具体描述
《六朝经学与玄学》作为当代时主流文化的两大体系，在社会生活中产生的影响是支配性的。它们既有进步的一面，也有消极的一面，六朝文化的精华与糟粕在很大程度上都与它们联系在一起。无论是经学还是玄学，对于文学艺术的影响都有消极的一面。
作者简介
目录信息
绪论
上编 六朝经学
第一章 经学的历史回顾
第一节 战国时代：经学的奠基
第二节 西汉：经学的成熟
第三节 东汉：经学的繁荣
第二章 三国时期的经学
第一节 曹魏经学
第二节 蜀汉经学
第三节 孙吴经学
第三章 晋代经学
第一节 西晋经学
第二节 杜预的《左传》研究
第三节 东晋经学
第四节 伪《古文尚书》：为东晋制法
第五节 范宁的《春秋穀梁传集解》
第四章 宋、齐、梁、陈经学
第一节 刘宋经学
第二节 南齐经学
第三节 梁代经学
第四节 陈代经学
下编 六朝玄学
第一章 曹魏时期玄学的崛起
第一节 两汉时期的道家文化
第二节 玄学在曹魏的兴盛
第三节 何晏的玄学理论
第四节 王弼的玄学理论
第二章 西晋时期玄学的新变
第一节 竹林名士的玄学特性
第二节 中朝玄学理论的分化
第三节 郭象与《庄子注》
第三章 东晋时期的玄学与士族
第一节 晋室偏安江左与玄学的延续
第二节 “智与恬交相养”的玄学风尚
第三节 张湛与《列子注》
第四章 宋、齐时期玄学的地位与影响
第一节 刘宋王朝与玄学
第二节 玄学家的人生旨趣：道义自足
第三节 放达之风的回潮
第四节 南齐玄学：“风器之美”及其他
第五章 梁、陈时期玄学的衰落
第一节 梁朝官方对玄学的贬抑
第二节 南朝玄学的流风余韵
第三节 陈朝的衰弱与玄学的终结
结语
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书给我最大的震撼，在于其对历史惯性与思想革新之间张力的深刻描摹。魏晋时期，旧有的经学体系正面临前所未有的危机，而玄学作为一种回应，其内部的矛盾和张力正是这本书的魅力所在。作者并没有将玄学简单地视为对儒学的背弃，而是展现了它如何试图在继承与超越之间寻觅新的立足点。书中对于“名教与自然”这一核心矛盾的剖析，层层剥茧，令人拍案叫绝。它不仅仅是文献的梳理，更是一种精神史的探寻，试图理解在那个动荡不安的时代，知识分子如何安放自己的灵魂和价值体系。读罢全书，我感觉自己对那个“高蹈”与“陷溺”交织的时代，有了一种更为全面和辩证的理解。它不是提供标准答案，而是提供了一套精密的思考工具，去审视任何一个思想体系在面对时代巨变时的必然反应。
我读过不少关于魏晋风度的书籍，但鲜有能像这本一样，如此深入地触及到那个时代思想内核的。它并非仅仅是流于表面的风流倜傥或清谈玄虚，而是直击了经学在面对佛教、道家思潮冲击时所经历的深刻形变。作者似乎拥有魔力，能将那些陈旧的经注、疏疏，重新赋予鲜活的生命力，让你明白为什么当时的知识分子会如此执着于对“义理”的阐发。最让我印象深刻的是关于“格义”的探讨，那种跨文化、跨思想体系的艰难调和过程，被描述得惊心动魄。读完这部分，我才真正理解了，那种看似飘逸的“玄学”，实则是建立在对既有儒家经典深刻理解和痛苦挣扎之上的。全书的论证逻辑缜密，层层递进，读起来酣畅淋漓，仿佛跟随一位博学的向导，深入幽微的学术迷宫，最终抵达豁然开朗的彼岸。
这本书的装帧设计颇具匠心，深褐色的封皮上烫金的书名古朴典雅，散发出一种穿越时空的厚重感。初次翻阅，我立刻被作者严谨的考据和细腻的笔触所吸引。书中对魏晋时期士人思想变迁的梳理，犹如庖丁解牛，将复杂的经学脉络剖析得井井有条。特别是对不同学派之间互动与争论的描写，不仅展示了那个时代思想的活跃，更让人感受到学者们在探索真理道路上的坚韧不拔。阅读过程中，仿佛置身于竹林之下，与那些名士贤达共论治国安邦的方略，以及个人精神的超脱。作者的行文风格既有传统文人的儒雅，又不乏现代史学研究的锐利，使得这部著作在学术深度和可读性之间取得了绝佳的平衡。尤其欣赏作者对于史料的独到解读，往往能在看似寻常的文献中挖掘出令人耳目一新的观点，极大地拓宽了我对那一历史阶段的认知边界。
坦白说，初看书名，我以为这是一本非常枯燥的纯粹的学术专著，准备迎接一场艰涩的阅读旅程。然而，一旦翻开，便发现作者的叙事节奏把握得极好。他并非一味地堆砌专业术语，而是擅长用生动的比喻和精炼的语言来阐释复杂的概念。例如，书中对于不同经学家在解释“中和”思想上的细微分歧，被描绘成如同在品鉴一壶陈年的老茶，各有各的韵味和层次。这种化繁为简的能力，使得即使是对经学研究不甚深入的读者，也能大致领会其核心议题。更令人欣赏的是，作者在行文中保持了一种克制的谦逊态度，即便提出颠覆性的论断，也总是小心翼翼地给出充分的证据链，让人信服。这是一部既能供专业人士作为案头参考，也适宜有志于深入了解中国古代思想史的普通读者细细品味的佳作。
这本书的学术视野相当开阔，它不仅仅局限于儒家内部的争论，更将魏晋时期的思想图景放置在一个更宏大的文化背景下进行审视。作者在讨论经学演变时，时常会穿插对当时政治生态、士族门第影响的分析，使得整个论述立体而饱满。我特别喜欢作者引用大量罕见或被忽视的碑刻、志怪小说中的零散记录来佐证其观点，这显示了作者扎实的田野调查功底和极强的批判性思维。书中的一些章节，比如关于某一特定儒家学派在南方和北方传播差异的对比分析，其细致入微的程度令人叹服。它挑战了我过去对“玄学即清谈”的刻板印象，揭示了在玄谈外表下，依然有着强烈的经世济民的理想和对秩序重建的渴望。阅读体验是充实且富有挑战性的，需要一定的相关知识储备，但一旦进入状态，那种智力上的满足感是无与伦比的。
对史书的复述整理是当今史学的常态了…何谓史？只是记录所谓的事实考证所谓的事实吗…
作者基本功很成问题
对史书的复述整理是当今史学的常态了…何谓史？只是记录所谓的事实考证所谓的事实吗…
作者基本功很成问题
作者基本功很成问题
