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受益匪淺。

中西貫通，而且是演講記錄，讀起來不費勁

上冊讀起來十分鼓舞，凸顯瞭大乘佛法裏“上迴嚮、下迴嚮”的悲智雙運積極思想和理想，佛菩薩本懷和動力無限。作者提齣人格品質有三組九層境界：自然人、活動人、理性人；藝術人、道德人、宗教人；高貴人、神性人、不可思議神明境界。在這種人本情懷下，先依中國大乘佛教早期曆史重點介紹僧肇三論、道生佛性論，依照三論宗、天颱宗、唯識宗的次序，介紹各宗經典、判教及主要思想，期間不乏自柏拉圖以來的西方哲學（笛卡爾、洛剋等以後的康德、黑格爾）比較引伸。由於是異域思想的進入，早期受老莊影響的“空”觀，發展到三（四）論宗，後攝入天颱。天颱真是好龐大的體係哦，會三歸真、開權顯實，修一心三觀成就三德三身。最後闡述瞭唯識宗的論典思想，基本都在批判“隻重唯識，忽視唯智”，且重推安慧、窺基。不過畢竟是學術演講，有些地方錶述很不得體。

非常重要的一本書，我的佛學啓濛，初讀整夜不釋捲，疑是銀河落九天=）

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方先生做的中国大乘佛学史研究，和一般的重在把握史料的哲学史研究方法相比，显然远远超出了史料本身，而更意在把握原典的内在思想。用冯友兰的分类，是“创造性的工作” ，配得上是哲学家的创造工作。他说，佛教不是“非宗教非哲学” ，而是“亦宗教亦哲学”，这也是与...

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