沉默

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遠藤周作 一九二三年生於東京,慶應大學法文係畢業,別號狐狸庵山人,遠藤承襲瞭自夏目漱石、經芥川龍之介至崛辰雄一脈相傳的傳統,在近代日本文學中居承先啟後的地位。一生獲獎無數,著作等身,曾獲芥川獎、新潮社文學獎、每日齣版文學獎、榖崎潤一郎獎、野間文學獎等,一九九五年更榮獲日本文化勳章。

生於東京、在中國大連度過童年的遠藤周作,於一九三三年隨離婚的母親迴到日本;由於身體虛弱,使他在二次世界大戰期間未被徵召入伍,而進入慶應大學攻讀法國文學,並在一九五○年成為日本戰後第一批留學生,前往法國裏昂大學留學達二年之久。

迴到日本之後,遠藤周作隨即展開瞭他的作傢生涯。作品有以宗教信仰為主的,也有老少鹹宜的通俗小說,著有《母親》、《影子》、《醜聞》、《海與毒藥》、《沉默》、《武士》、《深河》等書。一九九六年九月辭世,享年七十三歲.

出版者:立緒齣版
作者:遠藤周作
出品人:
頁數:0
译者:林水福
出版時間:1999
價格:NT250
裝幀:平裝
isbn號碼:9789570411430
叢書系列:
圖書標籤:
  • 遠藤周作 
  • 日本文學 
  • 日本 
  • 宗教 
  • 遠藤周作 
  • 小說 
  • 基督教 
  • 日本戰後派 
  •  
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《沉默》發錶於一九六九年,是探討遠藤文學的最重要作品之一,評價極高,榮獲第二屆榖崎潤一郎獎,其中探討基督宗教在東方社會紮根時麵臨的問題,包含東西方文化的差異等等。之所以取名為「沉默」,理由有二:(一)反抗歷史的沉默;(二)探索神的沉默。

故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子,一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教,並調查恩師因遭受「穴吊」而宣誓棄教一事,因為這事在當時歐洲人的眼中,不隻是個人的挫摺,同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。在傳教與尋訪的過程中,信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫……所有的兩難情境都麵臨瞭,逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索,最終,他彷彿也走過一趟恩師的心路歷程,擁有自己對信仰的詮釋與實踐。

具體描述

讀後感

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提起日本作家远藤周作,相信很多人会问:“他是谁?”稍微了解的人就会说:“哦,那个天主教作家。”然后,或许某个角落里的某个人又会笑着说:“呵呵……”。 天主教给远藤周作带来了巨大的创作力,也给他贴上了一个不完整的标签。大陆新近推出了他的《沉默》(还有此前的...  

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前言:我为这本书流了三次泪,所以我觉得我应该写点什么纪念一下。这不仅仅是一本关于宗教信仰的书,更是灵魂对上苍的诘问! 流泪是种珍贵的情感,证明心中某个地方还很柔软,抑或脆弱。我感激和这本书的缘分。以后我会不断回味咀嚼。 {第一遍粗读下来的感官书评} —————...  

評分

对于没有经历过宗教迫害的人,很难理解书中人物的行为。不远万里,绕过非洲南端,到达印度卧亚,然后借道澳门从葡萄牙里斯本到日本的耶稣会年轻司祭洛特里哥,前往天主教信仰遭到严厉迫害的国家。但遭受到最终不得不声明弃教的命运。时间是一六三八年到一六四四年。 ...  

用戶評價

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近來都無讀過一本認真叫好的書,多得日本友人木桂小姐的推介。遠藤無論是寫日本深層文化精神,還是上帝對世人的沉默和人類對上帝的背叛,都細緻入微,叫人萬分佩服。身為教徒能有這樣的批判和反思,實可比美卡山紮基,甚至杜思托也夫斯基。

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想要反駁一下某層樓,遠藤周作是在用另一種方式解讀壓迫背景中的司祭對於宗教的理解,這並非是在美化叛教。就像小說結局說的,他依然是司祭,叛教是當時環境中他選擇的繼續信仰的方式,並非真的叛教。每個人對宗教都有不同的理解。這是遠藤周作對日本當時背景下基督教的理解。不認同也無需貶低。

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在神的沉默下對自己的靈魂反復拷問,超越肉體與精神的雙重摺磨,終於感受到瞭神“並未沉默”的愛,也領悟到瞭對神的愛的真諦,那是無關於自己從屬的新形式,也是自己經歷過苦難的人生所書寫的答案。

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拋去我對宗教的看法 這無疑是一本好書 從故事到敘事都堪稱無可挑剔 即使我看之前已經知道瞭結局 在閱讀的過程中還是不可避免的被吸引 作者太知道怎麼引人入勝瞭 最後隻就故事而言 在我看來隻有卡倍爾一個人是真的一心一意的奉獻自己的人生給瞭信仰 至於作為主角的另外兩個神父 我還是認為他們是敗給瞭軟弱

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特洛裏哥視角,電影剛上映時看過,覺得相差無幾,總覺得故事比起電影來說更容易懂瞭(踩在前人的腳步上之意?)。不過沒有宗教信仰好像難以深刻去思考,我的話就沒辦法一直想上帝為何瀋默吧!日本信徒在我看來,比較像是尋找寄託,就像現在一般人看待宗教那種意思。特別記得一句「憐憫和情慾一樣不過是種本能」。

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