詩經小學二種 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:廣西師範大學出版社

作者:[清] 段玉裁 撰

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2018-12

价格:356.00元

装帧:

isbn号码:9787559814401

丛书系列:清学集林

图书标签:

• 诗经
• 经学
• 小学
• 文献学
• 段玉裁
• 训诂
• 文学研究
• 诗歌
• 诗经
• 小学
• 古籍
• 经典
• 文学
• 教育
• 注疏
• 汉字
• 古代
• 训诂

《中國思想史》 第一卷：先秦篇 概述 《中國思想史》第一卷，專注於探討中國思想的源頭活水——先秦時期（約公元前21世紀至公元前221年）的文化與哲學發展。這一時期是中華文明奠基的關鍵階段，思想的碰撞與融合，塑造了後世兩千年社會結構、政治倫理與個體精神的底色。本卷旨在全面梳理夏商周三代的文化傳承，並深入剖析「百家爭鳴」的壯闊圖景，力求展現早期中國哲學家們對宇宙本源、社會秩序、道德規範及人類存在的深刻叩問。 第一章：文明的曙光：夏商周的信仰與制度 本章首先回溯至上古傳說中的夏朝，雖然考古證據仍有待進一步完善，但其作為早期國家形態的意義不容忽視。重點探討商代的宗教觀念，特別是「帝」（上帝）的觀念及其與祖先崇拜的結合，這種嚴密的巫史傳統如何支撐起王權的合法性。通過對甲骨文卜辭的細緻解讀，展示商代人對天命、災異以及祭祀儀式的理解。 隨後，深入分析周代「禮樂制度」的建立。周公在武王伐紂後所制定的政治哲學核心——「天命靡常，唯德是輔」，標誌著中國政治思想從純粹的神秘主義向倫理化的過渡。禮樂制度不僅是行為規範，更是一種內化於心的道德教育體系。本章會詳細分析《周易》作為早期宇宙論和占筮方法的地位，及其對陰陽、太極等基本概念的初步構建。 第二章：春秋亂世與思想的覺醒 隨著周王室東遷，禮崩樂壞，社會結構劇烈變動，思想家們開始從對既有秩序的維護轉向對現實問題的積極探討。本章著重分析春秋時期諸侯爭霸的歷史背景如何催生了知識分子的獨立意識。 重點探討孔子及其儒家學說的興起。孔子如何從周代文獻中汲取精華，提出以「仁」為核心的倫理學體系。仁的內涵，從愛人推展至克己復禮，以及其在政治實踐中的應用（如正名思想）。此外，對孔子弟子及早期儒家（如曾參、子思）的學說流變進行梳理，闡明其如何初步確立儒家思想的道統。 第三章：百家爭鳴：諸子蜂起 戰國時期是中國思想史的高峰，諸子百家爭奇鬥豔，形成了對立而又互補的思想版圖。本章將按照學派分類進行深入論述： 一、道家（老莊）： 探討老子《道德經》中對「道」的本體論闡釋，即萬物之源的超越性與不可言說性。著重分析「無為」的政治哲學——順應自然，不妄加干涉，以及其蘊含的消極自由主義色彩。繼而分析莊子哲學中對世俗價值（名、利、功名）的徹底批判，以及「齊物論」所展現的相對主義與精神的絕對自由。 二、墨家： 墨翟（墨子）思想的核心在於其實用性和社會關懷。詳解其兩大基石：「兼愛」與「非攻」。兼愛如何作為對儒家「差等之愛」的挑戰，以及墨家在邏輯學（墨經的格物致知）、科學技術和嚴密的組織紀律方面的貢獻。 三、名法家（法家）： 探討法家思想在戰國變法浪潮中的興盛。以商鞅的變法理論為例，分析其「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」的絕對法治觀。重點解析韓非子如何集大成，將法、術、勢三者結合，構建出一套高效、集權的君主專制理論體系，這是對早期倫理政治的結構性顛覆。 四、陰陽、雜家與其他流派： 簡要介紹鄒衍的陰陽五行學說，作為早期宇宙模型建構的嘗試。同時分析雜家（如呂不韋）如何折衷匯聚百家之長，以應對政治統合的需要。 第四章：儒家的分化與思想的深化 本章聚焦於戰國中後期，儒家內部出現的重要分歧和發展： 一、孟子與性善論： 詳細闡釋孟子對孔子思想的發展。性善論（四端之心）如何為仁義道德提供了內在根據，使其學說更具普遍性。重點分析其「民貴君輕」的政治理想與「浩然之氣」的道德修養論。 二、荀子與性惡論： 探討荀子如何直面現實的紛亂，提出性惡論，並主張「化性起偽」。強調禮法教化在塑造社會秩序中的關鍵作用。荀子的「法先王，制禮義」對後世經學的影響深遠。 第三章結論： 總結先秦思想的特徵——強烈的倫理關懷、對政治秩序的極度關注，以及多元思潮在秦統一前夜所達成的結構性張力，為秦漢大一統的意識形態奠定了思想基礎。 總評 《中國思想史》第一卷旨在提供一個立體、動態的先秦思想圖像，它既非單純的哲學史羅列，亦非單純的政治史附庸，而是力求在嚴謹的史料基礎上，揭示這些古代智慧在面對人類普遍困境時所展現出的獨特洞察力與持久的生命力。閱讀本書，即是回溯中華文明精神的最初發源地。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

最近因为工作关系，需要大量接触古代文献中的礼仪规范和风俗习惯，手上关于《诗经》的辅助读物简直是汗牛充栋，但真正能深入骨髓、让人心悦诚服的，却凤毛麟角。这本书的独特之处，在于它并非仅仅停留在文字学的层面，而是将《诗经》置于更广阔的社会文化背景下去考察。我发现其中一个选本（姑且这么称呼吧，避免剧透）对某些采风场景的描述极其细致，甚至涉及到当时的农业生产、婚嫁丧葬的细节流程。这对我理解诗句背后的“兴”和“赋”的运用方式，提供了全新的视角。过去总觉得诗是诗，礼是礼，读起来总有点隔阂感。但这本书巧妙地搭建了一座桥梁，让你在读到“窈窕淑女，君子好逑”时，脑海中浮现的不再是抽象的赞美，而是那个特定时代背景下，对德行和仪态的具象化期许。这种将文学与社会史紧密结合的编纂思路，让原本枯燥的“小学”知识变得生动起来，也让我对周代的社会结构有了更深的体悟，简直是意外的收获。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个偶然的机会下听一位前辈推荐这本书的，当时他只说“如果你想真正理解古代的教化之本，就去读读那本《詩經小學二種》”。抱着将信将疑的态度购入后，我立刻投入了其中一卷的研读。其中涉及的音韵学部分，虽然我并非专业出身，但即便只是粗略翻阅，也能感受到其体系的严谨。它没有过多涉及复杂的音变理论，而是侧重于通过对比不同方言（虽然是古代的划分）的发音习惯来解释《诗经》中的叠词和重章叠句的音乐性。这让我意识到，当我们吟诵这些古老的篇章时，我们缺失了太多声音上的美感。例如，书中对某些韵脚的处理，如果用现代普通话去读，会觉得平淡无奇，但按照书中所提供的声韵推测去朗读，那种抑扬顿挫的节奏感和回环往复的音乐美感便油然而生。这本书与其说是一本教材，不如说是一份邀请函，邀请你进入到那个声音的殿堂，去亲耳聆听先民的声音和情感。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，市面上很多关于《诗经》的书籍，读到一半就容易让人产生“故纸堆”的倦怠感，感觉自己像是在机械地记忆一些早已逝去的文化符号。但《詩經小學二種》的魅力在于，它始终带着一种“实用性”的温度。它不是高高在上的学术论文，而是实实在在的“小学”，是为如何正确地“读懂”经典而准备的工具。书中对《诗经》中频繁出现的动植物名称的考辨，尤其让我印象深刻。它没有满足于简单的物种鉴定，而是深入探讨了这些动植物在古代社会中作为“意象”的象征意义链条。比如，某种草药的出现，不仅是环境的描写，更可能暗示了某种季节的更替或情感的转折。这种多维度的解读方式，极大地丰富了我对诗歌意境的理解层次，使得每一句诗都变得鲜活而充满生命力，仿佛那些描写的人和事都发生在昨天。这本书的价值，在于它成功地将“语文学”的精确性与“文化史”的广博性完美地融合在了一起，让经典不再是遥远的文物，而是可以把玩的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和字体选择，简直是匠心独白。我拿到手时，那种略带粗粝感的纸张，不是那种高光、光滑的现代印刷品，而是散发出一种沉静的力量。内页的排版，采用了传统的直行书写格式，虽然初看需要一点点适应，但一旦进入那个节奏，你会发现自己的阅读速度反而慢了下来，心也跟着静了下来。这对于我这种长期被碎片化信息轰炸的现代人来说，无疑是一种精神上的“排毒”。我特别喜欢其中对某些难解词汇的注释方式——它不是简单地给出现代汉语的解释，而是通过引述其他古代典籍中的相似用法来佐证，形成一个互相印证的知识网络。这种“以经解经”的方法，最大程度地保留了原义的复杂性和多义性，避免了单向度的僵化理解。这对于研究“雅”、“颂”中那些祭祀用语和政治隐喻的读者来说，具有极高的参考价值。它教会我们的不是“记住这个字的含义”，而是“理解这个字在特定语境下的功能”。

评分☆☆☆☆☆

这本《詩經小學二種》，光是书名就透着一股古朴和严谨，拿到手里沉甸甸的，那种老式纸张的触感，带着淡淡的油墨香，一下子就把我拉回了那种需要一笔一划去体悟经典的年代。我最近沉迷于古籍的整理和研读，尤其对先秦文献情有独钟。手头上的资料很多，但往往是一些零散的注解或者现代学者过于学术化的解读，读起来总觉得少了点“气”。而这本书，它似乎提供了一种更为直接、更接近古人学习情境的路径。我翻开目录，看到里头收录的两种小学资料，立刻来了兴致。我尤其关注那种原典与释注对比鲜明的排版方式，这对于初学者来说简直是福音，能让你立刻捕捉到古代词汇的原始语义和用法流变。说实在的，现在很多所谓的“国学启蒙”读物，为了迎合大众，把内容简化得过于扁平化，失去了文本本身的韵味和深度。这本书的编排方式，则更像是请了一位老先生，耐心地在你身边，为你一一拆解那些看似晦涩的字词，那种润物细无声的教化力量，是任何快餐式学习都无法比拟的。我准备用接下来的几个月，把它作为我日常案头的必备工具书，细细品味那份跨越千年的智慧沉淀。

评分☆☆☆☆☆

读的是清刻本

评分☆☆☆☆☆

在编印《毛诗故训传定本》时候，再读这书，发现好多观点可以更加深入，我对段氏很是佩服，学识渊深，虽然我常对他不满。

评分☆☆☆☆☆

读的是清刻本

评分☆☆☆☆☆

读的是清刻本

评分☆☆☆☆☆

读的是清刻本