Discussed and debated, revered and reviled, Bloom's tome reinvigorates and re-examines Western Literature, arguing against the politicization of reading. His erudite passion will encourage you to hurry and finish his book so you can pick up Shakespeare, Austen and Dickens once again to rediscover their original magic. In addition, his appendix listing of the "future" canon - the books today that will be timeless tomorrow - is sure to be the template for future debate.
哈罗德·布鲁姆,1930年出生于纽约,先后就读于康奈尔大学和耶鲁大学,1955年起在耶鲁大学任教。早期研究浪漫主义诗歌,曾出版过论布莱克、雪莱、叶芝、斯蒂文斯等英美诗人的专著。除先前提到《影响的焦虑》、《西方正典》之外,他还著有《误读之图》、《卡巴拉犹太神秘哲学与批评》、《诗与隐抑》以及即将出版的新作《耶稣和亚维:神圣之名》(Jesus and Yahweh:The Names Divine)。作为一个批评家,布鲁姆主要研究领域包括诗歌批评、理论批评和宗教批评三大方面,而英国浪漫主义诗歌、后期弗洛伊德的精神分析理论和犹太教的诺斯替主义与喀巴拉主义则是这些批评的主要对象。在美国,布鲁姆绝对算得上是一个大牌的学者和批评家。他以其独特的理论建构和批评实践被誉为是“西方传统中最有天赋、最有原创性和最具煽动性的一位文学批评家”。
摘自 经济观察网 导语:布鲁姆主张阅读是一项孤独和自由的实践,而无关乎教育、轻松愉悦或者消除社会罪孽,最终的目的就是“去面对伟 大”。 1 在哈罗德•布鲁姆的著作《西方正典:伟大作家和不朽作品》里,你经常会看到一些毫无掩饰的比较:“除了莎士比亚,乔...
评分2005-11-14 南方都市报 图书诊室 一号对象 《西方正典》中译本 鉴定:此书一方面没有注释,加上译名不规范,很多时候读者都猜不出书里讲的是谁以及是什么书。还有很多一望可知的错漏比前几年出版的文学理论书要多出很多,这与这本书的重要性有些不...
评分2005-11-14 南方都市报 图书诊室 一号对象 《西方正典》中译本 鉴定:此书一方面没有注释,加上译名不规范,很多时候读者都猜不出书里讲的是谁以及是什么书。还有很多一望可知的错漏比前几年出版的文学理论书要多出很多,这与这本书的重要性有些不...
评分布鲁姆开宗明义就说了女性主义、后殖民主义、马克思主义以及结构/解构主义、符号学、形式主义盛行的文学批评环境下,让文学离开语境分析,不必刻意否认“欧洲白人男性作家”的霸权身份,也不必因为他们歧视女性就要因着某些字句大书特书——这样都损害了文学。布鲁姆认为,文学...
评分摘自 经济观察网 导语:布鲁姆主张阅读是一项孤独和自由的实践,而无关乎教育、轻松愉悦或者消除社会罪孽,最终的目的就是“去面对伟 大”。 1 在哈罗德•布鲁姆的著作《西方正典:伟大作家和不朽作品》里,你经常会看到一些毫无掩饰的比较:“除了莎士比亚,乔...
老实说,这本书的阅读体验并非总是愉悦的,它有时显得过于学术化,甚至带有一种不容置疑的权威感,这让初涉此道的读者可能会感到一定的压力。在探讨后现代主义转向的部分,那种对既有文化价值的解构和批判,虽然逻辑严密,但语气中流露出的对某些“新潮”倾向的轻蔑,让我这个现代读者多少有些不适。它似乎在暗示,真正的深度和持久的价值只存在于那些经过时间淘洗的文本之中,而当代的作品,无论多么新颖,都可能只是昙花一现的喧嚣。这种立场上的坚定,既是它的优点——确保了评价的深度和批判性——也是它的局限,因为它似乎拒绝接纳文学在不断变化的环境中产生的新的生命力和表达方式。不过,我必须承认,正是这种近乎固执的坚持,迫使我不得不重新审视自己对“永恒”价值的定义,并去追溯那些被我这个时代的人不屑一顾的“老旧”思想的根基。这本书像一面棱镜,折射出文化传承中那些微妙的张力与冲突。
评分翻开这本厚重的书,我仿佛被卷入了一个宏大的叙事迷宫,它不像市面上那些快餐式的读物,急于将结论抛给你。相反,它更像一位耐心而略带傲慢的向导,引领你穿梭于西方文明的知识殿堂,但这个过程充满了挑战性。开篇的那部分,关于古典文学的阐述,就让我感到一种近乎眩晕的充实感。作者似乎对每一个名字、每一部作品都有着近乎偏执的考据和深刻的洞察力,那种对文本细节的挖掘,细致到你几乎能闻到羊皮纸上的尘土味。更令人印象深刻的是,他对“经典”的定义与传统认知有着微妙的偏差,他似乎在不断地提醒我们,我们所熟知的那些“必读书目”的背后,还潜藏着多少被主流叙事边缘化的声音与视角。阅读的过程需要高度的专注力,否则很容易在浩瀚的引证和旁征博引中迷失方向,这不是一本可以随意翻阅的消遣之作,它要求你放下成见,准备好与那些沉睡的巨匠进行一场严肃的对话,而这本书的魅力恰恰在于,它强迫你进行这种对话,让你在思想的碰撞中,重新审视自己脑海中已然定型的文化坐标系。
评分这部作品的结构安排,在我看来,简直是一场文学地理学的壮举。作者没有采用简单的年代顺序或者流派划分,而是构建了一个高度互文性的知识网络,每介绍一位作家,就像是在这个巨大的网格上打下一个关键的节点,而这些节点之间,又通过无数的引文、典故和思想的暗流相互牵引。我尤其欣赏他处理十七、十八世纪文学的部分,那种对启蒙运动思潮如何渗透和重塑叙事手法的精妙分析,简直是教科书级别的范例。他并非仅仅罗列作品,而是深入到文本的肌理之中,探讨语言如何成为权力的载体,以及反抗是如何在文字的缝隙中萌芽生长的。读到某个关于戏剧理论的章节时,我不得不停下来,反思自己过去对舞台艺术的理解是否过于肤浅,作者笔下的角色不再是扁平的符号,而是被时代洪流推搡着的、充满矛盾的有机体。这种将历史、哲学与文学批评融为一体的叙事方式,使得阅读体验变得立体而多维,每一次合上书本,我的思绪都会在不同的时代间徘徊,试图理清那些跨越世纪的思想链条。
评分通读全书之后,我最大的感受是,这本书与其说是一部文学史,不如说是一份关于西方文化“自我意识”的宣言书。它所描绘的图景,是一个不断在自我继承、自我怀疑和自我重塑中前进的文明历程。作者的笔触在描述不同时代的文化精英时,既有赞美,也有严厉的剖析,他毫不留情地揭示了这些伟大心灵内部的矛盾性——他们的光芒与他们的局限往往是相伴相生的。我特别欣赏他最后总结的部分,那种对未来文学可能性的审慎展望,它没有给出任何乐观的保证,只是提醒我们,对优秀作品的追求是一项永无止境的智力劳动。这本书的价值不在于它提供了一个完美的书单,而在于它提供了一种“思考文学”的框架和一套“评价文化”的工具。读完它,我没有感到知识的满足,反而生出了一种更强烈的饥渴感,驱使我重新回到那些被提及的名字面前,用一种被这本书重新校准过的、更加锐利的目光,去重新审视那片广袤的文学疆域。
评分最令我感到醍醐灌顶的是作者对于“阅读实践”的探讨。他不仅仅是在介绍“读了什么”,更是在引导我们思考“如何去读”。他提出了许多极具操作性的阅读方法论,特别是关于如何理解讽刺的层次和如何辨识作者的“隐藏的意图”的分析,简直是为严肃阅读者量身定做的指南。举个例子,他分析某一首十四行诗时,花费了大量的篇幅来解读一个看似微不足道的词汇在特定历史背景下的多重含义,这种层层剥笋的解读方式,彻底改变了我过去走马观花式的阅读习惯。我开始意识到,许多我自以为已经“理解”的作品,其实我只触及了其表皮。这本书像是一个高级的解码器,帮助我解锁了那些被时间尘封的文本密码。跟随作者的思路走下去,你不再是被动的接受者,而是一个主动的探寻者,你开始学着用一种更具考古学意味的眼光去对待每一本书,去挖掘字里行间那些被精心埋藏的智慧和陷阱。
评分Bloom很难说是个纯粹的后结构主义批评家,他也有拥护文本完整性、审美性的一面,对现代科技和超现实十分抗拒。《西方正典》是一部鸿篇巨制,和《伟大的传统》对读应该很有趣。To open up the Canon is to destroy it. 莎士比亚的地位不是意识形态决定的(否则为什么其他的意识形态代言人没有脱颖而出),而是审美决定的。Shakespearean reading of Freud很痛快、很解气!
评分这么多年过去,我早已不像大学时代那样,对老头子那么偏信了。今天被他去世的消息刷了屏,回顾所来径,才发现受他的影响有多么深。
评分十颗星
评分准确的说,是翻过而非读过。第一印象是一本好书,大家为大众写的书。
评分很有意思的书!
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