圖書標籤: 盧梭  教育  哲學  愛彌兒  經典  政治哲學  集  讓-雅剋·盧梭   

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認同一大部分，思辨一小部分，反對一小部分！值得一讀，尤其傢裏有小寶寶的

大學藉的最後一本書:“青年人不要普遍地去研究一般的東西，他所研究的應該是個彆的特殊事例。”“我們真正的老師是經驗與感覺，一個小人隻有根據他所處的關係纔能清楚覺察哪些東西是適閤於他的。一個孩子是知道他要變為成人的:他對成人的狀況可能具有種種觀念，對他來說，就是教育的理由；但是，他對這種狀況不能理解的地方（補:由想象而形成錯誤判斷和偏見），就絕不該讓他知道。我這本書全是繼續不斷地在證明這個教育原理。”有學問的人是不是更接近真理呢？他們“在判斷上的自負自大比知識的增長快得多”。缺乏具體真實的社會經驗，就不要滿腦子充塞虛妄的抽象觀念與偏見的混雜物，以顯示自己具有討論一般問題的本領，這樣便壓根不會真正納入具體情境去做判斷，隻是虛榮心作祟的僞高明。拿柏拉圖、亞裏士多德來指導具體現實的人生是要完犢子的！

上下兩捲終於看完瞭，對於愛彌兒這本書需要辯證來看，期中不乏好的教育觀念供我們學習，自然教育確實很不錯！但是，期中對於宗教，對於女性的觀點確實不能苟同，或者這就是所謂的時代局限性吧。還有，愛彌兒與蘇菲最終的幸福呢？這本書後期會再次閱讀！好書！

教育是一個擺脫固有陳規和偏見的過程。好的教育應該按照自然法則按照人的發展階段順勢而為。

我以為很晦澀 沒想到非常有意思，很有啓發

卢梭对所谓的“人类文明”充满了警觉，在《爱弥儿》的开篇第一句，他就说：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一旦到了人的手里，就全变坏了。”卢梭主张的自然教育，从目标到手段都应该遵循自然之道，尊重儿童的天性和个性，最大限度减少对他们成长的人为影响，静待花开。...

永远无法满足的欲望 卢梭生于1712年十八世纪的瑞士钟表匠的家。在呱呱坠地之际即失去母亲，不久又遭父亲遗弃，辗转流浪12年，为主流社会和文明所排斥。他辗转到了十八世纪的法国。这是一个落后的封建专制国家，封建等级制度森严。在思想上，统治者利用天主教会和僧侣阶级，...  

看第四卷的时候我越来越确信，《爱弥儿》的教育目标并不只是一个能在社会中保持（在《不平等》中自然状态的意义上的）自然之善的“普通人”，更不是为《社会契约论》塑造模范公民。一旦社会形成，历史就已不可逆转，因此前理性（pre-rational）、因而也前道德（pre-moral）状态...