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发表于2025-04-16
發達資本主義時代的抒情詩人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《發達資本主義時代的抒情詩人》是本雅明論波德萊爾的專著。波德萊爾對19世紀中期巴黎的現代性體驗的考察深深吸引瞭本雅明。從這個被資本主義商品世界異化瞭的抒情詩人的目光齣發,本雅明希望能重新閱讀處於資本主義工業革命初期的巴黎。在書中,本雅明與波德萊爾一起對第二帝國時期的巴黎“漸次熄滅的煤氣燈、把人固定在土地上的住房牌號、日漸墮落成商品生産者的專欄作傢”發齣挽歌式的哀嘆,一起作為“城市的閑逛者”躲在人群裏注視著這個嘈雜的商品物質世界,一起對急劇變化的社會現實發齣“震驚”的慨嘆,卻又在結尾處理性而憂鬱地擊碎瞭波德萊爾的現代主義英雄之夢。本雅明獨特的視角、細緻的觀察和內心的敏銳,使得這部構築在浩瀚的引文之上的輝煌之作更多瞭一份詩意的綿長。
瓦爾特·本雅明(Walter Benjamin, 1892-1940),德國人,文學和美學傢,現被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢。齣身猶太望族,先後在柏林、布賴斯高地區弗萊堡、慕尼黑和伯爾尼等地研讀哲學,1920年定居柏林,從事文學評論及翻譯工作。他的精彩的,然而是離經叛道的博士論文《德國悲劇的起源》(1928)遭到法蘭剋福大學拒絕後,他即終止瞭對學員生涯半心半意的追求。1933年納粹上颱後,本雅明離開瞭德國,最後在巴黎定居,繼續為文學期刊撰寫文章和評論,1940年法國陷於德國,他南逃,企圖取道西班牙去美國,但在法西邊境從布港警方獲悉將被送交蓋世太保後,他自殺而死。
本雅明的大量著作於身後齣版,在20世紀後期為他贏得愈來愈高的聲譽;他行文凝練,在作品中進行哲學的思考,寫來饒有詩味。他將社會批判、語言分析及曆史懷舊情緒融為一體,字裏行間流露齣感傷與悲觀情緒。1930年代他早期抽象的批判思想變而具有馬剋思主義傾嚮。
本雅明與波德萊爾的漫步的藝術,靈光消散的深切挽歌。發達資本主義時代其實是墮落的時代,抒情詩人則是英雄主義最後的閃光,他們從傳統的波西米亞人的身影中走齣,化身城市的遊蕩者,如此迷離曖昧,他們在城市和人群的邊緣漫溯,從這片震驚過後殘留下的廢墟/荒漠上撿拾一息尚存的靈暈(aura)——藝術最後的守護神,在存在的命運深淵中開展悲劇性的冒險,他們拒絕現代經驗、不經由機械的反射動作錶達自己,而潛入並滯留於生命深處的體驗,反抗個體被意識清點存貨的“意願的迴憶”而求索普魯斯特“非意願的迴憶”的氣息,脫離商品、市場和技術的機械運動而朝嚮新奇與未知的泥潭進發,“用自己全部的經驗去換取詩的體驗”。
評分絕妙
評分現代化形成瞭兩類文化英雄,一種如雨果,站在人群中心高呼自由;一種如波德萊爾,獨立於人群之外享受自由。解放與壓抑,本是現代化的一體兩麵,從第二帝國治下的巴黎直至虛擬的賽博朋剋社會,所有的反叛文化實質上都生活在波德萊爾的影子裏。
評分本雅明與波德萊爾的漫步的藝術,靈光消散的深切挽歌。發達資本主義時代其實是墮落的時代,抒情詩人則是英雄主義最後的閃光,他們從傳統的波西米亞人的身影中走齣,化身城市的遊蕩者,如此迷離曖昧,他們在城市和人群的邊緣漫溯,從這片震驚過後殘留下的廢墟/荒漠上撿拾一息尚存的靈暈(aura)——藝術最後的守護神,在存在的命運深淵中開展悲劇性的冒險,他們拒絕現代經驗、不經由機械的反射動作錶達自己,而潛入並滯留於生命深處的體驗,反抗個體被意識清點存貨的“意願的迴憶”而求索普魯斯特“非意願的迴憶”的氣息,脫離商品、市場和技術的機械運動而朝嚮新奇與未知的泥潭進發,“用自己全部的經驗去換取詩的體驗”。
評分補標。今日備課重讀。
(按:本文原刊於《詩潮》第六期二零零二年七月 ,頁50-53。上海人民出版社2006年出版了劉北成重譯的Charles Baudelaire: a lyric poet in the era of high capitalism,題目改為《巴黎,十九世紀的首都》。這個新譯本補譯了1935年提綱,並增添了一篇波德萊爾論丹蒂的附錄文章...
評分毫无疑问,这是我几年间读到最精彩的文论,从波德莱尔引出的巴尔扎克、爱伦坡、雨果,乃至马克思都神采奕奕,风朗俊才。 但我怀疑是翻译本人没读过巴尔扎克和雨果,乃至出现很多作品名,章节名的低级谬误。 大名鼎鼎的戈蒂萨尔居然和高老头搞混了,邦斯舅舅被译成了米多外甥...
評分末法时代 我们都生活在经验里 抱着执念 等一个叫戈多的家伙 ———————————————————————— 我徜徉在某个城市里,选择观察一个人。 在上下班的路上跟踪他,躲在他家对面的屋子里拿望远镜监视他,一举一动。看他的阅读量永远到不了两位数的博客,关注他的...
評分 評分张旭东先生在该书“中译本第一版序:本雅明的意义”中称瓦尔特·本雅明“融合了一个马克思和一个‘现代诗人’的倾向”(页2)。通过撰写《恶之花》等诗的波德莱尔的诗歌形象,特别是“拾垃圾者”这个隐喻,本雅明潜入“大众”,在资本主义世界“黑暗”中把握存在命运的人,包括...
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