图书标签: 陈嘉映  哲学  随笔  语言哲学  陳嘉映  思想  语言学/语言哲学  形而上学   

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感觉之外说“语言”。言而有物的时候，言词消隐，出场的是事物，我们听到的不是言词而是事情。言而无物，我们才觉得辞藻堆砌，压迫我们。

烦是生存结构的整体。这个生存整体是在时间的地平线上呈现出来的。若吾生也无涯，人如木石悠悠无尽，又何烦之有？在烦中，将来突出出来作为生存的首要意义。为现在烦，为历史烦，归根到底是为将来而烦。于是烦也就指明了生存整体的那种无功无就，死而后已的情形。《存在与时间》立旨以人为本来阐释存在。人就在而且就是人。没有一条神诫或自然法则指定我们应当怎样是一个人，天上地下并无一处把人性规定下来。人性尚未定向，它始终还在创造着。人性既非制成品，也不是尚待实现的蓝图，那我们何从察知人性呢？——我们已经在了，在种种努力之中；已经烦着，并领悟着烦。烦在设身处地的情绪中现身，在筹划中领悟，在语言中交流，在存在中展开着存在本身。但什么都无法把定烦。思领悟着在，并始终领悟在。虽不提供结论但却把存在保持在“存在的疏明”之中。

刘瑜男朋友周濂的老师，于是能读，这位也是有意思的现代哲学思想家。

大概翻过去的

同《思远道》。《从感觉开始》这篇需整理。

研习哲学者最可怕的事情，其实是失去了惊诧的心。而陈嘉映老师上课的时候，最常用的句式则是：……是不可思议的。 某次上课老陆提到了陈的《从感觉开始》，接着我便在某次等待好戏开始的间歇里，读完了那篇论文。这其中有两层惊诧，一是我第一次知道哲学文章可以这么写，一是我...

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