圖書標籤: 詩經  李山  文化  詩經研究  詩詞  詩學  集  課業   

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從一個民族文化精神成長的角度談論《詩經》，取徑高遠宏闊，一部《詩經》仿佛活物，有胸有腹，搖頭擺尾，變得那麼生龍活虎。具體的作品時代考證以及「大雅圖贊說」，說服力似乎有限，但此書最吸引人的是散文般的語言，酣暢、敏銳，有鋒芒、有性情，令人羨慕又學不來。

我覺得一定是我纔疏學淺的關係。97年齣版的書，用文化政治的視角看詩經，比較罕見。因此有創見的地方大多源於視角而非瑣碎論證。

這本書的校對太粗糙瞭。有些錶達比較隨意，當然這也和李山老師個人性格比較隨意有關。作為個人學術早期的博士論文，有值得商榷的地方，但“文化精神”這個研究方嚮還是很有意思的，對我也有些啓發。

宏觀的視角非常有啓發，具體的結論常有為創新而創新之感。纔疏學淺可能感覺不太準，不敢妄論。

北京師範大學的“四大名嘴”，師評網的最佳教授的早期作品。如果想瞭解其最新學術成就可以看其《先秦文化史講義》

实在没有兴趣，但是和专业有关，还得看看，读得很马虎，后面两章只是快速翻了一遍。不多说，只提两个方面。 一是校对，这本书的校对太粗糙了。 书后的主要参考书目列了六十九种，出现五处错误。 1、“高享”应改为“高亨”。 2、“剪伯赞”应改为“翦伯赞”。 3、“吕恩勉”应...

实在没有兴趣，但是和专业有关，还得看看，读得很马虎，后面两章只是快速翻了一遍。不多说，只提两个方面。 一是校对，这本书的校对太粗糙了。 书后的主要参考书目列了六十九种，出现五处错误。 1、“高享”应改为“高亨”。 2、“剪伯赞”应改为“翦伯赞”。 3、“吕恩勉”应...

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实在没有兴趣，但是和专业有关，还得看看，读得很马虎，后面两章只是快速翻了一遍。不多说，只提两个方面。 一是校对，这本书的校对太粗糙了。 书后的主要参考书目列了六十九种，出现五处错误。 1、“高享”应改为“高亨”。 2、“剪伯赞”应改为“翦伯赞”。 3、“吕恩勉”应...