李白与杜甫 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:人民文学出版社

作者:郭沫若

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页数:279

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出版时间:1971-11

价格:0.56

装帧:平装

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《山河故人：诗词里的家国情怀》 内容梗概： 《山河故人：诗词里的家国情怀》是一部深入探寻中国古典诗词背后，那些与家国命运紧密相连的情感与思考的著作。本书并非聚焦于某一位或几位特定诗人，而是将视野投向了更为广阔的历史长河，通过梳理不同时代、不同背景下，士人阶层对国家、对民族、对故土的复杂情感，展现了诗词作为承载民族记忆、抒发家国情怀的独特载体。 全书共分为四个部分，循序渐进地展现了“家国情怀”在诗词中的演变与升华。 第一部分：烽火与乡愁——战乱年代的诗意哀鸣 在国破家亡、民不聊生的战乱年代，诗词往往成为文人宣泄悲痛、寄托思念的最直接方式。《山河故人》首先选取了从春秋战国到近代，历次重大战乱时期涌现的代表性诗篇。在这里，没有宏大的历史叙事，只有个体在时代洪流中的渺小与无助，以及对故土、亲人的深深眷恋。 例如，书中会细致剖析那些在战火纷飞中，戍边将士的慷慨悲歌，他们远离家乡，面对异域的冷月孤烟，心中涌动的家国情怀是如何化作雄浑豪迈的诗句。又如，那些流离失所的士人，他们在颠沛流乱中，目睹山河破碎，民生凋敝，他们的诗歌中饱含着对国家衰败的痛惜，以及对百姓疾苦的深切同情。本书不会简单罗列诗句，而是会结合当时的社会背景、历史事件，去解读诗句背后所蕴含的深层含义。例如，在分析某一首描写战乱的诗歌时，会追溯到具体的战役，分析诗人的身份、经历，从而更准确地把握诗人心中文学创作的动机与情感落点。 这一部分将重点关注那些描绘“国破山河在，城春草木深”的无奈，以及“烽火连三月，家书抵万金”的期盼。书中会特别关注那些在战乱中，个体与家国命运的交织，如一位母亲在战乱中对远征儿子的思念，一位官员在政局动荡中对国家前途的忧虑，以及一位普通百姓在流离失所中对安定生活的渴望。这些微观的个体情感，汇聚在一起，便构成了那个时代最真实的诗意图景。 第二部分：庙堂与江湖——士人的理想与现实 中国古代的士人，大多怀揣着“修身齐家治国平天下”的理想，他们渴望在庙堂之上施展抱负，为国效力。然而，政治的复杂、现实的残酷，往往让他们与理想渐行渐远，不得不退而求其次，在江湖之上寻求心灵的寄托，或以另一种方式表达对家国的关怀。《山河故人》将深入探讨这种“庙堂”与“江湖”之间的张力，以及它在诗词创作中留下的印记。 书中会分析那些曾经叱咤风云、意气风发的政治家，他们在仕途失意、被贬谪之后，其诗歌风格的转变，以及其中流露出的对国家政治的深刻反思。他们的诗歌，或许从针砭时弊转向了寄情山水，但字里行间，对国家命运的担忧，对民生疾苦的关切，却从未减退。 同时，本书也将关注那些选择“归隐”的士人，他们的“归隐”并非是对家国责任的逃避，而是以另一种更为超脱的方式，关注国家大事。他们或许通过著书立说，以史为鉴；或许通过私下聚会，探讨国是；又或许，他们的田园诗中，也饱含着对国家繁荣昌盛的期盼。这些“江湖”中的诗意，同样蕴含着深沉的家国情怀。 这一部分将展现，即使在远离政治中心的“江湖”之地，士人依然保持着对国家命运的敏感与思考。他们用诗歌，或婉转，或直白，表达着对国家兴衰的忧虑，对民族未来的期许。例如，书中会探讨一些隐士的诗歌，虽然表面上描绘的是自然风光，但其背后却隐含着对朝政的评价，对统治者贤愚的考量。 第三部分：风物与情思——地域文化中的家国记忆 中国幅员辽阔，地域文化丰富多彩，不同地区的风土人情、自然风物，同样承载着独特的家国情怀。当诗人将个人的情感与故乡的风物相融合，便诞生了许多脍炙人口的诗篇。《山河故人》将视角从宏大的历史转向具体的地域，展现诗词如何成为地域文化与家国情怀的纽带。 书中将选取不同地域的代表性诗篇，分析这些诗歌如何将地域特色、民俗风情与个人的家国情感融为一体。例如，江南地区的婉约诗词，虽常描绘烟雨朦胧、小桥流水，但其背后同样可能蕴含着对太平盛世的歌颂，以及对故乡安宁的珍惜。塞北地区的豪放诗词，则常常将雄浑的边塞风光与保家卫国的决心相结合，展现出独特的家国情怀。 本书会深入挖掘那些描绘家乡山水、风物的诗句，分析这些景物描写背后，诗人对故土的依恋，对国家疆域的珍视，以及对中华民族共有家园的认同。例如，书中会探讨一位诗人，他在漂泊异乡之时，如何通过对家乡一草一木的描绘，来寄托对故土的思念，以及对祖国山河的热爱。又如，那些描写特定地域民俗风情的诗歌，也往往折射出该地域居民的民族认同和对国家统一的愿望。 这一部分将强调，家国情怀并非仅仅存在于庙堂之上，它也深深根植于每一个普通人的故土情结之中。通过地域性的诗歌，读者可以更直观地感受到，中华民族的家国认同是如何通过山川河流、风土人情，代代相传。 第四部分：薪火与传承——诗词中的家国精神永续 《山河故人》的最后一章，将目光聚焦于诗词的传承与发展，探讨家国情怀如何在历史的演变中，以不同的形式得以延续。即便在社会结构、政治制度发生巨大变化的当下，那些蕴含在古典诗词中的家国精神，依然能够触动人心，激励后人。 本书将回顾不同时代，诗人们如何继承与创新前人的家国情怀表达方式。例如，会分析宋代词人如何将个人的细腻情感与国家兴亡紧密结合，在词中展现出更为深沉的忧国忧民情怀。又如，明清时期的诗歌，虽然时代背景不同，但依然能在其中找到对民族气节的坚守，对国家统一的呼唤。 更重要的是，本书将探讨古典诗词中的家国情怀，在当代社会如何依然具有生命力。即便现代社会的生活方式、价值观念发生了巨大改变，但那些关于故土的眷恋、对国家命运的关切、以及对民族精神的传承，依然能够在现代人的心中引发共鸣。本书会尝试连接古今，分析那些在当代依然能够打动人心的诗句，以及它们所承载的永恒的家国情怀。 这一部分将强调，诗词中的家国情怀，不仅仅是历史的遗迹，更是一种精神的象征。它提醒着我们，无论时代如何变迁，对祖国的热爱，对民族的认同，对家园的守护，都是一种值得珍视的情感。本书将以一种积极而富有启发的姿态，呼唤读者在品读古典诗词的同时，也思考当下，并将这份深沉的家国情怀，转化为建设美好未来的力量。 《山河故人：诗词里的家国情怀》 是一次跨越时空的诗意旅行，它邀请读者一同走进那些被文字精心收藏的岁月，感受古人在山河变迁中，对国家、对民族、对这片土地最深沉的爱恋与担当。本书的价值在于，它不只是一部诗词鉴赏的书，更是一部关于民族精神、文化传承的深刻探讨，它让读者在吟咏之间，重拾那份久远的、属于每个中国人的家国情怀。

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突然看见这样一句话。 　　记得从小对唐诗开始是不喜欢的，因为背唐诗实在是一种有些莫名其妙的行径。不过有时候脑子里像浮木一样地飘出一句唐诗，也是很好玩的事情，譬如在车上摇晃的时候想到一句：南冠客思深。 　　但对唐诗还是终于喜欢起来，原因就是李白。 　　喜欢...  

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相隔几十年以后，近日又一口气重读了郭沫若的《李白与杜甫》，和第一次阅读相比，此次重读更多的是欣赏。是的，郭沫若的作品总是那么好读，不只是学术著作，即便是口号连篇的打油诗，如《水调歌头．粉碎四人帮》，那种激情，当年由豫剧演员常香玉在集会中唱响是那样激动人心，...  

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豆瓣上没登记更早的版本。事实上我是多年前看的，几毛钱一册的老版。倒真没想到21世纪还能再版。 书中笑点之多出乎意料，简直是“谁在黑暗压抑的气氛中忽然搞出个恶作剧”。类似杜甫是吃多了撑死的这类独门考证，充分显示了郭老无比的学术功力和无厘头的作品风格。 我不知道...  

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翻开这本书的中间部分，我立刻被作者那种近乎偏执的文本细读能力所折服。他对于两位诗人核心作品的解读，简直是“庖丁解牛”，入木三分。拿杜甫的“三吏三别”来说，一般的解读往往停留在揭露社会黑暗的面向上，但这位作者却深入挖掘了其中蕴含的**个人伦理困境**。他讨论了在国家灾难面前，一个知识分子如何调和“修身齐家”的传统义务与“兼济天下”的政治理想之间的巨大张力。书中的某个章节，专门对比了他们对“友人”这一概念的理解差异，李白的友谊更偏向于气概相投、江湖义气，而杜甫的友谊则常常与政治立场、患难与共紧密相连，充满了道德的重量感。这种细微的差别，被作者用极其精炼的语言阐述出来，让我对这两位看似并列的诗人，有了全新的、立体化的认知。阅读过程中，我不得不频繁地对照着我手机里存着的诗句原文，因为作者的分析总能提供一个全新的视角去重新理解那些熟悉的诗句，仿佛原本清晰的画卷上，又被轻轻晕染上了几层微妙的色彩。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称匠心独运，它并没有采取简单的“一人一传”的叙事模式，而是通过主题的穿插对比，构建了一个动态的对话场。比如，当写到李白被“赐金放还”的失意时，作者立刻转笔探讨了杜甫对这种宫廷政治运作的深刻警惕，这种跳跃感让阅读的节奏始终保持着一种张弛有度的高效能。更让我惊喜的是，作者没有回避两位诗人在性格和艺术追求上的根本性矛盾。他坦率地指出，李白代表了盛唐精神中那种对个体自由的极致张扬，而杜甫则象征着对社会责任和历史必然性的深刻承担。这种对比不是为了分出高下，而是为了展现唐代文人士大地的精神光谱的广度和深度。读完关于他们晚年漂泊的章节，我感到一种强烈的宿命感，仿佛历史的洪流，不论诗人的才华如何盖世，最终都将他们推向了各自的归宿。这种宏大叙事下的个人悲剧感，处理得既富有情感温度，又不失学术的严谨性。

评分☆☆☆☆☆

与其他许多诗人研究的著作相比，这本书最让我感到耳目一新的是其对“诗歌与地理”关系的探索。作者花费了大量篇幅，细致描绘了他们足迹所至的地理空间如何反哺和塑造了他们的诗歌意象。例如，对于李白，作者描绘了巴蜀之地的奇峻与壮阔如何培养了他的“谪仙”气质；而对于杜甫，则着重分析了夔州时期那种“窄狭”空间对诗人内心情感的挤压，以及这种地理上的受限如何催生出他“语不惊人死不休”的沉郁风格。这种从自然环境到精神世界的映射，让诗歌的创作过程不再是纯粹的灵感爆发，而是一场人与土地、人与时代深刻互动的记录。我甚至在想，如果我能跟随书中勾勒的足迹，亲自走一趟他们曾经驻足的山川河流，去感受那份“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的真实意境，那将是多么震撼的体验。这本书成功地将历史、地理和文学评论熔于一炉，为我们提供了理解唐诗的全新维度。

评分☆☆☆☆☆

这本关于唐代伟大诗人的书，从装帧设计上就能感受到一种沉稳的历史厚重感。米黄色的纸张散发着淡淡的书卷气，封面那种写意的山水留白，让人仿佛能透过纸面闻到盛唐的烟云和长安的市井喧嚣。我尤其欣赏作者在引言部分的处理，他没有急于抛出那些耳熟能详的典故，而是先描绘了一幅中晚唐士人阶层的生活图景，那种由盛转衰的微妙情绪，像一根细丝紧紧缠绕着我的心。作者似乎用了大量的篇幅来考证他们早年的生活环境，比如李白早年漫游的路线对他的浪漫主义气质究竟有多深的影响，杜甫在洛阳接收到的儒家思想教育是如何塑造他后期的现实关怀。读下来，感觉这不是在看一本冰冷的学术著作，而是在跟随两位诗坛巨匠进行一次跨越千年的私人拜访。他对史料的运用极为讲究，旁征博引，但绝不堆砌辞藻，而是将那些零散的记载巧妙地编织成完整的人物弧光。看到作者对“斗酒诗百篇”的深入剖析，我甚至能想象出李白在月光下挥洒翰墨的洒脱身影，这种沉浸式的阅读体验，是近年来罕见的精品之作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术态度极其审慎，这一点从它的注释和引文规范就能看出来，体现了作者深厚的学养和对读者的尊重。它绝非那种为了哗众取宠而故意制造争议的“畅销书”，它更像是一位沉静的智者，娓娓道来一段波澜壮阔的文学史。我个人最欣赏的是，作者在处理那些流传甚广但真实性存疑的逸闻时，采取了极其克制的态度，他会清晰地标明哪些是确凿的史料，哪些是后世的附会，而不是一概而论地当作事实来叙述。这种对史实的敬畏感，使得全书的论断都显得坚实可靠。读完之后，我最大的感受是，两位伟大诗人的形象不再是教科书上两个并列的符号，而是两个有着复杂内心世界、挣扎于时代洪流中的鲜活的灵魂。这本书让我重新点燃了对中国古典文学的敬畏之心，它不仅是了解李白和杜甫的优秀入门读物，更是对所有致力于探究文学与人性关系的人，一次深刻的洗礼。

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我看的是长安出版社的版本，附录中有茅盾、恽逸群、萧涤非、周国平等对于该书的评论，其中川大王锦厚教授的这句评论很有点意思：“如果他说了十句，只有三句说对了，那七句错的可以刺激起大家的研究辩证，那说对了的三句，就为同时代和以后的人省了很多冤枉路。”——也即是说，第一，说错的居多；第二，说对的那一小半，确实提供了另一个有价值的视角。就事论事，不以人品论学术，我也不知道该打几颗星了。

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郭先生六七十年代的做法虽然我可以理解，但是让人恶心；如果说集体无意识下喷一喷仅仅算是个值得人性反思的案例，郭这种喷完了还捎带夹杂私货的做法还真是没下限啊

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看完其实有非常多的话要说！

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很好玩的一本书……

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郭先生六七十年代的做法虽然我可以理解，但是让人恶心；如果说集体无意识下喷一喷仅仅算是个值得人性反思的案例，郭这种喷完了还捎带夹杂私货的做法还真是没下限啊