具体描述
《唯识读本》是认识唯识宗的基础手册。全书共分六篇，介绍唯识宗的创立及修学内容，帮助人们了解由宇宙的构成乃至认识本性，从而破迷、修道、断惑，得到修学佛法的真实利益。
作者简介
现代佛教学者，《唯识要义》等书的作者。白衣名显祥，字白衣，以字行，台湾省台南人，民国十三年（一九二四）生。早岁留学日本，在东京芝浦大学读土木工程，台湾光复之后，在台中空军单位担任工程师，业余主编台中宝觉寺的《觉生》月刊。后来二度赴日，入东京佛教大学专攻佛学，返台后在台北工专及文化大学任教，并在多处佛学院任教，时常撰写佛教论文，介绍日本佛教研究的成果。并曾数度出席国际佛教学术会议，发表论文，七十五年（一九八六）病逝。生平著作有《唯识要义》、《俱舍要义》、《印度佛教概说》、《中国佛教史略》等，及《世亲三性论之研究》、《龙树七十空性论之研究》等论文。
目录信息
第一章 唯识宗在佛教的地位..................一
第二章 唯识宗的传译........................二
第三章 唯识宗名及宗旨......................五
第四章 所依的经论..........................六
第五章 三时教判............................九
第二篇 万有论 第一章 万有的分类..........................十三
第一节 五位百法..........................十三
第二节 蕴、处、界........................一七
第二章 万有的细释..........................二三
第一节 心王..............................二三
第二节 心所..............................二七
第三节 色................................四二
第四节 不相应行..........................四七
第五节 无为..............................五十
第三篇 缘起论
第一章 耶赖缘起论..........................五二
第二章 缘起的情形..........................五四
第一节 诸识的作用........................五四
第二节 诸识的所依........................五七
第三节 二种识变..........................五九
第四节 境的分类..........................六一
第五节 诸法生起的缘由....................六四
第三章 种子论................................六六
第一节 种子的意义........................六六
第二节 种子的分类........................六八
第三节 种子和第八识的关系................七二
第四节 种子和七识的关系..................七五
第五节 种子的关系及熏习的状况............七六
第四章 识体论................................八十
第一节 阿赖耶识..........................八十
第二节 未那识............................八六
第三节 前六识............................九十
第四篇 转生论
第一章 惑、业、苦............................九三
第二章 二执二障..............................九四
第三章 业的分类..............................九六
第四章 总别二报..............................一００
第五章 十二因缘..............................一０一
第五篇 中道论
第一章 三性..................................一０七
第二章 三无性................................一一０
第三章 中道..................................一一一
第四章 我法二空..............................一一三
第六篇 修道论
第一章 唯识的观法............................一一六
第二章 机类的分别............................一二一
第一节 五性名别..........................一二一
第二节 大乘三种性与顿渐二机..............一二二
第三章 断惑的方法............................一二五
第四章 修道的阶位............................一二八
第五章 断证得果..............................一三四
第一节 资粮位............................一三四
第二节 加行位............................一四二
第三节 通达位............................一四四
第四节 修习位............................一五一
第五节 究竟位............................一六三
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读后感
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用户评价
这本《唯识读本》简直是为初学者量身定做的入门宝典，结构编排得极其用心。首先，它没有直接抛出那些拗口难懂的哲学术语，而是采用了一种层层递进的叙述方式。我记得最开始读的时候，对“心识”和“万法唯识”这些概念感到非常困惑，总觉得它们似乎离生活很遥远。但是，作者巧妙地引入了一些日常生活中的例子，比如梦境、幻觉，甚至是记忆的形成过程，把抽象的理论具体化了。这种讲解方式让我感觉不是在啃一本枯燥的经论，而是在跟随一位和蔼的老师进行一次思维的探索之旅。特别是对于“三界唯识”的阐述，它不是简单地罗列“欲界、色界、无色界”，而是深入探讨了我们在感官经验中如何构建出这些层次的认知框架。阅读过程中，我时常会停下来，对照自己的经验去反思，那种豁然开朗的感觉非常美妙。书中的配图和图表也功不可没，它们简洁明了地勾勒出了复杂的唯识体系结构，比如“八识”的流转图，比起纯文字的描述，直观太多了。可以说，这本书成功地架起了一座连接古代智慧与现代人思维模式的桥梁，让晦涩的唯识学变得触手可及。
评分这本书的语言风格实在让人耳目一新，它摆脱了传统佛学著作那种刻板、说教式的腔调，读起来更像是一篇精心打磨过的学术散文，兼具深度与美感。作者在文字的选择上极有考究，既保持了术语的严谨性，又融入了一种近乎诗意的流畅感。尤其欣赏它对那些关键概念进行反复而又不失新意的阐释。比如，当它解释“转识成智”时，不是简单地告诉你“要证悟”，而是通过一系列排比句和精妙的比喻，描绘出意识从被动、执取的“识”蜕变为主动、洞察的“智”的过程，那种力量感和内在的动态变化被刻画得淋漓尽致。有些段落，我甚至会忍不住反复诵读几遍，不仅仅是为了理解内容，更是为了品味文字本身带来的韵律和张力。这种阅读体验，远超出了我对于一本“读本”的预期，它更像是一次文学和哲学的双重洗礼。对于追求文字美感和思想深度的读者来说，这本书绝对是值得细细品味的佳作。
评分我对该书编排体例的赞赏是发自内心的，它在整体宏观架构下，对细节的把握达到了近乎偏执的程度。尤其是在处理那些容易混淆的关键术语时，作者展现了极高的严谨性，例如对“所缘相”、“自相”、“共相”的界定，区分得毫厘不差。更难能可贵的是，这本书的注释和引文体系做得极其扎实，每一处重要的论断后面，几乎都有清晰的出处标注，这对于希望进行更深层次研究的读者来说，提供了巨大的便利。我曾经试图跳过那些看起来冗长的脚注和引文，结果发现丢失了一些关键的语境，后来我养成了习惯，每遇到一个重要概念，都会去查阅那些引用的原始经文片段。这种双重阅读的体验，极大地拓展了阅读的维度，它让你明白，你所读的不是某个人的片面理解，而是一个体系的精髓汇集。这本书真正做到了既能让门外汉感到亲切，也能让内行专家感到信服，这在同类书籍中是极为罕见的成就。
评分真正让我对《唯识读本》印象深刻的是它对于辩证思维的强调，它不像一些宣传资料那样，将唯识宗描绘成一个无懈可击的封闭系统，而是非常坦诚地展示了它内部的张力与与其他学派的对话。书中对唯识学与其他部派思想的对比分析，简直是教科书级别的范例。它没有回避唯识学内部逻辑上的挑战，比如如何处理“相宗”与“性宗”之间的关系，以及如何回应关于“空”的理解差异。这种直面矛盾、理性分析的态度，极大地增强了我对这部经典的信任感。读到关于“依他起性”与“圆成实性”的辨析时，我仿佛置身于一场古代高僧间的激烈辩论场，清晰地看到不同层次的真实性是如何被层层剥离和定义的。它鼓励读者不要盲目接受，而是要带着批判的眼光去审视，去辨别哪些是因缘和合的幻象，哪些是最终的实相。这种开放的学术精神，让这部原本看起来“高冷”的哲学著作，充满了鲜活的思辨活力。
评分这本书的实用价值，在我看来，主要体现在它对“心行处灭”的探讨上。很多佛学读物谈论的都是高深的理论，而《唯识读本》却非常注重如何将这些理论落实到日常的觉察中。它细致地剖析了“烦恼障”是如何通过“种子现行”不断强化的，这种对心理机制的精准捕捉，让我对自己每天不自觉产生的负面情绪和惯性思维有了更清晰的认识。书中关于“阿赖耶识”如何储存习气种子的描述，简直就像是一份详尽的“潜意识行为记录表”。我开始有意识地去观察那些突然冒出来的念头，试着去追踪它们“生起”的源头，而不是被它们直接牵着鼻子走。这种“知其所然，更知其所以然”的洞察力，是这本书带给我最实际的改变。它不仅仅是知识的传授，更像是一套精密的自我调试工具，帮助我们在纷繁的世事中，找到一个稳定的、不被外境轻易动摇的内在参照点。
评分五重唯识观没怎么看明白
评分太过教科书化了，理解跟不上阅读，僵硬地啃完了。感觉更适合看《百法明门论》。
评分太过教科书化了，理解跟不上阅读，僵硬地啃完了。感觉更适合看《百法明门论》。
评分五重唯识观没怎么看明白
评分五重唯识观没怎么看明白
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