Questions of Cultural Identity

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出版者:Sage Publications Ltd
作者:Hall, Stuart (EDT)/ Gay, Paul Du (EDT)
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:1996-06-06
价格:USD 55.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780803978836
丛书系列:
图书标签:
  • identity
  • 文化研究
  • 社会学
  • cultural
  • 文化身份
  • 学术
  • 英文原版
  • 社会科学人文
  • 文化身份
  • 身份认同
  • 多元文化
  • 社会归属
  • 移民经历
  • 语言文化
  • 族群研究
  • 跨文化沟通
  • 自我表达
  • 文化冲突
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具体描述

Why and how do contemporary questions of culture so readily become highly charged questions of identity? The question of cultural identity lies at the heart of current debates in cultural studies and social theory. At issue is whether those identities which defined the social and cultural world of modern societies for so long - distinctive identities of gender, sexuality, race, class and nationality - are in decline, giving rise to new forms of identification and fragmenting the modern individual as a unified subject. Questions of Cultural Identity offers a wide-ranging exploration of this issue. Stuart Hall firstly outlines the reasons why the question of identity is so compelling and yet so problematic. The cast of outstanding contributors then interrogate different dimensions of the crisis of identity; in so doing, they provide both theoretical and substantive insights into different approaches to understanding identity.

探索人类经验的边界:《跨越藩篱:全球化时代下的个人与社群构建》 图书简介 《跨越藩篱:全球化时代下的个人与社群构建》并非一部聚焦于文化认同的专著,而是深入剖析在剧烈变迁的二十一世纪,个体如何在日益碎片化和互联的社会结构中,重新定义自我、建立归属感,以及社群如何应对全球化带来的冲击与机遇。本书的视角是宏观的社会学、人类学与政治哲学的交汇点,旨在描绘一幅关于“在流动中锚定”的当代图景。 全书分为四个主要部分,层层递进,展现了从微观的心理建构到宏观的治理模式的复杂演变。 第一部分:流动的自我与固化的边界 本部分着眼于全球化对个体心理结构产生的深刻影响。我们不再像过去那样,出生在一个地理和文化上相对固定的环境中。信息流、人口迁移和虚拟社群的兴起,使得“我是谁”这个问题变得前所未有的开放,但也带来了深刻的焦虑。 我们首先考察了“去地域化”的身份政治。在全球化带来的经济重塑中,传统职业身份的消解,迫使个体不得不从更抽象、更具选择性的符号系统中汲取意义。这包括对“数字原住民”与“传统实践者”的对比研究,探讨他们在信息获取和价值判断上的根本差异。 随后,本书深入分析了“选择性怀旧”现象。面对不确定性,许多人转向对过去某一“黄金时代”的浪漫化想象,这并非简单的文化回归,而是一种对抗当代复杂性的心理防御机制。我们通过对消费文化中复古元素的分析,揭示了这种怀旧如何被商品化,并成为构建临时身份的工具。 核心议题之一是“虚拟身份的权重增加”。在社交媒体和在线互动空间中,个体花费大量时间构建和维护的数字形象,其真实性与社会效力,在多大程度上取代了面对面的社会资本?本书引用了大量行为经济学和社会心理学研究,探讨这种“数字身份溢价”对现实世界人际关系的侵蚀与重塑。 第二部分:社群的碎片化与重组 在个体层面发生剧变的同时,传统意义上的社群——无论是基于血缘、地缘还是信仰的共同体——正面临前所未有的压力。本部分关注社群形态的演变及其功能转移。 我们探讨了“兴趣图谱社群”的崛起。相比于共享历史或地域,基于高度垂直化兴趣(如小众技术、特定艺术流派或罕见爱好)的在线和离线社群,展现出惊人的凝聚力和资源整合能力。这些社群如何绕过传统政治或社会中介机构,直接满足成员的情感和实用需求? 本书批判性地审视了“封闭式回音室”的社会代价。当信息筛选和同质化交流成为常态,社群在提供安全感的同时,也可能加剧群体极化,阻碍跨群体的理解与合作。我们分析了在信息茧房中,不同群体间“共同事实”基础的崩塌,如何影响公共话语的有效性。 此外,本书对“城市化与陌生人社会”进行了深入的田野调查。在高度流动的大都市中,邻里关系被功能性关系取代。新的社会支持网络(如共享办公空间、互助APP群组)如何填补传统家庭与社区功能的空缺?我们观察到,这些新兴的“功能性社区”往往缺乏文化上的深度粘合力,其维系依赖于持续的功利性交换。 第三部分:权力、治理与跨界张力 全球化不仅是文化或社会现象,更是一种重塑权力结构的政治经济过程。本部分探讨了国家、跨国组织以及非国家行为体在维护社会秩序和分配资源方面的角色变化。 我们分析了“主权边界的模糊化”。资本的自由流动、全球供应链的复杂性,使得传统国家层面的监管能力受到挑战。这导致了国家在应对全球性挑战(如气候变化、金融危机)时,倾向于采取更具“技术官僚”色彩的治理模式,从而可能疏远了其公民基础。 本书详细考察了“全球规范与地方实践的冲突”。国际人权法、贸易协定等全球性规范,在被引入不同文化背景时,往往会引发关于“普适性”与“特殊性”的激烈辩论。我们通过具体的案例研究,展示了地方知识体系如何抵抗或适应外来的制度性框架。 一个重要的论点是“非正式经济与影子治理”。在全球正式治理体系效率低下的背景下,地下网络、跨国犯罪组织乃至慈善网络,都在扮演着事实上的治理角色。这些影子结构如何重塑了民众对权威的信任,以及它们为社会提供了哪些传统系统无法提供的“服务”? 第四部分:重塑未来的连接范式 在对现状进行深入解构之后,本书的最后一部分转向了前瞻性的思考,即在后全球化时代,如何构建更具韧性、更具包容性的社会连接。 我们提出“构建‘多孔性’的社群边界”的概念。一个健康的社会结构,不应是坚不可摧的堡垒,而应是拥有可调节渗透性的“多孔”系统,允许信息的流入流出,防止内部僵化。这要求个体培养更强的“认知灵活性”,即在不同逻辑体系间切换的能力。 本书强调了“共享经验的仪式重建”的重要性。在缺乏共同历史叙事的时代,寻找新的、非排他性的仪式(例如,围绕公共空间的维护、跨代际技能的传承项目)是重建社会信任的有效途径。这些仪式不需要宏大的意识形态,只需要真实的、共同参与的行动。 最后,本书总结道,真正的进步不在于找到一个永恒的、统一的“身份”标签,而在于掌握“连接的艺术”——理解我们如何在差异中保持有效沟通,如何在流动中保持对彼此经验的尊重,以及如何将技术工具用于促进深度的、而非肤浅的相互理解。 《跨越藩篱》是一部挑战既有思维定势的作品,它引导读者从“我们是谁”这一永恒的哲学追问,转向更具实践意义的社会工程学问题:“我们如何共同存在?”它为社会学者、政策制定者以及任何对当代人类生活状态感到困惑的读者,提供了一个严谨而富有洞察力的分析框架。

作者简介

斯图亚特·霍尔(Stuart Hall,1932— ),当代文化研究之父、英国社会学教授、文化理论家、媒体理论家、文化研究批评家、思想家。1951年他以罗氏奖学金到英国牛津大学学习并取得文学硕士学位。20世纪50年代始霍尔参与创办两份重要左派刊物《大学和左派评论》及《新左派评论》;1964—1979年应霍加特邀请任英国伯明翰大学“当代文化研究中心”(Center for Contemporary Cultural Studies,简称CCCS)代理主任及主任。

霍尔的主要论著有:《电视话语中的编码和译码》(1973),《文化研究:两种范式》(1980),《文化、传媒、语言》(1980),《“意识形态”的再发现:媒介研究中被压抑者的回归》(1982),《意识形态与传播理论》(1989),《文化身份与族裔散居》,《文化、传媒与“意识形态”效果》,《结构“大众”笔记》等。

保罗·杜盖伊(Paul du Gay),英国华威大学教授,主要著作有《做文化研究:索尼随身听的故事》等。

目录信息

读后感

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用户评价

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当我开始阅读这本书时,我并没有预设任何期待,只是怀揣着一份对未知的好奇。然而,随着阅读的深入,我发现自己被一种全新的思维方式所吸引。作者的论证逻辑清晰,循序渐进,将那些看似抽象的文化概念,通过生动的案例和精辟的分析,变得触手可及。它没有给我灌输任何固定的观念,而是提供了一个框架,让我可以自己去构建理解。我发现自己常常会对照书中描述的文化特征,来反思自己的行为模式和价值取向。例如,书中关于“集体主义”与“个人主义”的对比,让我对自己在团队合作中的定位有了更清晰的认识。它也让我明白了,为什么在某些情境下,我会自然而然地倾向于服从整体利益,而在另一些情境下,又会坚定地捍卫个人权利。这本书的价值在于,它提供了一种工具,让我们能够有效地解构和重构自己的文化认知。它鼓励我跳出原有的思维定势,去接纳和理解那些与我不同的文化表达。读完之后,我感到一种智识上的满足,仿佛在智力光谱上又前进了一步。

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这本书给我带来了强烈的震撼,它以一种近乎文学性的笔触,探讨了文化身份的变迁与流转。作者仿佛是一位经验丰富的向导,带领我穿梭于历史的长河,感受不同时代、不同地域的文化冲击与融合。我被书中关于“迁徙”与“身份认同”的章节深深打动,它描绘了那些远离故土的人们,如何在新的环境中努力维系自身的文化,又如何不可避免地被新的文化所同化。这种挣扎与适应的过程,让我看到了生命的韧性与力量。书中对“象征”的解读,更是让我眼前一亮。那些看似普通的物品、仪式、甚至是语言,在作者的笔下,都焕发出了超越其物质本身的意义,成为承载文化记忆和情感的重要载体。它让我对自己的生活环境和人际交往有了新的理解,原来我们每天都在不自觉地创造和解读着各种文化符号。这本书让我更加珍惜那些构成我身份的微小元素,并开始思考如何在快速变化的现代社会中,保持文化的连贯性与创新性。它是一次深刻的文化洗礼,让我对“我是谁”这个问题,有了更丰富、更立体、也更动人的答案。

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这本书为我打开了一个全新的视角,让我得以审视那些我曾经习以为常,却从未真正思考过的文化现象。作者的笔触犀利而深刻,毫不回避地揭示了文化在权力结构中的作用,以及它如何被用来定义“我们”和“他们”。我被其中关于“文化霸权”和“抵抗文化”的分析所吸引,这让我开始重新审视媒体、艺术以及教育等领域中,哪些声音被放大,哪些声音被压制。它让我明白了,所谓的“主流文化”并非天然正义,而往往是特定历史和社会力量塑造的结果。这本书也让我对跨文化交流有了更理性的认知,不再是简单的“理解”与“误解”,而是充满了复杂的权力博弈和身份协商。我特别欣赏书中对“边缘群体”文化身份的探讨,它们如何在这种主流文化的影响下,既受到压迫,又通过独特的创造力展现出顽强的生命力。读这本书,就像是在一场文化战役中,学习如何辨别敌我,如何守护自己的文化阵地,又如何尊重和理解他者的文化。它赋予了我一种批判性的眼光,让我在面对纷繁复杂的文化信息时,能够更加清醒地思考,而不是被动接受。

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这本书就像一张地图,指引我探索内心深处那些模糊不清的角落,那些我们往往不自知却又深深影响着我们行为和认知的文化烙印。读它的时候,我常常会停下来,审视自己对某些事物的反应,它们究竟是源于我个人的经历,还是潜移默化中受到社会文化的影响?书中的例子,无论是关于家庭传统、节日习俗,还是对性别角色的认知,都如此鲜活,仿佛就发生在我的身边。它让我理解了为什么我们会对某些音乐、某些电影、甚至某些食物产生天然的亲近感,而对另一些则感到疏离。更重要的是,这本书让我开始质疑那些被视为“理所当然”的文化规范,思考它们是如何形成、又如何在代际之间传递的。它并非提供一套简单的答案,而是开启了一场持续的对话,鼓励我去辨析、去选择,最终去塑造一个更加自主和清晰的文化身份。这种自我觉察的过程,虽然有时会带来一丝不安,但更多的是一种 liberating 的感觉,仿佛卸下了沉重的、不属于我的包袱,看到了更加广阔的可能性。我尤其喜欢其中关于“文化混杂”的论述,它打破了过去那种非此即彼的二元对立思维,让我看到了在多元文化交融的环境下,如何创造出既有根基又不乏创新的个人文化表达。

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翻开这本书,我瞬间被一种强烈的共鸣感攫住了。作者用一种非常个人化、甚至可以说是颇具诗意的笔触,描绘了我们在成长过程中,如何一点点构建起属于自己的文化铠甲。它不是那种冷冰冰的学术论述,而是充满了生活的气息,仿佛能闻到外婆做的菜的味道,听到童年玩伴的笑声。那些关于集体记忆、关于民族叙事的章节,尤其让我感动。我开始意识到,那些口耳相传的故事,那些代代相传的价值观,是如何在不经意间塑造了我的世界观。它让我对“归属感”有了更深的理解,原来这种感觉并非仅仅来源于血缘,更来源于那些共同的文化符号和情感连接。书中的一些案例,将看似微不足道的日常细节,上升到了文化意义的高度,这让我对身边的一切都产生了新的审视。原来,一杯茶的温度,一句问候的习惯,都承载着厚重的文化信息。读这本书,就像是在进行一次深刻的自我考古,挖掘出那些被时间尘封的文化基因,并试图理解它们在当下如何与我的个体生命交织。它让我不再是孤立的个体,而是某个文化传承链条上的一环,这让我感到一种莫名的力量和慰藉。

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身份的兩個面向:變與不變。

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语言浅显。里面的东西都很有趣。

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大半夜学术得不行了。。。。

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