净瑠璃的世界

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出版者:文化艺术出版社
作者:[日] 近松门左卫门
出品人:
页数:223
译者:王冬兰 等
出版时间:2006-1
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787503928956
丛书系列:
图书标签:
  • 日本
  • 戏剧
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具体描述

近松被称为日本的莎士比亚,是日本戏剧作家的代表。他所描写的世界可分为两个部分:一部分是描写以历史上的人物和武将为主人公的公家的世界,被称为时代物(历史剧);一部分是描写以无名的平民为主人公的私人的世界,被称为世话物(世态剧)。本书选译了可代表世话物的四部作品,其中以描写商人为主人公的是《曾根崎心中》、《冥途飞脚》、《情死天网岛》,而描写下级武士的是《枪矛权三》。这几篇作品都是取当时社会中实际发生的事件为题材而编写成的。

浮世绘中的幽玄之美:江户时代文乐的兴衰与艺术探微 一、引言:时代之声与人偶之梦 江户时代(1603-1868),是日本文化发展史上一个极其独特的阶段。在德川幕府的统治下,社会结构趋于稳定,商业经济蓬勃发展,催生了空前繁荣的町人(市民)文化。在这一背景下,一种集音乐、戏剧、文学、表演艺术于一体的综合性舞台艺术——文乐(后世称为“人形净瑠璃”或“净瑠璃”)应运而生,并迅速成为与歌舞伎并驾齐驱的“町人娱乐之王”。 本书旨在深入剖析江户时代文乐的艺术生态、美学特征、历史变迁及其对日本精神文化产生的深远影响。我们不会仅仅停留在舞台现象的描摹,而是试图挖掘隐藏在木偶、三味线与说唱背后的时代情绪与哲学意蕴。 二、文乐的诞生与确立:从地方祭典到城市剧场 文乐的根源可以追溯到更早期的民间说唱艺术,如“槽座”(Sawara-za)和“傀儡戏”(Karukuri Ningyo)。然而,真正使其升华为成熟戏剧形式的,是“净瑠璃”文本的注入。 1. 文本的革命:近松门左卫门的贡献 文乐艺术的成熟,离不开剧作家近松门左卫门(1653-1725)的巨大贡献。他将历史演义与民间流传的爱情悲剧相结合,创作出大量具有深刻社会洞察力的剧本。他笔下的故事往往围绕着“义理”(社会责任、封建义务)与“人情”(个体情感、欲望)之间的尖锐冲突展开。这些作品不仅是情节的载体,更是对江户时代市民阶层道德困境的深刻反思。我们详细考察其代表作,如《曾根崎心中》、《国性忠臣藏》,分析其叙事结构、人物塑造的复杂性,以及如何精准把握观众的心理波动。 2. 音乐的灵魂:三味线与太夫的完美结合 文乐的独特魅力,在于其“三位一体”的表演形式:太夫(说唱者)、三味线(乐器演奏者)和人偶。 太夫的“语り”艺术: 太夫(如后来的“竹本座”与“团太夫”)承担了叙事、旁白、角色对白乃至情感渲染的全部任务。这种一人分饰多角的声乐技巧,要求极高的气息控制和情感表达能力。本书将探讨江户时代不同时期太夫流派的唱腔差异,以及如何通过声音的抑扬顿挫,赋予静止的木偶以生命。 三味线的“音色”: 特别是用于文乐的太夫三味线,其音色粗犷、穿透力强,与太夫的声音形成复杂的交织。它不仅是伴奏,更是情绪的放大器和情节的催化剂。我们分析其演奏技巧——如拨弦的力度、滑音的使用,如何在不干扰人声的情况下,提供深层的心理暗示。 三、人偶的生命:构造、操作与美学 文乐的人偶是其最直观的艺术载体,其制作工艺和操作技巧代表了江户时期工艺美术的顶尖水平。 1. 制作的精微:构造与写实主义 江户时代中期以后,人偶制作达到精细化的高峰。大型人偶(通常高三尺以上)内部结构复杂,关节处使用精密的绳索和轴承,使得人偶的动作可以模仿人类的微妙表情(如点头、眨眼、挥袖)。本书将详细解析人偶的构造——从头部、躯干到四肢的装配,以及如何通过精美的服装、头饰和面部化妆,体现角色的身份和命运。这种近乎苛刻的写实性,是文乐区别于其他傀儡戏的关键所在。 2. “三人写し”的协同:表演的奇迹 文乐中最令人惊叹的是人偶的操控技术,即“三人写し”(三位一体操控)。 主遣(Omoizukai): 操控人偶的头部和右手,是表演的灵魂,表情的决定者。 左遣(Hidari-tsukai): 操控人偶的左手,负责辅助性的动作和情感的细微流露。 足遣(Ashi-tsukai): 操控人偶的腿部,负责行走、跪拜等基础动作。 本书将分析这三位操作者如何实现意识的统一,尤其关注主遣在不戴面具的情况下,如何通过自身的身体语言与人偶进行“气”的传递,最终达到人偶“活过来”的艺术效果。 四、文乐的题材与主题:历史的重量与人间的悲欢 文乐的剧目大致分为“历史物”(描绘武家社会的大事件和英雄事迹)和“世話物”(描绘町人社会中的日常生活、爱情纠葛与社会冲突)。 1. 历史物的宏大叙事:忠义的图腾 历史物承载着江户时代对武士精神的推崇,讲述大义灭亲、君臣之义的壮阔场面。通过宏大的布景、激烈的战斗场面(常利用机关实现“人形斩”或“战场转换”),文乐在舞台上重现了历史的磅礴气势。 2. 世話物的社会切片:都市的哀歌 与历史物相对,世話物更贴近町人的日常生活。这些剧目大多以殉情、家庭变故、身份冲突为核心,反映了市民阶层在保守伦理下所承受的巨大精神压力。这种对“现世悲剧”的深度挖掘,使得文乐成为观察江户市民内心世界的珍贵窗口。 五、江户后期的挑战与文乐的转型 随着时代进入幕末,西风东渐,新的娱乐形式如西洋杂耍、照相术开始出现,文乐面临着前所未有的挑战。 1. 剧场环境的变化: 剧场设施的现代化和观众口味的变化,迫使文乐不断创新舞台技术,同时在剧目上更注重娱乐性和视觉冲击力。 2. 流派的坚守与创新: 尽管面临冲击,但一些重要的文乐世家和剧团始终坚守着传统技艺的精髓,并通过培养新一代的太夫和操作者,确保了文乐艺术形式的延续性。 结语:幽玄与生命的永恒对话 文乐,以其独特的“人工的真实”和“瞬间的永恒”,构筑了一个介于现实与虚幻之间的艺术空间。它不是对现实的简单模仿,而是通过极度的形式化,提炼出关于人性、命运和美的深刻思考。研究江户时代的文乐,即是理解日本传统美学中“物哀”、“幽玄”等核心概念如何在表演艺术中得以物化和传承。本书试图揭示,在那些被绳索操控的木偶眼中,所映照出的,正是江户时代整个社会的复杂灵魂。

作者简介

近松门左卫门是日本江户时代的剧作家,创作了大量的傀儡净瑠璃剧本和歌舞伎剧本,被誉为日本的莎士比亚。

目录信息

曾根崎心中
冥途飞脚
情死天网岛
枪矛权三
日本戏剧史中的近松门左卫门
· · · · · · (收起)

读后感

评分

日本文学丛书里的那本近松作品实在太难找,先买来这本熏陶一下。 单从故事梗概上看就已经能够体会到近松净瑠璃剧的悲剧魅力。虽然总是类似《孔雀东南飞》那样双双殉情的凄惨结局,然而步步推进的铺陈过程,纯洁的爱情描写总让人感到这样的结局并非为着煽情或者单纯地吸引观众眼...  

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日本文学丛书里的那本近松作品实在太难找,先买来这本熏陶一下。 单从故事梗概上看就已经能够体会到近松净瑠璃剧的悲剧魅力。虽然总是类似《孔雀东南飞》那样双双殉情的凄惨结局,然而步步推进的铺陈过程,纯洁的爱情描写总让人感到这样的结局并非为着煽情或者单纯地吸引观众眼...  

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日本文学丛书里的那本近松作品实在太难找,先买来这本熏陶一下。 单从故事梗概上看就已经能够体会到近松净瑠璃剧的悲剧魅力。虽然总是类似《孔雀东南飞》那样双双殉情的凄惨结局,然而步步推进的铺陈过程,纯洁的爱情描写总让人感到这样的结局并非为着煽情或者单纯地吸引观众眼...  

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在我看来全部是情死的故事实在是很无聊的 且都用了很无聊的理由就去死了,通常都是欠了别人两贯钱或者是被人误解了一件小事,通常都不是什么很风雅的理由 反观国内的拟话本小说,那里面一代名姬的故事似乎要曲折跟有趣的多,无论是杜十娘的沉百宝箱自沉水底,还是卖油郎独占的...  

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日本文学丛书里的那本近松作品实在太难找,先买来这本熏陶一下。 单从故事梗概上看就已经能够体会到近松净瑠璃剧的悲剧魅力。虽然总是类似《孔雀东南飞》那样双双殉情的凄惨结局,然而步步推进的铺陈过程,纯洁的爱情描写总让人感到这样的结局并非为着煽情或者单纯地吸引观众眼...  

用户评价

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这是一部真正意义上的杰作,读起来仿佛被施了魔法。作者的文字功底深厚,将复杂的情感和细腻的场景描绘得淋漓尽致。故事的节奏把握得恰到好处,从一开始的娓娓道来,到后来的跌宕起伏,始终牵动着读者的心弦。我尤其欣赏作者对人物内心世界的刻画,每一个角色都有其复杂性和多面性,让人在阅读过程中不断反思和重新认识“人性”。书中对某个特定历史背景的考据也极为严谨,为故事增添了厚重感和真实感,绝非一般通俗小说的敷衍了事。我花了整整一个周末才读完,放下书的那一刻,心中充满了满足感,但同时也有一种意犹未尽的怅然。这不仅仅是一本书,它更像是一次深度的精神洗礼,让我重新审视了许多过去认为理所当然的事情。书中的某些意象和隐喻,即便是读完后细细回味,也依然能从中咂摸出新的滋味,足见其文字功力的深厚。强烈推荐给所有追求文学深度而非表面刺激的读者,它绝对值得你投入时间去细细品味。

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我必须坦言,这本书挑战了我对“叙事”的传统认知。它更像是一系列精心编排的片段、日记、信件和旁白组成的一部散文诗集,而非一部传统意义上的小说。作者的叙事视角极为跳跃,有时是上帝视角,有时又突然落入某个小人物最私密的内心独白,这种结构上的不规则性,反而营造出一种迷离而又真实的氛围。阅读过程中,我感觉自己像一个在历史的迷宫中摸索的旅人,不断地收集着碎片化的信息,然后自己去拼凑出全貌。书中对环境和氛围的描写达到了极高的水准,那些关于光影、气味和声音的细节描写,简直可以将你拉进那个场景之中,感同身受。我不得不承认,对于追求线性情节和清晰逻辑的读者来说,这本书可能会造成一定的阅读障碍,因为它更注重“感受”和“氛围的渗透”,而非“情节的推动”。但对于那些渴望体验纯粹文学美感和非传统结构带来的震撼的读者,这本书绝对是不可多得的珍品,它证明了文学的边界可以被推向更远。

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说实话,起初我对这类题材有些抗拒,总觉得会过于沉闷或晦涩难懂。但这本书完全颠覆了我的预期。它的开篇或许略显缓慢,需要读者投入耐心去适应作者构建的独特语境,但一旦跨过那道门槛,你会发现里面别有洞天。作者的语言风格极其古典、考究,每一个用词都仿佛经过千锤百炼,但又奇妙地保持了现代读者的可读性。我最欣赏的是其对“时间”这一概念的处理,它不是线性的向前流动,而是像一张网一样,过去、现在和未来的碎片不断地交织、碰撞,产生了极其强烈的宿命感和宿命的无力感。我甚至需要时不时停下来,查阅一些书中所提及的背景知识,才能更深入地理解那些微妙的文化指涉。这是一本需要“慢读”的书,你不能指望它提供即时的爽感,它给予的是一种更深层次、更持久的回甘。对于那些喜欢研究文本结构和语言艺术的读者来说,这本书简直是宝藏。

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这本书的优点和缺点都非常鲜明,但最终呈现出的效果是极其震撼的。它的优点在于其宏大的叙事视野和对社会结构入木三分的剖析。作者构建的那个社会背景,虽然虚构,却比许多真实的历史记录更让人感到真实的可怕和无奈。我尤其被其中几条副线深深吸引,那些看似边缘的人物,他们的命运丝丝缕缕地交织在一起,共同编织了一幅复杂的人性浮世绘。然而,不得不提的是,书中对某些支线人物的收尾处理略显草率,我感觉他们本可以承载更多的故事张力。此外,由于视角切换频繁,初读时可能会有轻微的迷失感,需要集中全部注意力才能跟上作者的思路。但请相信我,一旦你适应了这种节奏,它提供的精神回报是巨大的。它迫使你走出自己的舒适区,去面对那些被我们习惯性回避的社会弊病和人性的幽暗角落。这本书不仅仅是阅读,更像是一场严峻的思维挑战。

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天哪,这本书简直是情感的过山车!我几乎是从头到尾抱着它不撒手,眼睛都快看花了。作者的叙事方式非常独特,她似乎有一种魔力,能将最日常的琐事写出史诗般的厚重感。我特别喜欢那种夹叙夹议的写法,读到关键转折点时,那种强烈的代入感几乎让我忘记了自己是在看书,而是亲身经历了主角的挣扎与抉择。其中有几段关于“失去与获得”的哲学探讨,简直是神来之笔,直击灵魂深处。当然,也有一些地方情节推进稍显急促,尤其是在中段处理某个主要冲突时,感觉如果再多渲染一些人物的内心挣扎,效果会更完美。但这瑕不掩瑜,整体而言,这是一次令人振奋的阅读体验。它成功地构建了一个完整且自洽的世界观,让人在合上书后,还能久久地沉浸其中,回味无穷。这本书的装帧设计也深得我心,摸上去质感极佳,也算是给这次美妙旅程画上了一个完美的句号。

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全都是近松的世话物,我觉得冥徒飞脚一剧最好,很想看看近松的时代物是怎么样的。注释跟选图都很好,毕竟是专业人士出的书,比市面上那些口水日本史的乱配插图乱注释好多了。2015.11.01—2015.11.03

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乍一看仿佛有些模式化,中间仍有婉转的体贴,让故事变得切近而令人同情。若有兴致了解日本文化还是可以读读的,一个民族传统中微妙的密码及印记啊。

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《情死天网岛》想起樋口一叶的《浊流》

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序言文笔不如小学生,且只字不提钱译。正文没有还原剧本全貌,最多算是内容简介。关键是涉及枕词,缘语等外国人难以理解的修辞,几乎全军覆没。名段中的名句竟成了狗屁不通的''若问何故走此路,只因其思考能力少得填不满一个小贝壳....''苍天啊

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看《枕草子》的时候,日本人对恋爱的观念就已经让我大吃一惊,看这个更是有点瞠目结舌的感觉。这本书的译者翻译还不错,可是很多该加注的地方没有加,像“七夕”什么的倒是注解个不亦乐乎,真是有隔靴搔痒之叹。看来还是得找专门的著作看看

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