本书共八章,包括:韦伯方法论的概述;理性、理性化与理性化逻辑;现代社会的起源;韦伯对现代性的诊断;现代性批判视域中的韦伯与马克思;文化理性化与宗教社会学等。
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用户评价
作者以理性把韦伯的思想串了起来冠之以“现代性”主题，主要通过与马克思黑格尔施特劳斯等观点比较，提供了较全面的时代视野，但是导论部分框架列得好，实则正文部分有部分偏题，而且“现代性”重点不突出，更多是对内容的梳理，形式新颖大过内容实质，而且动不动就谈什么“范式”，国内学者的一些毛病真是令人反感
评分阅读体验不错，尤其是讲韦伯的方法论、理性化逻辑、现代性诊断与儒教与道教的部分。抽象出了韦伯研究的两大部分，“文化理性化”与“社会理性化”，对应世界诸宗教经济伦理的文化体系与《经济与社会》的制度、社会体系。作者是有心人，看得出对韦伯的理念有多年研究。反正试图综合批判马克思与韦伯的事情也不是第一次了，乐乐就好。这本书提高了我对中央党校教授的想象。
评分阅读体验不错，尤其是讲韦伯的方法论、理性化逻辑、现代性诊断与儒教与道教的部分。抽象出了韦伯研究的两大部分，“文化理性化”与“社会理性化”，对应世界诸宗教经济伦理的文化体系与《经济与社会》的制度、社会体系。作者是有心人，看得出对韦伯的理念有多年研究。反正试图综合批判马克思与韦伯的事情也不是第一次了，乐乐就好。这本书提高了我对中央党校教授的想象。
评分阅读体验不错，尤其是讲韦伯的方法论、理性化逻辑、现代性诊断与儒教与道教的部分。抽象出了韦伯研究的两大部分，“文化理性化”与“社会理性化”，对应世界诸宗教经济伦理的文化体系与《经济与社会》的制度、社会体系。作者是有心人，看得出对韦伯的理念有多年研究。反正试图综合批判马克思与韦伯的事情也不是第一次了，乐乐就好。这本书提高了我对中央党校教授的想象。
评分阅读体验不错，尤其是讲韦伯的方法论、理性化逻辑、现代性诊断与儒教与道教的部分。抽象出了韦伯研究的两大部分，“文化理性化”与“社会理性化”，对应世界诸宗教经济伦理的文化体系与《经济与社会》的制度、社会体系。作者是有心人，看得出对韦伯的理念有多年研究。反正试图综合批判马克思与韦伯的事情也不是第一次了，乐乐就好。这本书提高了我对中央党校教授的想象。
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