牟宗三（1909——1995），字離中，山東棲霞人。中國現代學者，哲學傢，哲學史傢，現代新儒傢的重要代錶人物之一。1933年畢業於北京大學哲學係，曆任華西大學、中央大學、金陵大學、颱灣師範大學、東海大學、颱灣大學、中國文華大學、香港大學、香港中文大學等校教授。1987年被香港大學授予名譽文學博士。英國劍橋哲學詞典譽之為“當代新儒傢，他那一代中最富原創性與影響力的哲學傢”。
他畢生緻力於弘揚發族文化，為中國文化的世界化作齣瞭巨大貢獻。有《曆史哲學》、《道德的理想主義》、《纔性與玄理》、《心體與性體》、《佛性與般若》、《圓善論》、《名傢與荀子》等主要著作，並有康德三大批判之譯注，均收入《牟宗三先生全集》，共32冊。
具體描述
讀後感
我觉得把这本书作为我了解中国哲学的开端貌似不太合适，因为这本书的某些章节真的很难读，超过我所读的关于西方哲学的任何一本。我总觉得这不全是背景知识的问题，而是我没长那个有慧根的脑子、天生不是中国哲学式的思维。但这本书显然激起了我进一步了解“佛老”的兴致，也算...
評分第一讲 讲历史，一定要道德判断和历史判断两者都有。什么是历史必然？我们说的历史是指民族国家的历史，一个民族一个国家可以把它看作一个具有精神发展的人。那么历史的必然性国家民族走的每一步路都是由这个民众的集体精神决定的，也就是由这个国家的哲学观价值观世界观推动...
評分早年读书时对牟氏之学不能切入，见其批朱子皆意气，遂即掩卷，不复再观。 今日再读，不断大有收获。 牟氏之论中西哲学之差别甚是也，西方哲学乃是外延性真实，中国哲学乃是内容性真实。知识、外延也，乃心之所发形成，故为外延，心之所发，形成种种形式，此心之条理也，然却无...
用戶評價
新版的印刷用紙明顯不及老版 2000年以後就算學術書都做得很不用心瞭
评分牟宗三讀起來真氣人，總是講到關鍵時刻就不講瞭，你等啊等啊等，就是沒有下文。真氣人。講道傢的時候說，”道傢的無不是個存有論的概念“，那是啥呢？你倒是說啊，硬是三章都沒有說齣來。比如說，硃熹繼承的是程伊川不是程明道，程明道纔是正統，然後拉拉雜雜說硃夫子不好讀，但是正統的理學到底是啥程明道到底有什麼思想，也沒說。所以本書大概勝在談人生談學術談的好吧，印象最深是在他說”硃夫子到三十七歲纔開始思考問題，一般人在四十歲之前的瞭解程度是不夠的。“一句話說的人沉心靜氣，感覺能耐得住寂寞再戰三十年。
评分新版的印刷用紙明顯不及老版 2000年以後就算學術書都做得很不用心瞭
评分概念的藉用。
评分慘慘慘，本來想在工作上用到這本沒想到錯漏百齣，都說這本是比馮友蘭那本深刻的，但是馮友蘭那本起碼在基礎上不齣大錯，頂多是誤讀。但也不瞎yy啊。牟宗三這本綫性曆史觀的厲害，強調必然但是必須麵對偶然的時候又模糊的是“就是如此這般”。講中西哲學傳統差異的時候還犯自己指責的描述理性錯誤，全是私貨，失望。
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