圖書標籤: 森田療法  心理學  森田正馬  心理  森田  心理及醫學類  森田正馬  抑鬱癥   

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裏麵對森田的成長曆史的介紹和幾個分析模型很好

源於吉爾伯茶的評論中所提到的森田療法，於是藉書來看。圖書館共有兩本森田療法相關的，隻找到這本。還有一本森田療法治療社交恐懼癥，該是中國人寫的，下迴可藉來讀讀。 從這本薄薄的小書裏，粗淺地熟悉瞭森田療法。其核心，大概在於忽視癥狀，從改善行動入手，典型治療順序為：絕對臥床-隔離期-輕作業時期-重作業時期。從核心觀念可以看齣，森田療法産生於日本不是沒有理由的。第一日本人重視外在錶現、行動多過個人實際感受和內心需求；第二禪宗在日本由來已久(雖則從中國傳入)，且深入到其文化內核中。森田療法的一些用語，諸如順其自然，外錶自然、內心健康，盡性(要盡己性，盡人性，盡物性)，日日是好日，不安心即安心，求不可得，夢中的有無、皆無。濃厚的禪宗風味撲麵而來。 森田強調，隻有帶著癥狀去努力，隻有一邊帶著煩惱去做應做的事，一邊等著治愈。去做應該做的事是自己的目標，至於是否治好，是枝節問題。不被情緒所束縛，過著對人生有目的行動為準則的生活。不是用腦子解決，而是通過行動用身體的體驗去理解。 用實際行動去轉移注意力，將投嚮自身癥狀的精力轉化，進而投嚮實際人生的行動中，是森田所強調的。日新又月新，所謂的創造性生活，這一點非常有助益。精神分析學派的方法，為窮根究底讓病人傾訴生活史，並試圖從中挖掘到幼年時可能的創傷，進而理解當下癥狀産生的原因，通過補償機製來治愈。認為癥狀皆為無意識所導緻。可以說，森田療法完全擺脫瞭這種套路。單刀直入，從改善行動入手，有健康的生活態度，其結果癥狀自然得到改善。拋棄以情緒為準則的生活態度，以事實為準。 在生活中，我以為森田療法會相當有效。單純從這種積極地投入生活，從無論怎樣難過也要做自己當做的事，從順其自然、接受不安(不安心即安心)的態度來說，於人的安慰和激勵，已可以目見。這可以說是一種人性的心理學療法，一種接近於智慧核心的生活態度。傾訴也許有效，分析也可能必要，靜修未嘗不可。但終究，隻有在真實的生活中，在為自己而生活的生活中，在尋找目標或找準目標而前行的路上，纔能得到寬慰與解答。 那麼，森田之自我實現，與弗洛姆之自我實現，和超個人心理學有何異同？更多的心理書籍，拋去那種功利和實用性的類型不談，教導的往往是怎樣去生活的技術。而精神是無窮盡的，個人的成長也是無限的，所以各當有各適用之時，亦不可過於苛求。 記一個概念： 預期情感：對自己做的事，常想得到過高的評價，因為有這樣的欲望，纔時常有強烈的預期情感。譬如拖延癥，也可能是這種情感造成的。因為要做到完美，所以拖延著不願動手，四處搜集、準備，事倍功半。譬如失眠預期，越想著睡不著的感受，第二天頭暈目眩的感受，越睡不著。預期情感應該是可以一次次不斷重復而加深的。

大二那年仔細研究的森田療法，順其自然為所當為，這是日本人口中的森田療法

順其自然，為所當為。不要在意那些虛假的想法，時刻注意不要讓自己的心被帶入幻覺中，保持高度警惕。

隻是引導作用而已，給齣案例給齣方法，但是哪裏有那麼簡單就能成功的呢。