程中逐渐拼凑出完整而震撼的图景，这种智力上的参与感，是许多流水账式小说无法给予的。那种读完之后，需要在原地坐很久，让故事的余韵慢慢沉淀下来的感觉，才是一本真正好书的标志。
坦白说，初读这本书时，我差点因为它的晦涩而放弃。它的开篇铺陈缓慢，信息量巨大，像是一脚踏进了一个复杂的中世纪官僚体系内部，充斥着陌生的头衔、繁琐的礼仪和盘根错节的人际关系。然而，一旦熬过了最初的“适应期”，你会发现这种“难度”正是其魅力所在。作者构建了一个逻辑自洽、令人信服的架空世界，其复杂程度堪比研究真实历史。每一次理解了一个新的规则或者揭开了一层阴谋，都会带来巨大的成就感。尤其欣赏作者处理冲突的方式——很少有歇斯底里的争吵，更多的是不动声色的权力博弈和眼神中的试探。读完这本书，我感觉自己像是完成了一次高强度的脑力训练，不仅仅是阅读了一个故事，更是参与了一场智力的角力。对于那些追求深度阅读体验，不畏惧复杂结构和挑战性文本的读者来说，这本书绝对是近几年来不可多得的精品。
这本书给我的感觉，就像是坐在一个老旧的、播放着黑白老电影的剧院里。那种沉浸式的体验是无可替代的。故事的叙事视角非常独特，它没有采用单一的英雄视角，而是通过多个边缘人物的碎片化叙述，共同构建起一个关于“失落”的主题。每个人的讲述都有其偏颇之处，都有其不可言说的隐秘，这使得真相变得多面且模糊不清，极大地增加了阅读的张力。我特别喜欢作者在处理“遗忘”与“铭记”这个主题时所采用的对比手法，通过古老的仪式和现代的疏离感之间的碰撞，制造出一种历史的回响。它没有刻意去迎合大众的阅读习惯，反而有一种傲慢的坚持，坚持将故事的脉络交给读者自己去梳理，去拼凑。这种“非友好型”的叙事，反而激发了我作为读者的探索欲，让我沉浸其中，享受这种抽丝剥茧的乐趣。
走进美学世界
好久不谈美
1.审美愉快来自于自由情感。2.切勿被理性束缚。
这,,被老彭批判过的书.
当年是我的美学入门书啊
