《入山与出塞》一书为北京大学中文系教授李零先生於二〇〇四年出版的论文选集,除了〈自序〉与〈后记〉外,全书共收录了二十九篇文章,分为「写在前面的话」,「翁仲研究」,「有翼神兽研究」,「早期艺术中的宇宙模式」,「早期艺术中的神物图像」,「淅川楚墓研究」,「楚国铜器研究」与「读书偶记」八大部分,探讨的课题牵涉广泛且丰富多元.文章内容多由考古遗物遗迹入手,结合历史学,艺术史与古文献学等研究取径,重新审视中国上古史中,所谓「中国文化」或「华夏文化」形成与发展的轨迹.
本书名为《入山与出塞》,开宗明义即表明作者欲从「入山」与「出塞」两个角度出发,解释中国上古文明演变的特色.在全书首篇〈入山与出塞〉一文中,作者大略叙述他近来关注的两个研究课题:中国古代的祭祀遗址,以及考古发现的外来影响(页3,10).前者(入山)强调中国在上古时代,早已发展出自身独树一格的文明特色;后者(出塞)则论述远古时期中外(华夏与蛮夷,中原与境外,东方与西方)交通与相互影响的关系.研究方式则是考察出土文物的型制与艺术表现的手法,从中寻绎外来文化对「古代中国」文化的影响.
具体描述
读后感
虽然不是李大爷的专业的 但是很喜欢李大爷写的东西 这本书议论门户之时最右感慨 把读书时顺手敲下来的东西分享一下 作者的两个学术新方向 1是祭祀遗址的考古 2是古代中国艺术外来风格的影响 考古圈外人的想象，和探险寻宝有关，用艺术的手指触摸历史，用细密的考证印证文献...
评分参禅者有看山是山、看山不是山的境界之分，艺术中也有“有法”、“无法”的争论。似乎一切领域中的修行，都有从不得门径到登堂入室，再到从心所欲的三重境界。 窥门径是不容易的。记得读大学时，一位老师说：“一门学问，读到博士才算入门！”顿一顿，又加重语气：“...
评分参禅者有看山是山、看山不是山的境界之分，艺术中也有“有法”、“无法”的争论。似乎一切领域中的修行，都有从不得门径到登堂入室，再到从心所欲的三重境界。 窥门径是不容易的。记得读大学时，一位老师说：“一门学问，读到博士才算入门！”顿一顿，又加重语气：“...
评分虽然不是李大爷的专业的 但是很喜欢李大爷写的东西 这本书议论门户之时最右感慨 把读书时顺手敲下来的东西分享一下 作者的两个学术新方向 1是祭祀遗址的考古 2是古代中国艺术外来风格的影响 考古圈外人的想象，和探险寻宝有关，用艺术的手指触摸历史，用细密的考证印证文献...
评分参禅者有看山是山、看山不是山的境界之分，艺术中也有“有法”、“无法”的争论。似乎一切领域中的修行，都有从不得门径到登堂入室，再到从心所欲的三重境界。 窥门径是不容易的。记得读大学时，一位老师说：“一门学问，读到博士才算入门！”顿一顿，又加重语气：“...
用户评价
艺术史学与物质文化研究
评分补记
评分参读书书评。
评分墓前石刻、有翼神獸與圖像傳播
评分有趣之处莫过于自序
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