具体描述
作者呈现了一个欢乐的耶稣。欢乐是一种精神上的修为，笑就是解脱的开始，而天国就在“当下”；一旦睁开心灵的眼，就会看到贫乏之中的丰盛，饥饿之中的饱足，悲伤之中的喜悦，困顿之中的福祉。一切相对的事物在天国都融为了一体。这样的福音，跟东方的“禅”有异曲同工之趣；禅也是一种生活的艺术，“学禅”意谓着美化及增进心灵生活的品质。生活的艺术并不是去改变外在世界，而是以创意及建设性的方式来面对生活。西方的耶稣和东方的禅师，所教导的其实都是“内心的炼金术”；当我们拓展视野，就可以在日常生活中看见各种美好的奇迹，并发现一个五彩缤纷、生气蓬勃的新世界。
本书融合了东方的禅与西方基督教的福音，不论是基督徒，还是佛教徒，都可在本书中发现阅读和思考的无限乐趣。行文诙谐幽默，深入浅出，呈现了一个欢乐的耶稣，厘清了众多灵性与宗教议题。
作者简介
梁兆康（Kenneth S. Leong）
1954年出生于香港，目前从事美国康艾迪生公司高级财务管理工作。曾任纽约世界佛教青年会会长。为世界佛教青年会资深会员，佛青慧讯《禅室拾偶》主笔，文章散见北美地区各佛教杂志。他提倡佛法现代化，在美国曾推出一系列佛法课程探讨现代人的情欲问题。本书在美国教会及佛教团体皆深受欢迎，其全新的眼光深具现代精神，内容精采无比，不可错过。
目录信息
作者序 兼具悲剧性格与幽默的颠慧大师 梁兆康/3
译者序 分享人类的心灵智慧 张欣云 / 6
导读 胡因梦 / 9
前言 在日常生活里发现耶稣/13
读这本书时，我希望你能敞开胸怀，不要带着成见及有色眼镜，或许你也会发现耶稣教诲的神奇之处——耶稣这位艺术家所教导的奇迹，并不需要凭借超自然的力量或神力的干预，只要你有能力觉察（mindful），就可以在平凡的日常生活里发现它。
第一章 以禅释福音/20
耶稣是极有威力的上师，他唤醒了我们内在的那个潜伏的艺术家，并且教导了我们“内心的炼金术”。如同其他的艺术一样，“生活艺术”的目标并不是去改变外在世界，而是以创意及建设性的方法与它联结在一起。光是这一点已经是真正的奇迹了。
第二章 禅是什么?Ⅰ生活的艺术/35
禅往往显现在街边最不起眼的凡人生活上，它使人在平实的生活里见到了生命的真谛。禅有系统地训练心去看这些事物；它使人从日常每一时每一刻的作息中见到最深的奥秘；它拓展了人的胸怀，让心在每一个脉动之间去迎接永恒的时间及无垠的空间。
第三章 禅是什么?Ⅱ事物的本质/60
因此，禅的世界可以说是一个诗情画意的疯癫世界，它是一个暧昧不明的地带，在这里知识变成了无知，愚蠢变成了智慧，软弱变成了坚强，真可说事事颠倒。日常生活中的逻辑在这儿一点都用不上。
第四章 神奇的王国/77
对我而言，活在当下就是为日常每一瞬间的奇迹而欢欣鼓舞，从早茶与麦片、伏案写稿、到每天最后一刻与太太依偎谈心。快乐并不在未来，它就在晨间的一通寻求意见的电话交谈中，与朋友共进午餐时，陪孩子读床边故事的那个当下，窝在床上读一本好书的夜晚时刻。
第五章 禅是“见”的艺术/92
禅是一种创新视见的艺术，它把所有的问题彻底重新组合。禅说“当下即是”，意思就是说，如果我们学会从崭新的观点来看待这个充满烦扰的世界，这个不完美、痛苦、悲伤和污秽的世界，我们会发现它其实就是涅。
第六章 镜中天地/111
开悟的那一刹那，人会生起一股无法抵抗而又鲜活的确定感：眼前如实存在的宇宙，不论是它的整体或局部，都显得那么正确无误，既不需要解释，也不需要辩解。这时存在已经不再是个问题；心为事物不证自明、自给自足的妥当性而大吃一惊。包括那些原本被视为最糟的经验，这时都找不到够分量的词汇来形容它的完美。
第七章 当下地狱/128
情绪能量必须找到出口，自我厌恶就是一种非常强烈的情绪。它如果转向内在，就会变成我们自己的地狱：上瘾、迷恋、强制、忧郁、暴戾关系、病痛等等。若是向外投射，它就变成了我们集体的地狱：暴力、战争、犯罪、压榨。
第八章 信心/150
信心就像禅一样，它是无法被定义的。它与我们的心有关，与头脑的思维无干；它是一种右脑而非左脑的现象。信心是一种存在现象而非智力活动；信心与开放度、接纳度、信赖感及爱有关，却跟争辩及证实自己无关。它包含了许多禅的元素，最明显的就是柔顺、自由、“平常中见奇迹”以及勇气。
第九章 至道无难/174
理解耶稣新伦理的唯一方法就是：认清耶稣是利用一种烟幕来诱导我们解脱。耶稣刻意将标准定得很高来帮助我们了解，我们是无法靠人为努力而得到解脱的。听起来像是一种拐弯抹角的教学方法，但是从心理的角度来看却意义非凡。
第十章 使人污染的是什么/193
污染人的往往是从人的嘴里出来的，然而从人嘴里出来的通常是语言、语言、更多的语言!语言便是问题所在。我们其实是被我们的言语所污染，而言语本是思想的反射。语言跟它想要表达的事实不可能是完全吻合的。它充其量只能说是一种隐喻。当我们说“花”的时候，花并不会从我们的嘴里冒出来。
第十一章 不要抗拒邪恶/214
“不要抗拒邪恶”是一则很深的教诲。从心理学的角度来看，它意味着真诚地接受自己所有的负面情绪，不论它们表面上看起来多么凶狠恶毒。要做到这点是非常困难的，需要极高的心灵成熟度。只有当一个人真的了解了自我的本质之后，才可能真诚地接受这些毒素，而不再被自我的游戏所愚弄。
第十二章 爱与无心/236
无分别之心乃是灵修的基石。耶稣用一种正向的语言向世人宣告完整的爱有多么伟大。禅则是用一种反面的语言来讲解“无心”的重要。对慧能来说，“无心”的修行就是禅的基础，无心是一种对任何事都不执著，不被任何事干扰的心。如果仍有一丝执著，真爱就不可能产生，因为这表示还有自我的存在。所以爱与自由是复杂地交织在一起的。
第十三章 我就是道路/255
“只有借着我，你们才能到父那里去。”“我就是道路”这句话并不像多数人所想象的那样，它们不是妄自尊大的话语，也没有赋予基督教垄断真理的权利，反倒是提醒我们深入探索自己的一种召唤。不论我们的宗教、文化或信仰是什么，我们都有一个共同的参考点：“自性”（self），这个终极的观察者。所以，“我”即是道路!
后记 新范型的开始/265
· · · · · · (收起)
读后感
《耶稣也说禅》与其说是梁兆康先生原创的解脱言论，不如说他汇集了上述古今中外的解放者之观点，借由令人费解的耶稣与暧昧难懂的禅，重新锻造出一幅攸关真理的终极地图。同时也借着基督教与禅的这场圣婚，来打破日趋严重的宗教对立问题。 读这本书时，我希望你能敞...
《耶稣也说禅》与其说是梁兆康先生原创的解脱言论，不如说他汇集了上述古今中外的解放者之观点，借由令人费解的耶稣与暧昧难懂的禅，重新锻造出一幅攸关真理的终极地图。同时也借着基督教与禅的这场圣婚，来打破日趋严重的宗教对立问题。 读这本书时，我希望你能敞开胸怀，不...
《耶稣也说禅》与其说是梁兆康先生原创的解脱言论，不如说他汇集了上述古今中外的解放者之观点，借由令人费解的耶稣与暧昧难懂的禅，重新锻造出一幅攸关真理的终极地图。同时也借着基督教与禅的这场圣婚，来打破日趋严重的宗教对立问题。 读这本书时，我希望你能敞...
难道有宗教怂恿人类作恶的嘛？邪教除外。。没有吧！！！ 诚心，向善，大爱，这些是宗教最基本的原则。。。 所以，究其根本，基督、佛教、伊斯兰等宗教的核心该是一致的！！！ 包容与互相尊重才是未来世界的发展方向！！！
用户评价
当我读完《耶稣也说禅》的扉页，一种莫名的期待感油然而生。这本书的名字本身就充满了张力，仿佛是一场跨越了时空界限的对话，将两位来自不同文明、不同信仰体系的精神导师——耶稣和佛陀——巧妙地连接起来。我迫切地想要知道，作者是如何找到这二者之间的契合点的。是耶稣的“爱人如己”与佛教的“慈悲为怀”的共通之处？还是耶稣的“虚心的人有福了”与佛教的“无我”的相近？我希望在这本书中，能够看到一些具体的论证和解读，不仅仅是停留在概念的层面。我期待作者能从圣经的文本中，找出那些与禅宗的“不二法门”、“直指人心”相呼应的教诲。例如，耶稣所说的“天国就在你们心里”，这是否与禅宗所强调的“佛性自具，明心见性”有着异曲同工之妙？又比如，耶稣如何看待“苦”？他是否也像佛陀一样，指引人们超越苦海，获得解脱？书中对于这些问题的解答，将是我最期待的部分。同时，我也好奇作者的写作风格。是偏向学术性的探讨，还是更具启发性的散文？我希望能读到一些既有深度又不失可读性的文字，能够引导我进行更深层次的思考。我设想着，或许作者会从耶稣的生平事迹中，提炼出一些具有禅宗意境的片段，用简洁而富有力量的语言，触动人心最柔软的部分。这本书，在我看来，不仅是一次对宗教思想的梳理，更是一次对人类普遍精神追求的探索，一次对内心平静与智慧的追寻。我期待它能为我带来新的视角，帮助我理解生命中那些更深层次的意义。
《耶稣也说禅》，这个书名本身就充满了哲学意味和跨文化的张力。它像一道门，邀请我去探寻一种前所未有的智慧融合。我非常好奇，作者是如何找到将耶稣的教导与佛教禅宗的精髓联系起来的。是关于“放下”的共通性？是关于“爱”的普世价值？还是关于“当下”的觉醒？我期待这本书能够深入挖掘耶稣教诲中那些具有禅宗色彩的片段，例如他关于“天国就在你们心里”的说法，是否也暗示着内在觉醒的重要性，与禅宗“明心见性”的理念不谋而合？我又想，耶稣在面对苦难和诱惑时的平静与坚定，是否也体现了禅宗所追求的“不动心”的智慧？我希望作者能够提供一些具体的论证和深入的解读，让我能够透过表面的文字，感受到两种伟大精神传统的共鸣。我同样好奇作者如何处理两者之间可能存在的概念差异，比如基督教的“神”与佛教的“无我”。我期待的是一种超越教义表象的理解，一种回归到人类最根本的精神追求的洞察。这本书，在我看来，不仅仅是一次对宗教思想的解读，更是一次对生命意义的追问，一次对如何在喧嚣世界中找到内心宁静的探索。它像是一面镜子，让我能够从不同的角度审视自己的内心，发现那些被遗忘的智慧。
这本《耶稣也说禅》，光看书名就足够让人好奇心爆棚了。我拿到书的那一刻，脑海里闪过无数种可能性，是关于不同宗教之间的对话？是关于东西方哲学思想的碰撞？抑或是作者试图在两种截然不同的精神体系中寻找共通之处？翻开书页，我期待着看到那些跨越时空的智慧火花，那些可能颠覆我固有认知的新鲜视角。我渴望理解，基督教的核心教义，特别是耶稣的言行，如何能够与佛教的禅宗智慧融为一体，又会产生怎样的新的理解和启示。我猜想，作者可能从耶稣的许多教导中提炼出那些强调“当下”、“爱”、“放下”的元素，然后将它们与禅宗的核心理念，如“无我”、“空性”、“静心”进行比对和融合。 我尤其对那些可能存在的“禅意”的耶稣故事感到好奇。比如，耶稣在旷野受试探的经历，是否可以从禅宗“观照内心，破除妄念”的角度来解读？耶稣医治病人、与门徒交流时，那些看似平凡的举动背后，是否蕴含着不动的慈悲和洞察？我期待书中能有对这些细节的深入剖析，让我能透过文本，重新审视那些熟悉的圣经故事，获得前所未有的感悟。同时，我也对作者如何处理可能存在的文化和信仰差异感到好奇。毕竟，基督教和佛教有着迥异的起源、历史和修行方式。要将两者巧妙地结合，需要极高的智慧和深厚的功底。我希望能看到作者用一种尊重和包容的态度，展现两者之间的和谐之处，而不是生硬地去“嫁接”。这本书，在我看来，不仅仅是一次跨文化、跨宗教的探索，更是一次对人类精神深处永恒命题的追问，一次对内在平和与觉醒的深刻召唤。我已迫不及待地想沉浸其中，去体验这份独特的智慧之旅。
这本书的名字，在我看来，就如同一道神秘的符咒，瞬间就吸引了我所有的注意力。《耶稣也说禅》。这简短的几个字，蕴含了太多令人遐想的空间。我迫不及待地想要翻开它，去探寻究竟是什么样的智慧，能够将一位来自东方古老国度的先知，与另一位来自西方神圣土地的救世主，如此奇妙地联系在一起。我脑海中自动生成了一个画面：平静的湖面，倒映着古老寺庙的飞檐，而湖水中，又隐约闪烁着十字架的光芒。我非常好奇，作者是如何找到这两者之间共通的语言和精神内核的？是关于“爱”的普世价值？是关于“放下”的智慧？还是关于“觉醒”的呼唤？我特别希望书中能够深入探讨，耶稣的言行举止中，有哪些方面与禅宗的“不执著”、“观自在”等思想有着不谋而合之处。例如，耶稣在面对诱惑时，是如何保持内心的平静与坚定？他对待世人的慈悲与宽恕，又是否与禅宗的“无缘大慈，同体大悲”有着某种精神上的呼应？我期待作者能够用一种细腻而富有洞察力的笔触，为我揭示这些隐藏在字里行间的深层含义。同时，我也好奇作者的论证方式。是采用历史考据，还是哲学思辨？是引用大量的圣经和佛经原文，还是用更具文学性的语言来阐释？我希望这本书能够给我带来全新的启发，让我能够站在一个更高的维度，去理解生命和信仰的意义。这本书，对我而言，不仅是一次关于宗教的阅读，更是一次关于人类心灵深处共同渴望的探索，一次对超越二元对立的智慧的追寻。
《耶稣也说禅》这个书名，着实像一把钥匙，打开了我对跨文化、跨信仰研究的无限遐想。我脑海中浮现出各种画面：古老的东方智慧与西方神圣教诲的交融，平静的禅室里回响着基督的箴言，又或者，在繁华都市的喧嚣中，两种思想的智慧之光指引着迷失的心灵。我怀揣着极大的好奇心，想要一探究竟，看看作者是如何巧妙地将耶稣基督的教导与佛教禅宗的精髓融合在一起的。我设想，作者可能会从耶稣的某些话语中，找到与禅宗“活在当下”、“放下执念”等核心理念相契合的论据。例如，耶稣所说的“不要为明天忧虑，因为明天的烦恼属于明天”，这与禅宗“一切皆如露，一切皆如电，一切皆如梦幻泡影”的无常观，是否有着微妙的联系？我期待书中能有对这些联系的细致分析，不仅仅是简单地罗列相似之处，而是深入挖掘其背后的哲学根源和精神内涵。我尤其好奇，作者会如何处理两者之间可能存在的表面差异，例如基督教的“神”的概念与佛教的“无神论”倾向。我希望看到的，不是一种强制的融合，而是一种自然而然的、基于共同人性体验的理解与升华。我期待这本书能够带领我，用一种全新的视角去理解那些熟悉的宗教经典，发现其中隐藏的、超越形式的精神共鸣。这本书，在我看来，是为那些渴望在纷繁的世界中寻找内心平静与人生智慧的人们而准备的，它是一座连接不同精神世界的桥梁，一次对人类共同心灵的深刻探索。
《耶稣也说禅》，这个书名就像一扇门，悄然开启了我对智慧探索的渴望。它将两个在人类精神史上举足轻重的名字并置，本身就充满了令人着迷的张力。我迫不及待地想要一探究竟，作者是如何在这看似截然不同的思想体系中，寻找到那条共通的智慧之河。我脑海中闪过无数个猜想：或许是关于“当下”的力量？或许是关于“放下”的智慧？又或者，是关于“爱”与“慈悲”的普世价值？我尤其期待书中能够深入剖析，耶稣的某些言行，是如何与禅宗的“直指人心，见性成佛”相呼应的。比如，耶稣在面对世俗的诱惑时，是如何保持内心的清明和宁静？他对待那些被社会边缘化的人们的态度，又是否与禅宗的“无分别心”有着某种精神上的契合？我希望作者能够用一种充满洞察力且富有启发性的笔触，为我揭示这些隐藏在经典中的智慧。同时，我也好奇作者将如何处理基督教的“神”的概念与佛教的“无我”思想之间的潜在差异。我期待的不是简单地将两者糅合，而是能够看到一种更深层次的理解，一种能够帮助我打破思维定势，获得更广阔智慧的视角。这本书，在我看来，不仅仅是一次跨文化的思想对话，更是一次对人类心灵深处最根本问题的追问，一次对如何在纷繁世界中找到内心安宁与生命意义的独特探索。
《耶稣也说禅》——这个书名本身就如同一颗投入平静湖面的石子，瞬间激起了我内心无数的涟漪。它不同于我以往接触过的任何宗教或哲学书籍，将两位如此具有代表性却又看似迥异的精神导师并置，本身就充满了引人入胜的魅力。我立即对这本书产生了浓厚的兴趣，迫切地想要了解，作者是如何在基督教的核心教义与佛教禅宗的精髓之间，架起一座智慧的桥梁。我设想着，书中或许会深入探讨耶稣的教导中，有哪些部分能够与禅宗强调的“活在当下”、“观照内心”、“放下执念”等理念相契合。比如，耶稣所说的“你们心里有天国”，是否也暗示了真正的平和与圆满，源于我们内在的觉醒，而非外在的追求？他又如何看待“苦”？是否也像佛陀一样，指引人们超越苦海，获得解脱？我非常期待书中能够提供一些具体的例子和深入的分析，帮助我理解这些跨越时空的智慧。同时，我也好奇作者会如何处理两者之间在“神”的定义上的可能差异。我希望看到的，不是一种生硬的嫁接，而是一种智慧的融合，一种能够帮助我拓宽视野、深化理解的全新视角。这本书，对我而言，不只是一次阅读，更是一场心灵的旅程，一次对人类共通精神追求的探索，一次对如何在喧嚣的世界中找到内心宁静与人生智慧的深刻启发。
《耶稣也说禅》，这个书名本身就带着一种令人耳目一新的感觉。它不像很多宗教书籍那样直接、严肃，反而充满了哲学上的趣味性和探索性。我立刻就被吸引住了，好奇地想知道，作者究竟是如何将这两位截然不同的精神导师联系起来的。我猜想，这不仅仅是将两种教义进行简单的叠加，而更像是一次深刻的对话，一次对人类共通精神追求的挖掘。我特别期待书中能够找到耶稣教诲中那些“禅意”的部分。比如，耶稣强调“虚心的人有福了”，这是否与禅宗强调破除我执、达到“无我”的境界有异曲同工之妙？又比如，耶稣所说的“天国就在你们心里”，这是否也暗示着，真正的解脱和圆满，其实来自于内心的觉醒，而并非外在的追求？我希望作者能够用一种清晰而富有启发性的语言，来阐释这些深刻的道理，帮助我理解那些看似遥不可及的宗教概念。同时，我也对作者如何处理基督教与佛教在“神”的观念上的差异感到好奇。毕竟，一个强调唯一的上帝，一个则宣扬“无我”和“空性”。我期待书中能够提供一种超越表面形式的理解，去发掘两者在指引人类走向更深层次和平与智慧方面的共同点。这本书，在我看来，不仅是一次跨文化的智慧碰撞，更是一次对人生真谛的深刻探索，一次对内在平和与觉醒的温柔召唤。
这本书的标题《耶稣也说禅》瞬间就抓住了我的眼球，它所蕴含的跨文化、跨宗教的融合意味，让我充满了好奇。我立刻开始想象，一位来自东方古老国度的圣者，与一位来自西方神圣土地的救世主，他们之间会碰撞出怎样的智慧火花？我期待书中能够深入探讨，耶稣的哪些教诲与禅宗的核心理念有着不谋而合之处。例如，耶稣所说的“虚心的人有福了”，是否与禅宗强调破除我执、达到“无我”的境界有着深层的联系？又或者，耶稣关于“爱人如己”的教导，是否也蕴含着与佛教“慈悲为怀”相同的普世价值？我希望作者能够提供一些具体的例子和细致的分析，让我能够更好地理解这些跨越文化和宗教的共通之处。我猜想，书中可能不仅仅是在罗列相似点，更是在探索两者背后更深层次的精神内核，是如何指引人们走向内心的平和与觉醒。同时，我也对作者如何处理两者之间可能存在的差异感到好奇，比如关于“神”的概念。我期待的不是生硬的融合，而是能够看到一种智慧的整合，一种能够帮助人们超越二元对立，获得更广阔视野的理解。这本书，在我看来，是一次对人类心灵深处共同渴望的探索，一次对如何在复杂世界中寻找人生意义的独特指引。
仅仅是《耶稣也说禅》这个书名，就足以激起我内心深处的好奇心。它如同一个谜题，将来自东西方两种最伟大精神传统的代表人物并置，引发了我无数的联想。我迫不及待地想要知道，作者究竟是如何在这个看似不可能的交汇点上，挖掘出深刻的智慧火花。我设想，书中可能深入探讨了耶稣关于“爱”、“宽恕”、“谦卑”等教诲，并将其与佛教禅宗的“慈悲”、“放下”、“无我”等核心理念进行精妙的对比和融合。例如，耶稣在山坡上的“八福”讲道，是否隐藏着与禅宗“苦集灭道”相似的智慧？他对门徒的教导，是否也蕴含着“放下执念，活在当下”的禅意？我特别期待作者能够提供一些具体的例子和深入的分析，不仅仅是停留在表面的相似性，而是触及到两者精神内核的共通之处。我希望这本书能够引导我，用一种全新的、更加包容的视角去理解那些古老而伟大的教诲，发现其中蕴含的、超越宗教形式的普世真理。同时，我也好奇作者的写作风格。是偏向理论性的探讨，还是更富有感性的启发？我希望能够读到一些既有深度又不失温度的文字，能够触动我内心最柔软的部分，引发我更深层次的思考。这本书，在我看来，是一次对人类心灵深处永恒追寻的探索，一次关于如何在这个复杂世界中找到内心平静与人生智慧的独特指引。
有意整合耶穌與佛陀教誨的請看。此書可謂典範。
没有读过《圣经》，所以比较难体会，或许每个人都有自己的解读方式吧；但我相信，因为各种原因，很多人都误解了耶稣，以及释迦牟尼。看完有冲动想去读《圣经》了！
很好的书
万物归一，禅的观点读圣经
2014-07-05晚在K346硬卧9车厢7号上铺读毕，从禅的角度解读耶酥的言行，书中提到耶酥很多言行符合禅宗中的公案或者哲学中的悖论，通过这种方式使人直面世界的模糊性和不确定性，使人信仰上帝的大能，从而保持谦卑，总之回归初心、保持婴儿一样的心，放下我执，才能放手远行。有的人会认为耶酥高傲，因为他说过“我即道路”。其实，这不是耶酥有问题，是看的人有问题，因为耶酥的本意是自我才是通向真理的道路。圣经中很多话后面有深意，主要是因为如果写得过于简单，怕看的人不珍惜；另外，语言表达有其缺陷，罗素说过“容易理解和精确度是不能兼顾的”，圣经选择了精确度。
