具体描述
本书是一部追忆德国法学大师古斯塔夫·拉德布鲁赫的生活历程与学术思想的传记作品，由拉德布鲁赫的亲传弟子、德国当代著名法学家阿图尔·考夫曼教授撰写，中国政法大学舒国滢教授翻译。 古斯塔夫·拉德布鲁赫在中国法学界久享盛名，但是拉德布鲁赫的成长经历、他的法学思想的形成历程以及他曾作为德国两届政府内阁的司法部长对德国立法的直接参与和影响等等，则不为我们所深入了解，这些正是本书的价值所在。作者作为拉德布鲁赫的弟子，在法学思想上脉络相承而又自成一家，因此在本书中既客观地反映了拉德布鲁赫的真实生活和内心世界，又清楚地解析了拉德布鲁赫的法学思想的由来，对其中的许多存疑之处也做出了令人信服的解说。本书内容主要包括：（1）与古斯塔夫?拉德布鲁赫初遇；（2）人生的困惑；（3）教授和社会主义者；（4）政治活动的时期；（5）魏玛民主立宪国家；（6）重返教职；（7）在精神的流放中；（8）法的革新；（9）文化与宗教；（10）战争与和平；（11）人道主义者、学者、伟人。本书附有拉德布鲁赫年谱、文献和研究拉德布鲁赫的文献。
本书的译者舒国滢教授在翻译中既捕捉了德文著作充满思辩气质的神韵，又以适合中国读者的晓畅表达避免了行文的晦涩，堪称精品。本文适合我国大学法律院系大学生、研究生阅读，也适合法学院教师、法官、律师参考。
作者简介
阿图尔·考夫曼（Arthur Kaufmann，1923—2001），德国著名法哲学家和刑法学家。1923年5月10日生于德国莱茵兰-法耳茨州。1945年入海德堡大学法学院学习法律，师从古斯塔夫•拉德布鲁赫，兼修卡尔•雅斯贝尔斯、阿尔弗雷德•韦伯诸名家课程。1952—1957年担任德国卡尔斯鲁厄州法院法官。1957年重返海德堡，学习哲学（伽达默尔）兼修人类学（勒维特），并于1960年以《归罪原则》论文获得讲授刑法、刑事诉讼法和法哲学的资格，同年任萨尔布吕肯大学正教授。1969年起担任慕尼黑大学正教授，兼任法哲学与法律信息学研究所所长。曾荣获日本东京庆应大学（1970年）和希腊雅典大学（1987年）法学名誉博士以及其他大学哲学、神学名誉博士学位。担任国际法哲学与社会哲学协会（IVR）名誉主席和该协会德国分会主席，同时尚兼有德国巴伐利亚州科学院院士及国外一些科学院的院士。他于2001年4月11日在慕尼黑的寓所去世。
考夫曼教授一生著作颇丰，是二战后德国法学界最有原创力的法哲学家之一，与于尔根·哈贝马斯、尼克拉斯·卢曼、卡尔·拉伦兹、维尔纳·迈霍菲尔等人同属当代德语国家有影响力的法学理论家。其在法律解释（诠释）学、法律方法论、法的理论及刑法哲学方面均做出了独创性贡献。他的代表作品有:《自然法与历史性》（1957年）;《关于超越相对主义法哲学的思考》（1960年）;《归罪原则》（1961年1版，1976年2版）;《法律与法》（1962年）;《法的本体论结构》（1962年）;《论当代法哲学的处境》（1963年）;《法与伦理》（1964年）;《法律国—法官国—法治国》（1964年）;《自由法运动》（1965年）;《类推与“事物的本性”》（1965年1版、1982年2版）;《作为解释学视境的语言》（1969年）;《认同与分歧》（1972年）;《由自然法与法律实证主义到法律解释学》（1975年）;《罪责与刑罚》（1983年2版）;《转型中的法哲学》（1984年2版）;《正义论》（1984年）;《当代法哲学和法的理论导论》［与哈斯默尔（W.Hassemer）等合著，1985年4版］;《正义———通向和平的遗忘之路》（1986年）;《对法律逻辑与关系本体论的前思考》（1986年）;《正义的程序论》（1989年）;《后现代法哲学》（1992年2版）;《法哲学》（1997年）;《法律获取的程序》（1999年）。
舒国滢,男，1962年生，湖北随州市人。1979年入北京政法学院（现中国政法大学）法律系学习法律，1986年毕业并获法学硕士学位。1993-1994年获中国政府奖学金赴德国哥廷根大学（Universitaet Goettingen）进修法哲学和法社会学。现任中国政法大学教授，博士生导师，法学院法理学研究所所长。兼中国法理学研究会理事、比较法研究会理事、北京市法学会理事、北京市法学会法理学研究会副会长。1995年首批入选“北京市跨世纪理论人才百人工程”。主要著作：《在法律的边缘》（2000年）；合著出版：《中华人民共和国法制通史》（1998年）、《中国法理纵论》（1996年）、《中国法理学研究综述与评价》（1992年）；译著：《法律智慧警句集》（2001年）、《法律论证理论》（2002年）。主要研究方向：德国法哲学；法学方法论；法美学；法律论证理论。
目录信息
读后感
这本书很好，不过只看过一回，有电子书共享吗？我的邮箱是taorenzhang@sina.com，我们可以交换电子书。
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用户评价
阅读过程中，我深刻感受到作者对原始资料的搜集和考证的严谨程度。书中引用了大量未曾公开的档案和一手文献，使得传记的可靠性极高。特别是对于拉德布鲁赫在不同历史时期的著作影响力的变化分析，作者采用了多维度的视角，不仅关注了德国本土的反应，还考察了其理论在其他法域的传播与接受情况。这种全球化的视野，让读者更全面地理解拉德布鲁赫在全球法学思想图景中的位置。它不仅仅是一部回忆录，更像是一份关于二十世纪初欧洲知识分子精神史的精妙侧写，充满了细节的质感和学术的厚度。
评分这部传记读下来，感觉作者对拉德布鲁赫这位法学巨匠的生平脉络把握得相当精准。从他早年的学术探索到最终在魏玛共和国时期成为法哲学领域的领军人物，作者没有采取那种流水账式的叙述，而是巧妙地穿插了他所处时代的社会背景和思想变迁。尤其是在描述他如何从纯粹的客观法学立场转向更具人文关怀的价值法学时，那种思想挣扎与学术上的突破点被刻画得入木三分。书中对于拉德布鲁赫在普鲁士法院的实践经历的描写，也很有意思，让人能够直观地感受到理论如何与现实司法操作产生碰撞和融合。这种详实的记录，使得阅读过程更像是在参与一场跨越时空的思想对话，而不是仅仅阅读一个人的生平事迹。
评分这本书的文字功底着实令人称道，行文流畅又不失学者的严谨性。作者在处理拉德布鲁赫与同时代其他法学家，比如凯尔森，之间的学术争鸣时，那种克制而精准的笔法，令人印象深刻。他没有简单地站队，而是力求还原每一次辩论背后的深层逻辑与方法论差异。我特别喜欢其中关于拉德布鲁赫晚年对纳粹政权下法律本质反思的那一部分，文字中流露出的那种深沉的忧虑和对真理的坚守，读来令人动容。这种对知识分子如何在极端环境下保持独立思考的描绘，使得这本书的价值超越了一般的学术传记范畴，具有了更广阔的启示意义。
评分这本书在结构编排上看得出是用心良苦的。它不是简单地按时间顺序推进，而是采用了一些专题性的章节来探讨拉德布鲁赫在不同阶段的核心关切。例如，关于“自然法复兴”的论述部分，作者巧妙地回顾了拉德布鲁赫早期对古典自然法的批判，再对比其晚年立场的回溯与修正，这种对比的手法极大地增强了阅读的层次感和思想的张力。每一章的过渡都衔接得非常自然，像是抽丝剥茧般，将这位思想巨人的学术演变路径清晰地呈现在读者面前。对于想要深入了解德国法哲学史的人来说，这本书无疑提供了一个极佳的切入点和可靠的参考系。
评分说实话，我原本以为这是一本会让人昏昏欲睡的法学人物传记，毕竟涉及的理论深度不浅。但出乎意料的是，作者成功地将枯燥的法律概念融入到拉德布鲁赫的个人生活和历史事件中。比如，通过他与家人的书信往来中透露出的生活细节，我们能瞥见那位严谨的法学家私下里温和甚至有些诗意的一面。这种‘去神化’的处理，让人物形象更加立体饱满。书中对他在流亡期间的学术思考的梳理，也非常清晰，展示了流亡经历如何进一步深化了他对法律目的性的理解。整体来看，它成功地做到了雅俗共赏，既能满足专业人士的需求，也能让普通读者有所收获。
评分译著的典范
评分关于大神大学的段非常快乐了： “几个小时的恋爱经历”-羞羞答答的大学生；还有关于期末考试的诗 “这就是时光！哎呀。”这绝对是黑历史了hhh；还有一本正经的博士答辩“法律职业人通常对待自己的职业就像处女对待自己的孩子。” 欢乐之余笑归笑，真的是思想和人格品质都散发着极度魅力的大师
评分这本历经劫难的拉德布鲁赫传终于被我读完，脑海里浮现出一位长者，他的生命经历和对待生命、文化和法律的态度和认知的努力……我是在追问生命意义和宗教对人类的程度上说生命的，这些在当下对我的影响还不是那么深刻，所有的命题也将是我一生为之思考的对象。他的理论与实践我不再赘述，他独特的相对主义，对沟通众多二元对立的缓解，以及对矛盾本身的发现，已然给我一定的教益。
评分太棒了。
评分大神
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