本書以豐富的四川方言材料為基礎,把語言的形式描寫方法與民俗學的調查研究方法相結閤,縱橫比較,源流並重,注重從四川地區的地理條件、人文因素、風習狀況、曆史背景等方麵來研究四川方言詞語,為四川方言和民族俗的研究探索新路。
本書注重闡說四川民俗對四川方言詞語的影響,深入挖掘四川方言詞語的民俗語源,確定四川方言部分詞語的本字,在揭示四川方言的麵貌、總結方言與民俗研究的有關理論方麵取得瞭重要的進展。此外還清理瞭古代典籍中記載的許多四川方言詞語,並對四川方言形成的諸多原因作瞭有意的探討。本書的附錄是全書重點內容的有機補充,學術性是與實用性結閤得較好,首次整理公布瞭四川地區一百部族譜的有關材料,以及一大批四川方誌中所記載的方言和民俗詞語,這對於四川方言和民俗的研究無疑有著十分重的價值。
黃尚軍,四川成都市人,1956年2月齣生。四川大學文學碩士,四川省語言學會理事,四川省民俗學會會員,主要從事四川方言與民俗的研究。專著《四川方言與民俗》(四川人民齣版社1996年版)於1998年獲四川省社會科學界優秀科研成果奬及成都市第四次哲學社會科學優秀科研成果三等奬,《成都方言詞典》(與梁德曼閤作,江蘇教育齣版社1998年版)2000年獲四川省第九次社會科學優秀科研成果三等奬及成都市第五次哲學社會科學優秀科研成果三等奬。在《方言》、《文史雜誌》、《四川大學學報》等刊物上發錶論文十餘篇。
我最近在整理傢裏的老物件,翻齣瞭一堆我奶奶年輕時用的老式木梳和幾件銹跡斑斑的銅鎖,突然就對“器物背後的故事”産生瞭濃厚的興趣。讀瞭這本書之後,我發現它在探討民俗現象時,那種細緻入微的觀察力簡直令人嘆為觀止。它不是簡單地羅列“四川人愛吃辣”,而是深入到“辣味在不同地域的演變”、“辣椒從何時進入川渝腹地”、“不同階層對辣味的接受度差異”這些具體的問題上去。比如,書中有一段關於民間“竈神信仰”的描述,它沒有停留在祭祀儀式的錶麵,而是通過對比不同村落的竈神形象(有的威嚴,有的慈祥),推導齣當地宗族權力結構或傢庭倫理的微妙變化。這種“以小見大,見微知著”的敘事策略,極大地拓寬瞭我對“民俗”這個概念的理解。它不再是博物館裏靜止的展品,而是流淌在日常生活肌理中的、活生生的文化基因。我感覺作者是一位真正走入田間地頭、與當地老人促膝長談過的學者,那種基於田野調查的踏實感,是任何二手資料都無法替代的。這本書讓我意識到,我們習以為常的日常瑣事,其實都是曆史長河中無數次選擇和適應的沉澱。
评分要衡量一本地方文化研究的書籍的深度,關鍵看它是否能跳脫齣“贊美式”的寫作窠臼。這本書最讓我贊賞的一點,是它難得的批判性視角和自我反思精神。作者並非一味地歌頌“巴蜀之美”,而是坦誠地揭示瞭傳統民俗在現代化衝擊下麵臨的消亡睏境,甚至於對於某些習俗中存在的局限性或不閤理之處,也進行瞭理性的剖析。例如,書中關於“舊時婚俗中的性彆角色固化”的討論,作者在描述其儀式美感的同時,也明確指齣瞭其對個體自由的束縛。這種不迴避矛盾、正視文化生命力的態度,使得整本書的論述顯得格外有力、真實可信。它不是一本用來自我安慰的“鄉愁讀物”,而是一份沉甸甸的文化責任報告。它逼迫讀者去思考:在急速的城市化進程中,我們究竟應該保留什麼?如何“創造性地轉化”那些瀕臨消逝的文化元素,讓它們在新的時代語境下找到新的生命力?這本書的提齣的一係列問題,遠遠超齣瞭四川一地的範疇,具有更廣泛的文化人類學意義。
评分這本書的語言風格簡直是一股清流,完全沒有傳統學術著作那種令人望而生畏的晦澀和佶屈聱牙。它讀起來的感覺,更像是一位博學多識的長者,在鼕日的午後,沏上一壺釅茶,娓娓道來他畢生所學和所思。作者在處理專業術語時,總能找到一個絕妙的平衡點,既能確保學術的嚴謹性,又不至於讓非專業讀者感到被排斥。比如說,當他解釋某個方言詞匯的語源時,他會先用一個生動的民間故事或一則趣聞引入,讓讀者先在情感上産生連接,然後再逐步解析其語音和語義的演變路徑。這種敘述節奏的把控能力非常高超,使得即使是像“聲調的清濁對立”這樣較為專業的語言學概念,讀起來也充滿瞭畫麵感和趣味性。我昨天下午在咖啡館讀到關於“四川哭嫁歌”的部分,竟然看得有些眼眶濕潤,那份對逝去時光和傳統儀式美的感懷,完全是通過文字的力量傳遞過來的,絲毫沒有矯揉造作之感。這本書成功地將“研究的深度”與“閱讀的愉悅性”做到瞭完美的統一,實屬難得。
评分這本書的裝幀設計實在是太用心瞭,封麵那種略帶粗糲感的紙張,摸上去就有種沉甸甸的曆史感,靛青色的主色調配上燙金的篆體書名,一下子就抓住瞭我的眼球。拿到手裏,分量感十足,就知道裏麵絕不是泛泛而談的淺嘗輒止。光是翻開目錄,那些章節標題的擬定就頗具匠心,“巴蜀煙火氣的流變”、“茶館裏的鄉音密碼”、“羌地歌謠的聲韻結構”……每一個詞匯的敲定都透著一股子對地域文化深入骨髓的熱愛和研究的功底。我尤其欣賞它在章節排布上采取的這種“由錶及裏”的邏輯綫索,從最直觀的方言詞匯的差異,過渡到支撐這些方言誕生的社會結構和生活習俗,最後落腳到那些抽象的審美情趣和精神內核上。這種編排方式,讓讀者在閱讀過程中,仿佛不是在進行一次單嚮的知識輸入,而是在進行一場有組織的、層層遞進的文化考古之旅。書中的插圖和版式設計也十分考究,很多老照片的修復質量極高,旁邊配上的注釋詳略得當,既不喧賓奪主,又能準確地錨定曆史語境。整體來看,這本書在視覺傳達上就完成瞭對“地域性”的第一次有力宣言,讓人迫不及待想鑽進去看看它到底蘊含瞭怎樣精妙的文字寶藏。
评分我一直認為,一個地區的文化靈魂是藏在它的“非物質性”之中的,那些看不見、摸不著,卻又無處不在的集體潛意識。這本書的價值,恰恰在於它對這種“潛意識”進行瞭係統性的挖掘和梳理。它不僅僅是對方言詞匯的收集,更是對背後的世界觀、價值觀進行瞭深度剖析。例如,書中關於“風水與居住倫理”的探討,就極其精彩地揭示瞭古人對自然環境的敬畏與依附關係,以及這種關係如何固化為代代相傳的行為規範。作者並沒有簡單地將這些現象符號化,而是將其置於特定的地理環境——比如盆地的濕熱氣候、河流的蜿蜒走嚮——進行解釋,從而構建瞭一個嚴密的、相互支撐的文化生態係統。這讓我開始重新審視我居住的城市,那些看似隨機的街巷走嚮、老建築的朝嚮,背後似乎都有著一套深層的邏輯在支配。閱讀這本書,就像是獲得瞭一副能看穿錶象、直抵文化本質的“X光眼鏡”,讓人對腳下的土地産生一種全新的、更具敬畏的理解。
评分恭祝黃老師榮獲評師網四川最受歡迎的十大高校教師
评分有料,有深度有廣度,看瞭後更覺四川話博大精深!但書中有些章節有羅列詞匯而無解釋,雖然我是四川人但看瞭後還是一頭霧水。並且有些章節詞匯沒有分細類,有重復等現象。我是看的96年初版,不知新版有這問題沒?
评分無需多言
评分有料,有深度有廣度,看瞭後更覺四川話博大精深!但書中有些章節有羅列詞匯而無解釋,雖然我是四川人但看瞭後還是一頭霧水。並且有些章節詞匯沒有分細類,有重復等現象。我是看的96年初版,不知新版有這問題沒?
评分有料,有深度有廣度,看瞭後更覺四川話博大精深!但書中有些章節有羅列詞匯而無解釋,雖然我是四川人但看瞭後還是一頭霧水。並且有些章節詞匯沒有分細類,有重復等現象。我是看的96年初版,不知新版有這問題沒?
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