图书标签: 法学 民法 法律人格 耶林 民法学 权利 私法 从抽象到具体
发表于2024-11-21
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《私法自治中的国家强制》以民法通往其他法律领域的动线作为切入点,用比较巨视的、社会的观点,对现代民法中自治和强制之间呈现的复杂关系,从体系功能的角度作了一番整理和反思。如果把我们的法律体系当成一个社区从上空俯瞰,民法典就会像一个典雅的中古城堡,立刻进入眼帘。城墙上高竖“私法自治”的大纛,迎风招展。夹处于栉比鳞次、风格各异的现代建筑中,显得十分不协调。但来到社区近观,却只见穿着入时的人们在古堡和公寓大厦间进进出出,全无窒碍。原来城堡还是城堡,只是功能已经不同。外观的不协调,并不影响建筑之间动线的流畅。堡内长伴黄卷青灯的僧侣,还在激烈争辩一些亘古的难题,其实只要走出城堡,看看社区居民的真实生活,也许很多问题根本不是问题。 私法自治始终还是支撑现代民法的基础,它的经济意义可以上溯亚当斯密的国富论,伦理内涵则又源于康德理性哲学中的自由意志。私法自治使私人成为法律关系的主要形成者,正如法律关系所要创造和维系的经济关系。然而一直到制度学派开始强调,经济学家才憬悟到,国家在私法关系的形成到消灭过程中,从来就不是一个旁观者,从民法典到外于民法典的民事规范,国家的强制处处可见,只是强制的性格、目的和效果不尽相同而已。埋首饾饤条文字义的法律学者,则对私法自治和国家强制的关系,实际上已经因国家角色从单纯的经济秩序维护者、仲裁者,演变为结果取向的干预者,与积极的市场参与者,近年又逐渐退出市场,转而为结构取向的管理者,而发生了微妙的变化,鲜予置意。因此,我们不妨以民法通往其他法律领域的动线作为切入点,用比较巨视的、社会的观点,再对现代民法中自治和强制之间呈现的复杂关系,从体系功能的角度作一番整理和反思,或许只有这样,我们才能对刚刚完成修缮粉刷,庆祝建城七十周年的民法典,做出比较公允的评价。
星野英一(1926~),日本当代民法学家。旧制东京第一高等学校毕业后入东京大学法学部就学,1952年毕业:1955年受聘为该法学部副教授:1956~1958年,赴法国巴黎大学留学,
1965年升为东京大学法学部教授,并获该学部法学博士学位;1987年退休,为东京大学名誉教授;同年,受聘为千叶大学法经学部教授;并长期兼任国家法制审议会委员。
星野英一一生致力于民法学的教学与研究。在其丰硕的著述中,体系书有《租地租家法》(有斐阁法律学全集第26卷,1961年):教科书、自学用书有《民法讲义总论》(有斐阁1983年)、《民法概论》(1~4,良书普及会1971年初版),论文集有《民法论集》(全8卷,有斐阁版1970~1996年)、《民事判例研究》(全5卷,有斐阁1971~1990年版)、《民法的焦点》(有斐阁1987年版)、《民法·财产法》、《民法·家族法》(均于1994年由放送大学教育振兴会出版)等等,此外,还发表了民法学论文数百篇。
图书馆无意看到,语言很慷慨激昂。扉页洋洋洒洒是不知名学长的一纸豪言状语,字迹很潇洒。算我读的第一本和法学有关的书吧?= =
评分这一套书采用的同一个ISBN,豆瓣条目因此混乱。我读的是星野英一的《私法中的人》。
评分为什么豆瓣这个系列没有收录那本契约的死亡呢?
评分为权利而斗争!
评分抽象人格的对立,是具体人格而不是民法意义上的“身份”,但如何规制具体人格,譬如在消费者的法律人像进一步描摹,是否在具体的法技术上对于一般消费者与金融消费者进行进一步区分,乃至将消费者的经历沿革作为塑造其法律形象的人格之一部,都是单纯想起来都会很头疼的话题。
“主张权利是精神上自我保护的义务,完全放弃权利是精神上的自杀。”“在社会利益上每个人都是为权利而斗争的天生的斗士。”这两句是我最喜欢的,看完这本书的确很激动,不逊于我当年看马基雅维里的《君主论》。作者把权利上升到一个相当崇高的地位,并把为只获得视为斗争的...
评分拗口的语言下是耀眼的理性光辉,非常好的书,使我对“权利”进行了全新的理解。值得一读。 此版本细节处也体现了译者的良苦用心,但是对于法律基础薄弱的我,理解上还是有一定的难度,期待更好的译本。
评分把弱者作为强者处理而产生的痛苦和烦恼,是从身份到契约后私法中的人痛苦的根源。法律上认为的平等的人格在现实中是处在不同的地位的。因此有了社会法的出现:以维护这种社会经济弱者阶层的生存及其福利的增进为目的的诸法律(有趣的是和所学的所谓社会法又不同,老师讲的是在...
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