语言学教授王士元通过解析《诗经》中的诗歌,来探讨中国上古时代的人类生活。作者择取了《诗经》中二十几首有代表 性的诗歌,将主要关注点放在两个方面:一个方面是关注人的情感生活——爱情;一个方面是关注上古时代的国家政事——战争。作者在诗歌中搜寻,借助诗中的点滴线索,配合考古发现,为读者描绘出中国上古时代人类生活图景的两个侧面。
我们可以经由这个入口回到3000年前的中国。这个“过去”不是残破的庙宇中冰冷的石头,也不是缄默的头骨或者被考古学家的铲子挖出的骨头。通过这个入口,我们能探索古代中国,我们能聆听不同民族的声音,我们可以看到从普通民众到王公贵族的生活。这个世界在佛陀出现之前几百年或耶稣降临前的一千年就已经存在了。
王士元,1933年生于上海,在中国接受早期教育,15岁赴美,在美国密歇根大学获得博士学位,后在美国加州大学伯克利分校担任语言学教授。1973年,创办《中国语言学报》并一直担任主编。20 09年成为北京大学荣誉教授;目前担任香港理工大学讲座教授,并为台湾“中研院”院士。著有《王士元语音学论文集》《语言、演化与大脑》《演化语言学论集》等。
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这本书的语言风格,在我看来,是一种古典与现代的奇妙融合。它既有古籍中那种沉稳、庄重的气韵,使得叙述本身就带有历史的韵味,同时又避免了过度文言的晦涩,使得现代读者能够轻松地进入情境。这种语言上的平衡把握得极好,读起来既有文化上的享受,又不失阅读的流畅性。作者在细节的捕捉上达到了令人发指的程度,无论是服饰的纹理、宴会的排场,还是战场上的气味和声响,都描摹得栩栩如生,仿佛触手可及。这种极端的细节处理,极大地增强了故事的可信度,让读者不再是旁观者,而是那个时代生活的一部分。每次读到那些精妙的对话时,我都能想象到当时的情景,那种对白不仅仅是信息的传递,更是身份、地位和心机博弈的体现,充满了张力。
评分这本书的结构设计非常巧妙,它像一个多中心的叙事迷宫,每一个章节都像是一个独立的精彩故事,但串联起来后又共同指向一个更宏大的主题。我欣赏作者在人物塑造上的那种近乎残酷的真实感,书中没有绝对的“好人”或“坏蛋”,每个人物都有其复杂的光源和阴影面,他们的动机和行为都根植于他们所处的时代背景。这种立体感让读者无法轻易地站队,只能被动地去理解和接纳历史的复杂性。特别是在处理冲突和矛盾时,作者展现出的克制和力度令人称赞,它不煽情,但情感的力量却在不经意间击中人心最柔软的部分。读完整部作品后,留下的不仅仅是关于古代社会面貌的记忆,更多的是一种对人性永恒困境的沉思,非常值得反复品味。
评分这本书简直是本让人心潮澎湃的史诗!作者的笔触如同最精湛的画卷,将那个遥远而又充满魅力的时代,以一种极其细腻却又不失宏大叙事的手法展现出来。我读完后,脑海中挥之不去的是那些鲜活的人物群像,他们不仅是历史的符号,更是有血有肉、挣扎于命运洪流中的个体。那种历史的厚重感扑面而来,让人不禁思考,在那些波澜壮阔的背景下,个人的情感究竟能占据多大的分量?故事情节的推进张弛有度,高潮迭起却又不失铺垫的精妙,每一次转折都仿佛是历史必然的结果,令人拍案叫绝。尤其是对一些关键历史节点的描绘,那种身临其境的震撼感,让我仿佛穿越了时空,亲眼见证了那些改变历史轨迹的瞬间。这本书的史学功底扎实可见一斑,但更难得的是,它成功地将冰冷的历史事实与炙热的人间烟火气完美地熔铸在一起,读起来酣畅淋漓,意犹未尽。
评分说实话,这本书的叙事节奏感非常独特,初读时可能会被其宏大的历史背景略微压迫,但一旦沉浸进去,就会发现其中蕴含的巨大能量。作者似乎对人性深处的幽微之处有着近乎偏执的洞察力,那些关于权力、忠诚与背叛的描写,触及了人性的最深层次。它不像一些历史小说那样只是简单地复述事件,而是深入剖析了驱动这些事件背后的复杂动机。我尤其欣赏其中对“抉择”的探讨,在那个生死一线、没有回头路的年代,每一个看似微不足道的选择,最终都可能引发连锁反应,重塑整个时代的走向。书中对于官场斗争的描绘,如同高手过招,步步惊心,充满了权谋的智慧与人性的阴暗面。读完之后,我感到的不只是知识的增长,更是一种对历史宿命论的重新审视——历史真是必然的吗?还是充满了偶然性?这本书提供了很多值得深入思考的切入点。
评分这本书带给我最大的震撼,来自于其对“格局”的构建。它不是仅仅关注某一个英雄的崛起或某个王朝的兴衰,而是将视野放到了更广阔的文化与地理范畴内进行审视。它探讨了文明的冲突与融合,不同地域间的思想碰撞是如何塑造出那个时代的精神风貌。读罢此书,我感觉自己对整个古代社会的运作机制有了一种全新的、更立体的认识。它巧妙地将宏大的历史脉络与微观的个人命运穿插叙事,使得原本可能枯燥的史实变得引人入胜。作者似乎有一种魔力,能让读者在阅读战争场面的血腥残酷与宫廷生活的精致虚伪之间自由切换,却始终保持着对核心主题的坚守。这本作品的价值,远超一般娱乐读物的范畴,更像是一部深刻的历史哲学思辨录。
评分以甲骨文、青铜铭文及传世文献的形式,从字形、语音(《汉语上古音手册》)、语义三个方面,体现《诗经》的韵致。通过《诗经全译》的中译文、余冠英的现代文翻译,以及庞德的英文《诗经》译本,阐释三千多年前古中国的国家政治与人民的情感生活。其实古中国的爱情与战争和当今中国的爱情与战争别无二致。从给予中得到爱情的趣味与感触其实要比得到本身更为丰盈。就像《诗经.木瓜》篇中以玉石交换水果,或许爱情的本质就是对于交换的痴迷。同时它也从一个侧面反映了玉碎、瓦全的二元政治立场与囿于时代产物下的家国抉择。
评分以甲骨文、青铜铭文及传世文献的形式,从字形、语音(《汉语上古音手册》)、语义三个方面,体现《诗经》的韵致。通过《诗经全译》的中译文、余冠英的现代文翻译,以及庞德的英文《诗经》译本,阐释三千多年前古中国的国家政治与人民的情感生活。其实古中国的爱情与战争和当今中国的爱情与战争别无二致。从给予中得到爱情的趣味与感触其实要比得到本身更为丰盈。就像《诗经.木瓜》篇中以玉石交换水果,或许爱情的本质就是对于交换的痴迷。同时它也从一个侧面反映了玉碎、瓦全的二元政治立场与囿于时代产物下的家国抉择。
评分2.5星。以为要从新视角讨论诗经,结果似乎是本语言学的书??
评分20180603 桂林之行途中看完了,最后几篇看的不细。 总体还行吧,老外的汉学者的视角,认真在研究,但环境、史料等因素决定了整体质量。 英文翻译没有什么美感,还是缺乏文化感知度的缘故吧。 快点
评分以甲骨文、青铜铭文及传世文献的形式,从字形、语音(《汉语上古音手册》)、语义三个方面,体现《诗经》的韵致。通过《诗经全译》的中译文、余冠英的现代文翻译,以及庞德的英文《诗经》译本,阐释三千多年前古中国的国家政治与人民的情感生活。其实古中国的爱情与战争和当今中国的爱情与战争别无二致。从给予中得到爱情的趣味与感触其实要比得到本身更为丰盈。就像《诗经.木瓜》篇中以玉石交换水果,或许爱情的本质就是对于交换的痴迷。同时它也从一个侧面反映了玉碎、瓦全的二元政治立场与囿于时代产物下的家国抉择。
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