圖書標籤: 木心  散文  隨筆  哥倫比亞的倒影  文學  中國文學  中國  文化   

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澀

陳丹青說，當代文學傢，甚至六七十歲的作者，往往看不到他們的語言和漢語傳統有多少關係，絕大部分作者一開口，一下筆，全是1949年以後的白話文，1979年以後的文藝腔。“有學者曾經將我們的文化概括為四種傳統：一是由清代上溯先秦的文化大統，二是五四傳統，三是延安傳統，四是文化大革命傳統。近二十多年以來的種種話語、文本所形成的閱讀習慣，這四項傳統的順序並非平行並置，任由我們選擇，而是在近百年來以一項傳統逐漸顛覆、吃掉上一項傳統的過程。逆嚮的迴歸有沒有可能呢？這就是近年所謂‘國學教育問題’被爭論不休的緣故。”將他與任何一位曾經被淹沒的“老作傢”相比擬，都不恰當，木心具“唯一性”。使人遭遇瞭異常豐沛而嫻熟但全然陌生的文體。可能是我們時代唯一一位完整銜接古典漢語傳統與五四傳統的寫作者。

文字很好 隻是看到丹麥不應廢除死刑的時候我終於確定木心先生和我不是一路人 最後講吃講穿的段子需要記住 木心先生推薦的館子 開玩笑 看完此書第一件事 搜木心 同性戀 果然

行文傳統而跳躍，機智通透，又有種顧影自憐的意思，念念不忘繁華舊夢。

隻讀過一本“木心”，所以我的話不足取；木心的文字有著其獨特的魅力，敘述也有意境。總體說來，過於“上海”，過於“文人”，少瞭泥土和生命的質樸與豪放。不願意看到“文以載道”，也不願看男人竊竊私語般的獨白。

木心是我去年阅读过程中最大的最美的一个收获:上帝，世界上居然还有这样一个人，还有这样一种文字，并且真的写在纸上变成了书供我阅读。 木心繁杂广大，清简精微。他已出版的十三本书，一一看了，反复看了，一直惊叹，一直惋惜。《诗经演》写的佶屈聱牙，《我纷纷的情欲》之类...  

懂得越多，责任越大。 木心讲，遍地都有我愿意同情而同情不了的人人事事物物。 大抵文人以抒己为己任，学者以治学为目标。所以像钱钟书季羡林之类越老越顽，木心固然深厚广博，不能摆脱艺术家浪漫的情怀与文人悲天悯人的气质。 无疑，艺术来源于痛苦。自古以来，时运不达出文章...  

木心先生是近现代我比较喜欢的诗人之一，行文随性随情，与平淡之中写尽生活诗意。下面是一些喜欢的语句摘录： 1.我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一...  

木心《遗狂篇》魏晋部分如下，《世说新语》内容见注释： 那时我在华夏，魏晋递嬗，旅程汗漫。 所遇皆故人，风气是大家好“比”，一比，再比，比出了懔懔千古的自知之明与知人之明。 话说人际关系，唯一可爱的是“映照”，映照印证，致使日月光华，旦复旦兮，彪炳了一部华夏...  

对于人世烟火，看得太为通透，有时反而让人由心底里衍生出一种冷冷的恐怖感。木心先生的这本散文集，每看一次，就愈发产生这种感觉。一篇好的散文，归根结底不在于刻画有多么细致，情境有多么丰富，又或是意象有多么风情万种，而是总在通篇热乎乎的叙事抒情之外，还有画龙点睛...