圖書標籤: 動物解放  動物保護  素食  哲學  動物權利  社會學  環保  彼得辛格   

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startled

1.我算不上素食主義者，但也絕不是無肉不歡的饕餮。自從瘦瞭以後，身體機製本能就對肉和垃圾食品比較抗拒，或者說消化不良，但偶爾也會對羊肉大快朵頤。所以在吃素吃葷這個問題上，於宗教，環保，風俗，動物關懷或地域，個人嗜好，我沒有也不會站隊或評論。人類的雜食天性自有其道理。2.從個人齣發，對現實中的動物還是很有憐愛之心，養過很多小動物。但從理性齣發，又不得不接受那些為瞭科學獻身的生靈。3.反對一切珍惜保護動物製品的交易，沒有買賣，就沒有殺害。買賣這些的人，我詛咒你下輩子投胎成這些因你的私欲而冤死的動物。4.該書堅定瞭我對進化論和演化論的正確認識，但從某種意義上對社會達爾文主義有瞭模棱兩可的態度。5.最近讀的幾本人文社科類圖書，很多知識點都早先瞭解，讀書的目的和好處在於將點連綫成麵，更好的養成思考習慣

畢竟是暢銷書寫法，很容易讀。之前已經部分讀過或瞭解過，有一些已經算老生常談，也有更深入的論述瞭。對這本書和作者持保留看法。

作者沒有以一顆憐憫的心來探討動物的痛苦，而是從倫理和道德的角度來闡述。西方把動物和人分開，強調人纔是上帝刻意的傑作，但很多西方人開始慢慢轉嚮動物解放的陣營，而我們受佛教傳統“眾生平等”的影響，卻重蹈西方的覆轍。不敢想象中國有多少實驗室為瞭沒意義的實驗殘害動物，不敢想象飼養場裏的小雞小豬們有多少平的立足之地。國內不會有這樣的報道，在中國連人的基本權利都難以保證瞭，又談何保護動物的權利呢？禽流感爆發就連夜殺死小雞小鳥，將剛孵齣的小雞送往養蛇場，每次看到這樣的報道卻總能讓人駭然。動物的解放不應該repost微博，錶達你的悲憫之心這麼簡單，至少要從自己做起，選擇素食就是基於這樣的一種心態，不敢保證自己能長久的堅持下去，但是至少希望想自己吃肉的時候會有罪惡感！

如果我們單憑心智／感知上的區彆而“歧視”動物，那麼我們應該也同意在嬰兒，或者心智殘疾身上做人體試驗。如果我們覺得後者不可接受，那麼前者的justification也不成立。這是本書的最主要觀點。意圖主要是喚起反思而不是判論對錯吧。Singer又聲稱“我的邏輯嚴密，不可能被推翻”。每次讀他的東西確實感到如此，即使內心很不同意他卻感覺很難駁斥其觀點。Singer 的功利主義思想也很明顯。一切都圍繞“消除／減輕痛苦”。要是某種地等動物（如貝殼類）沒有痛感機製，那麼吃他們應該不能算不道德。或者說至少吃他們造成的痛苦要遠遠小於吃哺乳動物。

《动物解放》(Animal Liberation)初版于1975年，其效果堪称一枚来自哲学界的深水炸弹，在世界范围内掀起了一场动物权利运动，永久地撼动了人们对动物的看法和对待方式。此书作者是著名澳大利亚哲学家、现代功利主义代表人物彼得·辛格(Peter Singer)。在这本书里，辛格详细讨论...  

在劝戒人们要关爱动物的时候，我和我的朋友总是要面对一大堆的提问，有时候问答之间就走向了深层意义上的动物解放思想。 真理一般要经历3个阶段：1、嘲笑；2、强烈反对；3、接受。我们愿意接受一切辩论挑战，因为辩论多了，就说明人们对动物保护问题已经进入了第二个阶段。这是...  

先谈一些个人感想 以前住在家里的时候，无数个晚上是这样度过的：餐桌上摆满丰盛的菜肴，我一边和家人享用着美餐，一边慷慨激昂的抨击时政，炮轰某些当权者为“既得利益集团”，称这些吸血鬼把快乐建立在我们的痛苦之上。可能最后我还会大义凛然的说，我要推翻这些混蛋的统治...  

采写 | 新京报记者 李妍 来源：新京报书评周刊 人们不应该吃肉，因为这是不道德的；集约化地养殖猪和鸡等动物是一种虐待；我们歧视其它物种，和歧视妇女、黑人的性质是一样的……如果是第一次听到这样的观点，很多人会大吃一惊，认为这不可理喻，甚至感觉受到了冒犯。 这些...