The History of Sexuality, Vol. 1 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Vintage

作者:Michel Foucault

出品人:

頁數:168

译者:Robert Hurley

出版時間:1990-4-14

價格:USD 15.00

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780679724698

叢書系列:Vintage Foucault

圖書標籤:

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現代性的幽靈與身體的禁錮：一部關於權力、知識與欲望的社會文化史（約1500字） 書名：《身體的邊界：從啓濛之光到工業陰影中的性規範重塑》 作者：艾麗西亞·範德堡 (Alicia van der Velde) 齣版社：奧古斯都人文社 (Augustus Humanities Press) 齣版年份：2023 --- 內容簡介： 《身體的邊界：從啓濛之光到工業陰影中的性規範重塑》並非一部聚焦於古典學術理論或單一社會現象的著作，而是一部宏大而精微的社會文化史考察，旨在揭示西方世界在18世紀末至20世紀初，權力結構如何通過對“正常”與“越軌”身體的界定，係統性地滲透、塑造並最終控製個體的主觀體驗與公共生活。本書挑戰瞭性壓抑的傳統敘事，轉而探究一種更復雜的“生産性權力”——即權力如何不再僅僅是禁止，而是通過知識的生産、分類與醫療化，主動建構齣我們所理解的“性”本身。 本書的核心論點在於，隨著啓濛運動理性主義的興起和資本主義工業化的加速，社會焦點從對宗教罪孽的恐懼，轉嚮瞭對身體效率、公共衛生與民族健康的癡迷。這種轉變促成瞭現代機構（如精神病學、法醫學、公共衛生局）的崛起，這些機構利用科學話語，將性行為從道德領域拉入技術和醫學的管轄之下。 第一部分：啓濛的遺産與身體的計量學（The Legacy of Enlightenment and the Metrology of the Body） 第一部分追溯瞭理性主義如何為現代性奠定瞭基礎，但同時也埋下瞭控製的種子。作者首先分析瞭18世紀晚期，啓濛哲學傢對自然狀態的構想，如何無意中創造瞭一個需要被“文明化”的“野蠻”身體作為對立麵。重點考察瞭早期公共衛生運動，這些運動錶麵上是為瞭改善城市環境，實則開始關注傢庭內部的“私德”，特彆是女性的生殖健康與兒童的教養問題。 範德堡深入剖析瞭啓濛運動晚期對“自然法”的再闡釋。在這一時期，對生殖的偏離（如非婚生子、流産）不再單純被視為對上帝的冒犯，而逐漸被定性為對社會肌體的“損傷”或“資源浪費”。我們看到，醫療手冊和早期社會學調查開始係統地記錄和統計“異常”的發生率，這種“計量學的衝動”（the impulse to quantify）為日後更精密的權力運作提供瞭數據基礎。 第二部分：醫療化與性彆的解剖學（Medicalization and the Anatomy of Gender） 本書的第二部分是全書的重點，它詳盡地展示瞭19世紀醫學話語如何成為重塑性與性彆觀念的主導力量。作者運用大量檔案資料，揭示瞭精神病學、婦科學和性病學如何緊密閤作，構建瞭一套復雜的分類體係。 對“神經癥”與“歇斯底裏”的考察：範德堡詳細闡述瞭在工業化帶來的社會焦慮中，“神經衰弱”如何成為中産階級男女普遍的病癥。對於女性而言，這種病癥常常與她們對生理性欲的壓抑或過度錶達掛鈎，成為控製其公共參與度的有效工具。對於男性，它則與過度勞纍和“過度智力活動”相關，暗示著對身體活力的過度消耗。 “異性戀中心論”的暗流：本書批判性地分析瞭早期性學研究，例如對同性傾嚮的分類學研究。這些研究並非旨在解放被壓抑的欲望，而是通過“醫學化”（Medicalization），將特定行為對象化、病理化，並使其可以被精確地“識彆”和“管理”。作者強調，這種分類本身就是權力的行動，它創造瞭“正常人”和“變態者”的明確對立麵，使得個體必須在自我審查中努力符閤既定的“健康”模型。 第三部分：欲望的建築與公共空間的滲透（The Architecture of Desire and the Permeation of Public Space） 第三部分將視角轉嚮欲望的實踐空間，探討瞭權力如何滲透到城市規劃、教育體係和傢庭結構之中。 教育與禁欲主義：作者審視瞭19世紀末的義務教育係統，指齣在這一係統中，性教育（或更準確地說，“性禁令教育”）是如何通過衛生課程和道德訓誡，將身體的衝動與落後、野蠻的本性聯係起來。青春期被塑造成一個危險的過渡期，需要被嚴格監管以保證未來的公民和勞動力是“健全”的。 都市的欲望景觀：範德堡描繪瞭工業城市中“閤法”與“非法”性場的對立。一方麵是受保護的傢庭與婚姻的私密性；另一方麵則是被隱藏、被驅逐但又無法根除的地下性交易與娛樂場所。然而，本書指齣，即使是被驅逐的角落，也並非完全逃脫瞭權力的凝視——警察係統、公共道德委員會和反賣淫運動，都在不斷地對這些空間進行巡視、記錄和重塑，以維持城市錶麵的“文明秩序”。 結論：從壓抑到生産：現代性的持久陷阱 《身體的邊界》最終得齣結論：現代性對性的態度並非簡單的“壓製”，而是一種更為復雜的“生産性治理”。通過將性變成一個需要被不斷診斷、記錄、治療和規範的主題，權力機構成功地將個體生命力的核心——欲望——轉化為可被管理的社會資源。本書旨在為讀者提供一個批判性的工具箱，去審視那些被我們視為“自然”或“科學事實”的身體知識，是如何被曆史的偶然性與權力的運作所精心構建起來的。它促使我們思考：在一個將“性健康”置於國傢和醫療機構中心地位的時代，真正的身體自主權究竟存在於何處？ --- 本書特色： 跨學科視野： 融閤瞭社會史、醫學史、知識考古學和性彆研究的方法論。 檔案的深度挖掘： 引用瞭大量首次被公眾接觸到的早期醫療記錄、政府衛生報告和私人信件。 概念的革新： 提齣瞭“計量學的衝動”、“生産性治理”等新穎的概念，深化瞭對現代權力運作的理解。 適閤讀者： 研究社會理論、公共衛生史、性彆研究、知識考古學以及任何對現代身份構建過程感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

【按语：《性经验史》卷1“认知的意志or导论”论述了一种反形而上学的（生物/生命）权力（bio-power）概念，为尼采的有限性观念提供了一种具体的形态。这种生命权力是在攻击了传统的法律-君主制权力的基础上建立起来的，极大拓展了政治的领域，释放了为传统而粗糙的权力所抑制...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

题记：明智的快感不会简单地随青春年华而消失。当它不以最终要消逝的肉体的雅致作为对象，它可以伴人一生。衰老、疲惫、死亡，甚至是坟墓，都可以与它同在，连“骨灰也不会分开”…… 读国小的小明放学回家后，兴奋地对他的妈妈说：“妈妈，我今天和我的老师做爱了耶！” 妈...  

評分☆☆☆☆☆

一个转向：哲学的性爱抑或政治的婚姻 公元前399年，苏格拉底从容赴死。 在《申辩篇》中，他慨然坦言对于智慧的追求，以几乎诡辩的口吻谈及这一追求与城邦法律的冲突：“如果我无意败坏了他们（指亚西比德、阿尔喀比亚德等年轻人），法律就不该因为这种无意的过错，让人带我...  

評分☆☆☆☆☆

题记：明智的快感不会简单地随青春年华而消失。当它不以最终要消逝的肉体的雅致作为对象，它可以伴人一生。衰老、疲惫、死亡，甚至是坟墓，都可以与它同在，连“骨灰也不会分开”…… 读国小的小明放学回家后，兴奋地对他的妈妈说：“妈妈，我今天和我的老师做爱了耶！” 妈...  

评分☆☆☆☆☆

當我拿到這本《The History of Sexuality, Vol. 1》時，我最先被它那種學術的嚴謹和深刻所吸引。這絕不是一本隨隨便便的暢銷讀物，它更像是一場與思想巨匠的對話，需要讀者投入大量的精力去理解和消化。作者在開篇就奠定瞭一種宏大的曆史敘事基調，他並非將性簡單地看作生理現象，而是將其置於社會、文化、權力、話語等諸多復雜維度的交織之中。我尤其對作者關於“性”如何被“製造”齣來，而非僅僅是被“發現”的論點感到震撼。過去，我總以為性是亙古不變的自然存在，是生物本能的體現。然而，作者通過對17世紀到19世紀末這段時期大量文本的梳理，揭示瞭在這個特定的曆史階段，性是如何通過醫學、精神病學、教育、傢庭、宗教等各種機構和話語，被不斷地審視、分類、規訓，最終被塑造成一個具有特定“意義”和“形式”的概念。這種“製造”的過程，不僅僅是簡單的壓抑，更是一種主動的建構，它為我們定義瞭什麼是“正常”的性，什麼是“病態”的性，從而也為權力運作提供瞭新的工具。那些關於“變態”的醫學分類，關於“歇斯底裏”的診斷，不僅僅是醫學史上的篇章，它們更是社會如何通過“科學”的名義，來控製和規範個體的行為和思想的生動例證。閱讀過程中，我常常感到一種“恍然大悟”的驚喜，原來我們習以為常的許多觀念，並非自然而然，而是曆史的産物，是特定權力結構下的建構。這種認知上的衝擊，讓我對社會學、曆史學以及我們自身的存在方式都有瞭全新的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計很有質感，傳遞齣一種曆史的厚重感。我一直對人類文明的發展軌跡，特彆是那些被隱藏或被忽視的方麵充滿興趣。而“性”無疑是其中最復雜、最微妙，也最能摺射社會權力結構和思想變遷的一個側麵。當我深入閱讀這本書時，我發現它提供瞭一種全新的視角來理解“性”。作者並沒有直接描述曆史上的性事，而是通過一種精妙的分析，揭示瞭“權力”是如何通過“話語”來建構和規訓“性”的。我尤其被他對於“科學”的批判性論述所吸引。在他看來，科學，尤其是醫學和精神病學，在曆史上是如何被用作一種權力工具，來定義、分類、甚至“治療”那些不符閤社會規範的性行為和欲望。他通過對大量文獻的梳理，展示瞭“性”並非自然而然存在，而是在特定的曆史時期，通過知識、製度和權力的交織，被不斷地構建和規訓。我被他關於“權力”不再僅僅是壓製，而是更加“生産性”地發揮作用的論述所深深打動。它不僅僅是限製，更是通過建構各種“真理”，來引導和塑造個體。這種對權力運作方式的深刻洞察，讓我對我們所處的社會，以及我們自身的存在方式，都有瞭更深層次的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就散發著一種古老而又引人入勝的氣息，深沉的色調搭配上略顯復古的字體，讓人在拿起它之前就已經被一種知識的厚重感所吸引。我一直對人類文明的發展軌跡，尤其是那些被遮蔽、被忽視的角落充滿好奇，而“性”無疑是其中最復雜、最微妙，也最能摺射齣社會權力結構和思想變遷的一個側麵。翻開第一頁，就被作者那種嚴謹而又富有洞察力的筆觸所震撼。他並非簡單地羅列事實，而是層層剝繭，將那些看似零散的文獻、醫學論述、宗教教義，甚至是被壓抑的民間傳聞，都編織進瞭一張宏大的思想史網絡中。閱讀的過程，與其說是在學習一個“曆史”事件，不如說是在參與一場對我們自身存在方式的深刻反思。那些關於“懺悔”、“告解”、“禁欲”的論述，並非僅僅是宗教儀式的陳述，它們在作者的筆下，化為一種精密的權力運作機製，悄無聲息地塑造著個體的身體、欲望和自我認知。我常常會停下來，想象那個時代的人們，在怎樣的社會氛圍和精神壓力下，去審視、去壓抑、去定義自己的“性”。這種沉浸式的體驗，讓我對“正常”與“不正常”、“健康”與“疾病”的二元對立産生瞭深深的懷疑。作者對“科學”的解構尤其令人印象深刻，他揭示瞭科學並非全然客觀，而往往是特定曆史時期社會權力意誌的體現。那些曾被視為“病態”的性行為，在現代社會似乎有瞭新的解讀，但我們是否真的擺脫瞭舊有的枷鎖，還是隻是換瞭一種更隱蔽的形式？這本書讓我對“科學”和“理性”這兩個我們習以為常的標簽，有瞭更審慎的思考。它迫使我去質疑那些被認為是天經地義的觀念，去審視那些潛藏在文明深處的權力結構。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計帶著一種沉靜而又力量感，當我翻開第一頁，就被作者那種精煉而又富有穿透力的文字所吸引。我一直認為，理解一個時代的精神風貌，離不開對其“性”的態度和觀念的深入考察。而這本書，正是以一種極其獨特且深刻的方式，將“性”與曆史、權力、話語緊密地聯係起來，展開瞭一場宏大的思想探索。作者並沒有直接去講述那些情色故事或者禁忌史，而是以一種解構的姿態，去審視“性”是如何在特定的曆史時期被“製造”齣來的。我被他對於“權力”如何通過“話語”來運作的論述所深深吸引。他並沒有把權力簡單地視為壓迫，而是將其理解為一種更加精妙、更加滲透性的力量，它通過各種文本、製度、知識體係，不斷地塑造著我們的認知和行為。例如，他對17世紀到19世紀末這段時期，各種醫學、宗教、哲學文本中關於“性”的論述的梳理，揭示瞭當時社會是如何通過“科學”和“道德”的名義，來對個體進行全方位的規訓。我尤其對作者對於“身體”被“醫學化”的論述感到震撼。那些曾經被認為是自然的情感和行為，在作者的筆下，被置於一個被審視、被診斷、被分類的框架中，從而被賦予瞭新的“意義”和“規範”。這種將身體和欲望置於權力話語之下進行分析的方式，讓我對“身體”與“自我”的關係産生瞭前所未有的疑問。

评分☆☆☆☆☆

拿起這本書，我首先被它散發齣的一種嚴謹的學術氣息所吸引。這本書並非如一些通俗讀物那樣，獵奇式地講述性史，而是以一種深刻的哲學思辨和曆史考據，試圖揭示“性”與權力、話語之間錯綜復雜的關係。作者並沒有直接去探討“性”本身，而是將焦點放在“權力”是如何通過各種“話語”來構建和規訓“性”的。我尤其對作者關於“性”如何被“製造”而非僅僅是被“發現”的論點感到震撼。他通過對17世紀至19世紀末這段時期大量文獻的深入分析，揭示瞭在這個階段，性是如何通過醫學、精神病學、宗教、教育等機構和話語，被不斷地審視、分類、壓抑，並最終被塑造成一個具有特定意義和形式的概念。這種“製造”的過程，並非簡單的禁止，而是一種主動的建構，它為社會定義瞭什麼是“正常”的性，什麼是“病態”的性，從而也為權力運作提供瞭新的工具。我被他對於“科學”的批判性分析所深深吸引，他揭示瞭科學並非全然客觀，而是常常是特定曆史時期社會權力意誌的體現。那些曾被視為“病態”的性行為，在現代社會似乎有瞭新的解讀，但我們是否真的擺脫瞭舊有的枷鎖，還是隻是換瞭一種更隱蔽的形式？這本書讓我對“科學”和“理性”這兩個我們習以為常的標簽，有瞭更審慎的思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題和作者的名字，讓我對它充滿瞭好奇。我一直對人類曆史的某些隱秘角落充滿探索欲，而“性”無疑是其中最神秘、也最能摺射社會文明發展的一個領域。當我真正開始閱讀這本書時，我發現它遠比我預想的要深刻得多。作者並沒有簡單地羅列曆史上的性道德規範或者性解放運動，而是以一種近乎考古學的方式，深入挖掘“權力”是如何通過“話語”來塑造我們對“性”的認知。我被他對於“科學”和“醫學”在塑造“性”的過程中所扮演的角色，給予瞭極其精闢的分析。在我過去看來，科學應該是客觀、中立的，但作者卻揭示瞭，在曆史上，醫學和精神病學是如何被用來定義、分類、甚至“治療”那些不符閤社會規範的性行為和欲望。他通過對大量文獻的梳理，展示瞭“性”並非自然而然存在，而是在特定的曆史時期，通過知識、製度和權力的交織，被不斷地構建和規訓。我尤其對作者關於“權力”不再僅僅是壓製，而是更加“生産性”地發揮作用的論述感到印象深刻。它不僅僅是限製，更是通過建構各種“真理”，來引導和塑造個體。這種對權力運作方式的深刻洞察，讓我對我們所處的社會，以及我們自身的存在方式，都有瞭更深層次的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡潔卻極具力量，當我翻開第一頁，就被作者那種深刻而又富有洞察力的文字所吸引。我一直認為，要理解一個社會的真正運轉邏輯，必須深入探究其關於“性”的態度和觀念。而這本書，正是以一種極其獨特且深刻的方式，將“性”與曆史、權力、話語緊密地聯係起來，展開瞭一場宏大的思想探索。作者並沒有直接去講述那些情色故事或者禁忌史，而是以一種解構的姿態，去審視“性”是如何在特定的曆史時期被“製造”齣來的。我被他對於“權力”如何通過“話語”來運作的論述所深深吸引。他並沒有把權力簡單地視為壓迫，而是將其理解為一種更加精妙、更加滲透性的力量，它通過各種文本、製度、知識體係，不斷地塑造著我們的認知和行為。例如，他對17世紀到19世紀末這段時期，各種醫學、宗教、哲學文本中關於“性”的論述的梳理，揭示瞭當時社會是如何通過“科學”和“道德”的名義，來對個體進行全方位的規訓。我尤其對作者對於“身體”被“醫學化”的論述感到震撼。那些曾經被認為是自然的情感和行為，在作者的筆下，被置於一個被審視、被診斷、被分類的框架中，從而被賦予瞭新的“意義”和“規範”。這種將身體和欲望置於權力話語之下進行分析的方式，讓我對“身體”與“自我”的關係産生瞭前所未有的疑問。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我並沒有立刻投入閱讀，而是先被它的書名和作者的名字所吸引。福柯，這個名字本身就帶著一種哲學思辨的光環，而“性史”這個主題，則瞬間勾起瞭我內心深處的好奇。我一直覺得，人類文明的發展，很多時候都像是在不斷地探索、定義、然後又不斷地挑戰那些關於“邊界”的設想，而性，無疑是其中最核心、最容易觸及這些邊界的領域。這本書並沒有像我預想的那樣，去講述一個關於性愛古今的流水賬，而是以一種近乎考古學的方式，去挖掘那些隱藏在曆史深處的“權力”與“話語”。作者並沒有直接對“性”本身進行道德評判，而是將視角聚焦於“權力”是如何通過話語，去定義、去規訓、去塑造“性”的。我被他對於“懺悔”這個行為的深入分析所吸引。在中國傳統文化裏，我們似乎不太習慣公開地談論性，更不用說去“懺悔”瞭。然而，在西方曆史的某些時期，懺悔成為瞭一種重要的精神實踐，而這種實踐，在作者看來，恰恰是權力介入個體內部，對其欲望進行規訓的重要手段。我開始思考，我們今天所認為的“隱私”，所認為的“正常”，是否也同樣是在某種看不見的力量的作用下被塑造齣來的？這本書讓我看到瞭，那些曾經被視為“禁忌”的，或者被“科學”重新定義的，都並非是自然而然形成的，而是經過瞭漫長的曆史演變和權力博弈的結果。這種對曆史背後權力運作的深刻揭示，讓我對我們所處的現實世界，有瞭更深層的思考。

评分☆☆☆☆☆

當我第一次接觸到這本書時，我便被它那充滿哲學思辨的書名所吸引。作者的筆觸，在我看來，如同一個精密的顯微鏡，對人類曆史中的“性”進行瞭前所未有的細緻解剖。他並非以一種獵奇或道德審判的姿態來講述，而是以一種極其宏觀的視角，將“性”置於社會、文化、權力、話語等諸多復雜維度的交織之中進行審視。我尤其被作者關於“性”的“製造”過程的論述所震撼。他並非認為性是自然存在的，而是通過對17世紀到19世紀末這段時期大量文獻的深入分析，揭示瞭在這個特定的曆史階段，“性”是如何通過醫學、精神病學、教育、傢庭、宗教等各種機構和話語，被不斷地審視、分類、規訓，最終被塑造成一個具有特定“意義”和“形式”的概念。這種“製造”的過程，不僅僅是簡單的壓抑，更是一種主動的建構，它為我們定義瞭什麼是“正常”的性，什麼是“病態”的性，從而也為權力運作提供瞭新的工具。我常常在閱讀時停下來，思考我們今天所認為的“正常”，是否也同樣是在某種看不見的力量的作用下被塑造齣來的？這本書讓我看到，那些曾經被視為“禁忌”的，或者被“科學”重新定義的，都並非是自然而然形成的，而是經過瞭漫長的曆史演變和權力博弈的結果。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計非常簡潔，但卻散發著一種古典而又厚重的氣息，這讓我對裏麵的內容充滿瞭期待。我一直對那些關於社會如何形成和運轉的宏大敘事很感興趣，而“性”作為人類最基本、最復雜的麵嚮之一，無疑是理解社會結構和權力運作的關鍵切入點。這本書並沒有讓我失望，它以一種極其宏觀的視角，將“性”置於曆史、哲學、社會學的交叉點上進行審視。作者並沒有簡單地描述曆史上關於性的禁忌或解放，而是深入探討瞭“權力”是如何通過各種“話語”來構建和規訓“性”的。我尤其被作者對於“科學”的批判性分析所吸引。在現代社會，我們常常將科學視為客觀、中立的真理，但作者卻揭示瞭，科學，尤其是醫學和精神病學，在曆史上是如何被用作一種權力工具，來定義、分類、甚至“治療”那些不符閤社會規範的性行為和欲望。例如，他對“歇斯底裏”癥的分析，讓我看到瞭當時社會如何通過一種“科學”的診斷，來解釋和壓製女性的身體和心理的某些麵嚮。這種將看似純粹的科學研究與權力邏輯緊密聯係起來的論述，讓我對我們所處的“科學時代”産生瞭深刻的反思。我開始質疑，那些被科學所“揭示”的“真相”，是否也同樣隱藏著不為人知的權力操控？這本書迫使我跳齣習以為常的認知框架，去審視那些塑造我們觀念的深層力量。

评分☆☆☆☆☆

終於磕磕碰碰讀完瞭第一遍《性史》，發現果然被譯名迷惑瞭，準確的翻法應該是《性性史》。實際論述知識和權力如何使得“性性”成為瞭我們每個人口中的“性”，對性的解放是另一場群體參與的壓迫。

评分☆☆☆☆☆

lit

评分☆☆☆☆☆

好看極瞭。但讀完以後確實覺得人類學傢引用福柯要小心。如何用福柯理論中無麵目的權力關係闡釋具體事件中充滿intentionality和implication的行動，確實是件技術活。

评分☆☆☆☆☆

赫然看見背包同學評語“太邪惡瞭”，給五星；skeeter同學評語“太狡黠瞭”，給三星。那麼我摺中一下，給四星吧！

评分☆☆☆☆☆

此書很邪惡。