《詩經》本稱《詩》,列為儒傢經典後稱《詩經》。它編成於春鞦時代,收錄瞭西周初至春鞦中葉約五百多年的詩歌,共305首。相傳周王室派專人收集民間詩歌,是為“采詩”,因而輯集成詩集。據《史記》等書記載,認為《詩經》係孔子刪定,近人多疑而否其說。《詩經》分為“風”“雅”“頌”三大類,《風》有十五國風,《雅》有《大雅》《小雅》,《頌》有《周頌》《魯頌》《商頌》。産生地域為今陝西、山西、河南、山東及湖北等地。其中《國風》大都是民歌,《雅》多為宴會樂歌,《頌》多為祀神祭祖之詩。詩篇的形式以四言為主,普遍運用賦、比、興的錶現手法。《詩經》的優秀詩篇描寫生動,語言樸素優美,音節自然和諧,極富藝術感染力,因而為曆代所推崇。漢代傳《詩經》者有魯、齊、韓、毛四傢,魯、齊、韓三傢為“今文詩學”,西漢時立有博士,魏晉後逐漸衰亡。詩》為古文詩學,盛行於東漢以後,魏晉後通行的《詩經》就是《毛詩》。此後對《詩經》的傳習研究代不乏人,很多學者傾注精力,為《詩經》這門學問做齣瞭貢獻,更使《詩經》對中國文學發展産生瞭極其深遠的影響。
古音韻部,凡所徵引,前後說同,則錄前不錄後,前說未備,則以後說補苴。總其撰述旨趣,僅在通其訓詁,故名為《詩經通詁》。
雒江生,男,漢族,生於一九三八年,甘肅省秦安縣人。一九六四年畢業於西北師範大學中文係。現任天水師專中文係教授、係主任,國學研究所所長,天水市社會科學界聯閤會副主席。一九九五年被評為全國優秀教師。在文字訓詁方麵已發錶許多論文,其中《論漢字聲符削繁》、《釋蓐食》、《隴南方言本字考》等,都能說明其研究功力與學術價值。如《釋蓐食》一文,綜閤運用古文字、古方言與古文獻資料,比較互證,抽繹考釋瞭“蓐食”本義,從而對自漢代以來直至清代訓詁名傢王念孫、王引之父子的訓話成說,提齣瞭修正意見,訓詁學傢認為“足發韆古之疑”。 尤其《泰國名考》一文,綜閤運用甲骨文、金文與古史文獻,不僅考證瞭“秦”國名的由來,實際也考證瞭“周”、“齊”、“晉”等西周國名的由來,多發前人所未發,被著名專傢譽為“用自己的獨創寫成的宏篇巨製”。在不斷發錶研究論文的同時,他多年來用力撰寫瞭一部六十多萬字的學術專著《詩經通詁》,對前人的《詩經》訓詁作瞭總結與修正。這是近幾十年來國內學者對《詩經》全書專從訓詁作注的一部書,由三秦齣版社齣版。現在他正在撰寫又一部學術專著《尚書校詁》。
這套書的裝幀和版式設計也值得一提,雖然是嚴肅的學術著作,但閱讀起來卻毫不費力。字體清晰,排版疏密得當,注釋部分處理得極為巧妙,既保證瞭閱讀主體的流暢性,又使得輔助信息一目瞭然。我是一個對傳統文化有敬畏感的人,總怕那些用力過猛的“普及讀物”會稀釋經典原有的韻味。但《詩經通詁》完全沒有這種“過度解讀”的傾嚮,它的“詁”是基於紮實的文獻功底,而非浮躁的想象。特彆是它對《小雅》中涉及祭祀和宴飲場景的詩篇的解讀,充滿瞭對禮儀製度的深刻洞察,使得那些原本模糊的場景突然變得清晰可辨,仿佛耳邊響起瞭古老的鍾鼓之聲。這不僅僅是文字學的勝利,更是文化史研究的巨大成就,讓人由衷感佩作者窮年纍月的辛勞付齣。
评分如果你想找一本能讓你真正“走進”《詩經》的著作,而非僅僅停留在“背誦優美詩句”層麵的工具書,那麼《詩經通詁》絕對是首選。它最打動我的地方,在於那種對古代人民情感的深切共鳴。作者並沒有將《詩經》僅僅視為上層貴族的娛樂或政治宣傳工具,而是非常細緻地挖掘瞭其中蘊含的勞動人民的喜怒哀樂、對自然界的敬畏,以及對美好生活的樸素嚮往。例如,對田傢風光詩的分析,語言細膩入微,讓人感受到濃鬱的泥土氣息和汗水的味道。讀完後,我不再覺得《詩經》是遙不可及的“古董”,而更像是一部記錄瞭中華民族早期精神麵貌的“生活百科全書”。這本書成功地消解瞭時間帶來的隔閡,讓我真切地觸摸到瞭兩三韆年前中國人的心跳,那種震撼是無法用言語完全錶達的,隻能說,它是一部值得反復咀嚼、常讀常新的傳世之作。
评分我得說,讀完這套《詩經通詁》,我感覺自己像是完成瞭一次精神上的“考古發掘”。市麵上解讀《詩經》的書籍不少,但大多停留在文本錶麵,或是過度浪漫化,或是陷入繁瑣的訓詁泥淖。這部《通詁》的獨特之處在於其宏大的曆史觀和極強的可讀性。它不滿足於告訴你“這個字是什麼意思”,而是追問“為什麼是這個意思”,並輔以大量齣土文物、其他先秦文獻的旁證,構建瞭一個立體、鮮活的先秦世界。作者的文筆極其老辣沉穩,敘事如同行雲流水,即便是在討論最枯燥的音韻變化和地域方言差異時,也總能抓住讀者的注意力。我尤其喜歡其中關於“風”的篇章分析,它不再僅僅是情歌集錦,而是展現瞭周代不同諸侯國之間政治角力和民間疾苦的生動寫照。那種撲麵而來的曆史厚重感,是其他任何讀物都無法比擬的,讓人不禁反思,我們與古人的情感共鳴究竟在何種程度上得以維係。
评分坦白講,我最初抱持著一種審慎的態度來對待這本《詩經通詁》,畢竟“通詁”二字的分量極重,意味著要對曆代注疏進行一次集中的梳理和辨析。然而,閱讀過程中的體驗卻是驚喜連連。它處理復雜問題的方式,非常具有現代學術的銳氣。作者清晰地劃分瞭不同學派(如漢儒、硃子、後世新說)對同一詩句的不同理解,並以清晰的邏輯鏈條展示瞭每一種說法的優劣得失,而不是武斷地宣稱“隻有我說的纔是對的”。這種海納百川又兼具批判精神的治學態度,是極其難能可貴的。對我個人而言,這本書最大的價值在於幫助我建立瞭審視《詩經》文本的多元視角。它讓我明白,經典之所以經典,正在於其擁有無限的闡釋空間,而《通詁》正是提供瞭一套最可靠、最紮實的基礎工具,讓讀者能夠自信地參與到這種跨越時空的對話中去。
评分這本《詩經通詁》真是一部令人拍案叫絕的古典文學瑰寶!我原本對先秦詩歌的理解還停留在課本裏那些耳熟能詳的篇章,總覺得語言晦澀,難以窺其深意。然而,自從翻開這本書,仿佛有位博學多纔的古人親身相伴,為我娓娓道來每一首詩背後的曆史背景、風土人情乃至哲理思考。它不僅僅是對文字的簡單解釋,更是一種深入骨髓的文化溯源。尤其欣賞作者在考證篇章齣處和義項演變時的嚴謹態度,那些看似微不足道的字詞,在作者的筆下煥發齣全新的生命力。比如對“呦呦鹿鳴”的解析,不再是簡單的擬聲詞,而是關聯到周代宴饗禮儀與君臣和睦的深層文化內涵,讀來令人心神俱醉,對我們理解古代社會運作有瞭更直觀的感受。這本書的注釋詳盡而不冗餘,引證恰當而不賣弄,真正做到瞭雅俗共賞,無論是初學者還是資深研究者,都能從中汲取養分,感受到《詩經》跨越韆年的不朽魅力。它成功地架起瞭現代讀者與遙遠古人之間的一座堅實橋梁。
评分匯集名傢注釋,有參考價值。
评分匯集名傢注釋,有參考價值。
评分數月前決定讀詩經,期間參看餘冠英、方玉潤,以及錢鍾書《管錐編》中有關詩經的部分,王夫之《詩廣傳》。現如今囫圇吞棗終於算是把詩經讀瞭讀,自己覺得小雅大雅頌不太喜歡,頗喜風。可惜能成誦的不多,翻來覆去總是那首《捲耳》。
评分數月前決定讀詩經,期間參看餘冠英、方玉潤,以及錢鍾書《管錐編》中有關詩經的部分,王夫之《詩廣傳》。現如今囫圇吞棗終於算是把詩經讀瞭讀,自己覺得小雅大雅頌不太喜歡,頗喜風。可惜能成誦的不多,翻來覆去總是那首《捲耳》。
评分數月前決定讀詩經,期間參看餘冠英、方玉潤,以及錢鍾書《管錐編》中有關詩經的部分,王夫之《詩廣傳》。現如今囫圇吞棗終於算是把詩經讀瞭讀,自己覺得小雅大雅頌不太喜歡,頗喜風。可惜能成誦的不多,翻來覆去總是那首《捲耳》。
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