旷野呼告无根据颂 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[俄] 舍斯托夫

上海人民出版社

方珊，李勤，张冰

2004-10

322

28.00

平装

舍斯托夫文集

9787208051546

图书标签: 舍斯托夫哲学神学俄罗斯宗教旷野呼告存在主义俄罗斯作家

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发表于2024-12-22

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图书描述

本卷包括《旷野呼告（克尔凯郭尔与存在哲学）》与《无根据颂》两部分：在《旷野呼告》中，舍斯托夫始终把自我堕入绝望之境的克尔凯郭尔的呼告，作为自己的思考的引导，或者说是一种映衬背景声。舍斯托夫始终将克尔凯郭尔的哲学思考比拟为“旷野的呼告“，恰恰在于他认识到一个偏离哲学正统轨道的思考境界。他们在旷野上赤裸着身体，踯躅徘徊，成了一个思想的乞丐。绝望是他们手中的扶杖。《无根据颂》是舍斯托夫的早期作品，大约是1903年开始撰写，1905年在彼得堡出版。它当曾以其格言体形式、犀利的观点引起轰动。本书是一本打破以逻辑关联、成熟体系面貌出现的书，强调的是人的奇思异想。无需逻辑连贯性，无需根据，无需概念，呈现在读者面前的是矛盾及对传统的破坏。

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著者简介

列夫·舍斯托夫(LevShestov, 1866-1938)，俄国白银时代最卓越的思想家之一，亦被称为存在主义哲学家。出生在俄国基辅，有犹太血统，早年毕业于基辅大学，其毕生的学术创作都集中于猛烈抨击传统形而上学和追寻圣经中全能的上帝。十月革命之后，舍斯托夫被迫流亡巴黎，成为二——三十年代俄国流亡文化的杰出代表，1938年11月，正值他最重要的压卷之作《雅典与耶路撒冷》(Athensandjerusalem)问世之际，这位俄罗斯的儿子客死异乡巴黎。著有《列夫·托尔斯泰伯爵和尼采学说中的善》(1899)、《尼采与陀思妥耶夫斯基》(1903)、《无根基颂》(1905)、《钥匙的统治》(1915)、《在约伯的天平上》(1929)、《克尔凯郭尔与存在主义哲学》(1936)、《雅典与耶路撒冷》(1938)等重要著作。舍斯托夫提出了双重视野、悲剧哲学等重要思想，对西方哲学的理性主义传统展开了深入的批判。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

無根據頌是 Shestov 最有尼釆特色而且最讓人拍案叫絕的爆笑思想書。

评分☆☆☆☆☆

病入绝望症膏肓的人似乎总有和克尔凯戈尔相逢的可能，谁打着不经意的幌子，一次又一次引诱我上钩。

评分☆☆☆☆☆

信仰与启示，舍斯托夫站在旷野向人们发出的呼告。更喜欢《无根据颂》。“科学之所以能吸引人，不是因为它无所不知，而是为了生活福利。长期受穷的人类曾经如此迫切的追求它，犹如一个饱受长期斋戒之苦的乞丐，扑向丢给他的一块面包”。“哲学永远喜欢占据服从的地位。在中世纪，它曾是神学的婢女；而在我们这个时代，它则是科学的婢女。而它却自称自己是什么——科学中的科学”。科学是有益的，但它不占有真理。似乎科学主义者的眼里，巫术，占星术，中医就是恶的象征，应该被无情抛弃，我们仅仅用科学的方法论去判断，却不知古人连日的冥想也有通向所谓“真理”的可能性。“他们却想也不敢去想”。最后一则的结尾也许可一窥其语，“只为那些头脑不发昏的人——而存在”。

评分☆☆☆☆☆

临行前半个小时读完，依然是讨巧的舍斯托夫，每个提问都精准无比，却无法给出令人满意的演绎过程。约伯的眼泪，斯宾诺莎的理性，克尔郭凯尔的矛盾与回归，他们的上帝，信仰，愚昧。理性的角逐和审判是无止境的。读完的时候觉得如果这四年真能好好沿着脉络梳理一遍，真是一件无与伦比的好事。又一次颠倒了阅读顺序，叹气。

评分☆☆☆☆☆

只粗读了“旷野呼告”。待之后读了更多基尔克果之后，要回来重读，以学习如何谈论内心与自己在一起的作品。舍斯托夫真的是灵魂的漫游者～