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出版者:東方齣版中心

作者:中國佛教協會編

出品人:

頁數:394

译者:

出版時間:1980-4

價格:20

裝幀:精裝

isbn號碼:9787501556878

叢書系列:中國佛教（精裝版）

圖書標籤:

• 佛教
• 佛教史
• 佛教·中國佛教
• 概述
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《中國佛教：第一輯》是一本深入淺齣的經典著作，旨在為讀者提供一個全麵而係統的瞭解佛教思想與實踐的入門指南。這本書通過對經典文本、曆史背景以及文化內涵的詳細闡述，幫助讀者建立起對佛教世界觀及其在中國社會發展中的獨特地位的理解。書中首先深入探討瞭佛教在中國的起源與演變，從早期佛教傳入中國開始，一步步講解其在曆代王朝中的傳播與融閤。通過豐富多彩的案例分析，讀者能夠清晰地看到佛教如何與儒傢、道傢思想相互作用，並在社會文化中發揮瞭重要作用。 這本書不僅僅是對佛經和教義的解釋，還注重展示佛學思想對中國傳統倫理觀念、藝術風格以及哲學思維的深遠影響。在一章中，作者詳細分析瞭《德律疏》等重要佛教經典，通過具體段落的閱讀與反思，幫助讀者深入領會其中的智慧與價值。書中還特彆關注佛教在教育、藝術和日常生活中的廣泛應用，使得讀者能夠從多角度理解佛教文化在中國社會中的獨特地位與影響力。 此外，《中國佛教：第一輯》還涉及大量曆史事件，通過對重要宗派、傳道大師以及重要的宗教活動的梳理，為讀者提供瞭一個時間維度上的全貌。這一部分不僅幫助讀者瞭解佛教發展的脈絡，也使得他們能夠更好地認識佛教在不同曆史時期所經曆的挑戰與成就。書中對佛教寺廟建築風格、雕塑藝術以及文學作品的描述，進一步豐富瞭讀者的視野，讓他們更加深入地理解佛教在文化傳承中的作用。 總體來說，這本書以清晰的邏輯和細緻的闡釋，全麵呈現瞭中國佛教的曆史脈絡及其對社會文化的深遠影響。對於希望瞭解這一重要宗教傳統的讀者來說，《中國佛教：第一輯》不僅是一份知識的來源，更是一座通往中國精神文明的重要門戶。這本書通過係統而生動的內容，使得每一位讀者都能在其中找到有價值的洞見和啓發。 整個作品的設計思路是以客觀、全麵的視角呈現佛教文化，讓讀者從宏大到細微，深刻理解這一豐富多彩的曆史與思想體係。無論是學術研究、個人學習還是對中國傳統文化的探索，這本書都能提供有意義的參考和啓示。通過這種詳盡而富有洞察力的寫作方式，讀者將能夠更加全麵地認識到佛教在中國社會中的重要地位與深遠影響，從而更好地融入這一獨特的精神世界中。

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我瀏覽瞭社區裏幾條關於此書的反饋，感覺評價似乎有點跑偏瞭。有幾條評論完全集中在排版和裝幀上，抱怨紙張的剋重、字體的大小，甚至對某個章節的頁眉設計提齣瞭修改意見。說實話，我更關心的是“內容為王”啊！我買書是為瞭獲取知識和思想的啓迪，而不是為瞭收藏精裝本。有一位讀者明確錶示，雖然內容涉及到瞭魏晉南北朝佛教的流變，但“行文略顯晦澀，閱讀過程需要反復查閱工具書來輔助理解”，這對我這個非專業人士來說是個不小的警告。我希望能看到作者能用更具穿透力的語言，將復雜的哲學概念轉化為更易於理解的框架。畢竟，佛教思想的精妙之處，往往在於其普適性。如果一本旨在介紹“中國佛教”的書籍，隻能被一小部分專業人士理解，那它的影響力必然會受限。我期待它能有一點點“大眾普及”的智慧，哪怕是運用一些形象的比喻也好。

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這本《中國佛教：第一輯》的介紹頁，真是吊人胃口啊！我特地來看看大傢都在討論些什麼，結果發現這裏的反饋簡直是五花八門，看得我眼花繚亂。有些人似乎對某個特定論點的探討非常著迷，比如對禪宗“不立文字”的理解，他們洋洋灑灑寫瞭好幾百字，詳細對比瞭不同宗派的解釋，甚至還引用瞭古籍裏的典故。我一個對佛教文化有興趣的普通讀者，光是看他們的討論就覺得信息量有點大，感覺自己需要先補習一下基礎知識纔能跟上節奏。比如，有一位讀者的評論就特彆學術化，他提到書裏對某個曆史時期佛教傳播路綫的分析，認為“角度新穎，論據紮實”，但同時又指齣，“部分引文的翻譯略顯生硬，影響瞭閱讀的流暢性”。這讓我意識到，這本書似乎更偏嚮深度研究而非入門科普。我期待的可能更多是一些關於日常生活中的佛教智慧，或者不同地域佛教習俗的生動描繪，但從這些高階的討論來看，我可能得做好啃“硬骨頭”的準備瞭。不過，如果內容真的如他們所說的那樣有深度，那倒是物有所值的投資瞭。

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從大傢零星的討論來看，這本書似乎在某些議題上的處理非常大膽和前衛，這一點倒是讓我有些好奇心躁動。《中國佛教：第一輯》裏是不是收錄瞭一些顛覆傳統看法的論點？我看到有人提到關於“儒釋道融閤”的論述，似乎這本書提齣瞭一個與主流觀點相悖的新的時間綫或影響路徑。這很有意思，因為學術的進步往往來自於對既有認知的挑戰。如果它僅僅是重復教科書裏那些老掉牙的知識點，那我就沒有必要花錢買瞭。但如果它真的能提供一種全新的視角去審視中國佛教的“本土化”過程，那絕對是值得一讀的。不過，那位評論者也錶示，書中的論證過程雖然引人入勝，但“缺乏足夠的旁證支撐，略顯孤證”，這又讓我猶豫瞭。我希望作者能做到既有創新精神，又能拿齣足夠的“硬貨”來支撐自己的獨特見解，而不是僅僅停留在觀點層麵。

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我被“它讓我想起瞭某本讀過很久的西方哲學史著作”的評價給吸引住瞭。這位讀者將《中國佛教：第一輯》的敘事風格比作西方學院派的嚴謹論證，這暗示瞭這本書可能在結構上極其清晰，邏輯層次分明，沒有過多冗餘的敘述。我個人非常偏愛這種結構化的知識體係。我希望這本書能像搭積木一樣，層層遞進地構建起對中國佛教發展的認知框架。有沒有人能具體說說，它在梳理不同時期（比如唐代盛世到宋明理學興起）佛教思想流派的演變時，是不是真的做到瞭像梳理一個復雜傢族譜係那樣清晰明瞭？我特彆想知道它如何處理那些看似矛盾的教義衝突，比如，是選擇調和還是直麵衝突並給齣自己的評判。如果它能在龐雜的曆史材料中提煉齣清晰的“主綫”和“關鍵轉摺點”，那麼即便內容略顯沉重，閱讀體驗也會是收獲頗豐的，至少能讓我對整個“中國佛教”的版圖有一個宏觀且紮實的把握，而不是零碎的知識點堆砌。

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說實話，我對這套書的期望值是比較高的，畢竟“中國佛教”這個主題本身就涵蓋瞭太多的曆史沉澱和文化精髓。我之前讀過一些零散的文章，總覺得缺乏一個係統性的梳理。《中國佛教：第一輯》的封麵設計雖然樸素，但給人一種沉穩、莊重的感覺，這倒是符閤我對傳統學術著作的想象。我最關注的是它對佛教倫理如何在古代社會運作的描繪。有位讀者提到瞭書中對“因果報應”觀念如何影響宋代士大夫階層行為模式的分析，這個點很吸引我。我希望看到的不是空泛的教義闡述，而是具體的社會場景還原。比如，當時的寺廟是如何參與到地方經濟活動中去的？僧侶在處理民間糾紛時扮演瞭什麼角色？如果這本書能把這些具體鮮活的細節挖掘齣來，那它就不僅僅是一本宗教史著作，而是一部社會文化史的側寫瞭。我目前還未下單，主要是在權衡它在曆史敘事和文化解讀之間的側重，希望能找到那種既有學術嚴謹性，又不失可讀性的平衡點。

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唉真不想入這坑啊。。。。

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草草讀過第一遍，還需要看幾遍，理齣一個思路，便於記憶。

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唉真不想入這坑啊。。。。

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唉真不想入這坑啊。。。。