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发表于2025-01-22
論語正義(全二冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《十三經清人注疏:論語正義(繁體竪排版)(套裝上下冊)》分為兩冊。自漢至清,經學在各門學術中占有統治的地位。經學的發展經曆瞭幾個不同的階段,而清代則是很重要的也是最後的一個階段。清代經學傢在經書文字的解釋和名物製度等的考證上,超越瞭以前各代,取得瞭重要成果,這對我們利用經書所提供的材料研究古代的經濟、政治、文化、思想以至科技等,有重要的參考意義。
清代的經學著作,數量極多,體裁各異,研究的方麵也不同。其中用疏體寫作的書,一般是吸收、總結瞭前人多方麵研究的成果,又是現在文史哲研究者較普遍地需要參考的書,因此我們在十三經清人注疏這個名稱下,選擇這方麵有代錶性的著作,陸續整理齣版。所選的並非全是疏體,這是因為有的書未曾有人作疏,或雖然有人作疏,但不夠完善,因此選用其它注本來代替或補充。禮書通故既非疏體又非注體,但它與體記訓篡等配閤,可起疏的作用,故也入選。大戴禮記不在十三經之內。但它與禮記(小戴體記)是同類型的書,因此也收進去。對收入的書,均按統一的體例加以點校。
清代的經學著作還有不少有重要參考價值,這有待於今後條件許可時,按新的學科分類,選擇整理齣版。
看得我要哭瞭
評分劉氏書齣,則硃子書可廢。又漲價瞭啊。
評分偉哉夫子知其不可為而為之
評分大山說這是最好的本子
評分真正開始讀聖人書
更多雜誌,請見 http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Article.aspx?aid=149899 《大戴禮記》不在十《三經之》內 (劉寶楠著. 高流水點校. 論語正義[M]. 北京:中華書局,1990. 上冊1) “十《三經之》內”當作“《十三經》之內” 是詩《書》《禮》樂 (劉寶楠著. 高流水點校. ...
評分409页第十行,“肉有如米者似星”盖即感染猪肉绦虫之“米猪肉”,古人亦知不可食。 432页第八行,详看经注文,“不内顾”“不”字当衍,包注之意,亦是不可外顾而当内顾,盖车行疾,外顾则掩人之不备。 512页第四行,注明卿大夫不当世义甚明,于今日,世亦不特指父子相继,同一...
評分409页第十行,“肉有如米者似星”盖即感染猪肉绦虫之“米猪肉”,古人亦知不可食。 432页第八行,详看经注文,“不内顾”“不”字当衍,包注之意,亦是不可外顾而当内顾,盖车行疾,外顾则掩人之不备。 512页第四行,注明卿大夫不当世义甚明,于今日,世亦不特指父子相继,同一...
評分本文试图阐释《论语》中诗、礼、乐的关系。诗教在孔子的教育思想中占有的特殊地位。而诗教与礼乐的紧密联系也尤其值得重视。“孔子以四教:文、行、忠、信。‘文’者,《诗》《书》也;‘行’者,礼也;‘忠信’则礼之本。《记》 所谓‘忠信之人可以学礼者’也。《诗》可自...
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