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柯布的部分以前讀過但是忘記瞭。。呃，現在又迴頭看瞭理論的部分尤其是最後講後現代和結構主義，真是一氣嗬成爐火純青。看完隻是倒吸一口涼氣覺得自己太弱瞭。
评分柯布的部分以前讀過但是忘記瞭。。呃，現在又迴頭看瞭理論的部分尤其是最後講後現代和結構主義，真是一氣嗬成爐火純青。看完隻是倒吸一口涼氣覺得自己太弱瞭。
评分今年夏天終於可以跟這本書說再見瞭。第一次標記在碩士論文開始之際（2013-02-14），如今已經交瞭博士論文，翻譯校對的過程也是這幾年自傳的一部分吧。隻不過我是逆著科洪的邏輯來，課題從當時的羅西換到瞭現在的構成。科洪是意大利新理性主義者的同好，是形式主義的擁躉，為瞭給這種新理性形式主義證明，他反復訴說著“什麼是建築”在不同時代的流變，或者源於意大利15世紀末期的各項閤一建築（建築模仿自然法則的概念通過比例與設計方法結閤，同時與磚石結構的跨度限製和施工順序相協調，通過與人和有機體的類比與業主的再現性要求達成一緻，形成瞭一套使用拱券、柱式、山花等的修辭方式）是怎麼在隨後的幾個時代裏被扒瞭皮。那麼形式主義的所作所為就是在以構成為媒重建各項閤一建築，艾森曼與羅西自主性的差彆就在於此。
评分今年夏天終於可以跟這本書說再見瞭。第一次標記在碩士論文開始之際（2013-02-14），如今已經交瞭博士論文，翻譯校對的過程也是這幾年自傳的一部分吧。隻不過我是逆著科洪的邏輯來，課題從當時的羅西換到瞭現在的構成。科洪是意大利新理性主義者的同好，是形式主義的擁躉，為瞭給這種新理性形式主義證明，他反復訴說著“什麼是建築”在不同時代的流變，或者源於意大利15世紀末期的各項閤一建築（建築模仿自然法則的概念通過比例與設計方法結閤，同時與磚石結構的跨度限製和施工順序相協調，通過與人和有機體的類比與業主的再現性要求達成一緻，形成瞭一套使用拱券、柱式、山花等的修辭方式）是怎麼在隨後的幾個時代裏被扒瞭皮。那麼形式主義的所作所為就是在以構成為媒重建各項閤一建築，艾森曼與羅西自主性的差彆就在於此。
评分這本書最大的好處大概相當於一張博士畢業捲，齣國前的暑假做翻譯覺得字字珠璣，現在快速re完明白Colquhoun隻是承擔瞭意大利人在英語建築圈喉舌的功能，想法無齣其右，而且基本上結構主義符號那一段跑偏瞭。不過總的來說還是好書。
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