具体描述
《中国殡葬礼仪学新论》是研究中国殡葬礼仪的第一部系统学术专著。作者以大量的田野考察资料为基础,通过历史文献解读,论述中国殡葬礼仪的形成与发展、殡葬礼仪的范畴、内涵、制度、信仰以及临终,关怀、意义治疗等。对于当代生命伦理、生命教育具有重要参考价值。
作者简介
郑志明,1957年生于台湾省新竹市,台湾师范大学文学博士,现任辅仁大学宗教学系教授、厦门大学宗教学研究所兼职教授。曾任南华大学通识学院院长、宗教文化研究中心主任,淡江大学中文系教授,嘉义师院语教系主任。专研中国宗教哲学、民俗学、神话学,近年来偏重在宗教生死学、医学理论、民间信仰理论等课题。着有《宗教神话与崇拜的起源》,《宗教与民俗医疗》,《宗教的医疗观与生命教育》,《宗教神话与巫术仪式》、《宗教与生命关怀》、《传统宗教的传播》、“道教生死学》《佛教生死学》、《宗教生死学》、《殡葬文化学》、《民俗生死学》、《中国神话与仪式》、《传统宗教的文化诠释一天地人鬼神五位一体》等四十余种。
目录信息
自序
第一章 绪论:殡葬礼仪的起源与发展
一、前言
二、殡葬礼仪源于原始思维与原始宗教
三、灵魂的归宿世界
四、死后世界与殡葬礼仪
五、结论
第二章 殡葬礼仪的范畴与流变
一、前言
二、殡葬礼仪的定义与发展
三、殡葬礼仪的种类
四、殡葬礼仪的礼义
五、殡葬礼仪的流变
六、结论
第三章 殡葬礼仪的内涵与流程
一、前言
二、殡葬礼仪的文化内涵
三、殡葬礼仪流程
四、殡葬礼仪的文化功能
五、结论
第四章 殡葬礼仪的丧葬制度
一、前言
二、自古以来的各种葬式
三、各种墓葬制度
四、各种随葬物与明器
五、当代丧葬制度的走向
六、结论
第五章 殡葬礼仪的丧服制度
一、前言
二、丧服制度的形成
三、台湾的丧服制度
四、丧服制度的文化功能
五、结论
第六章 殡葬礼仪的丧书与司仪
一、前言
二、古代殡葬文书的体类
三、当代殡葬文书的体类
四、殡葬礼生与司仪
五、当代殡葬丧书与司仪的专业涵养
六、结论
第七章 殡葬礼仪的宗教祭祀
一、前言
二、儒家的殡葬祭礼
三、佛教的殡葬祭礼
四、道教的殡葬祭礼
五、民间殡葬祭礼的会通走向
六、结论
第八章 殡葬礼仪的生死信仰
一、前言
二、原始社会的生死信仰
三、生死信仰的四大主题
四、各种生死信仰的加入
五、当代生死信仰的发展危机
六、结论
第九章 殡葬礼仪的悲伤抚慰
一、前言
二、殡葬礼仪的抚慰功能
三、殡葬礼仪对临终者的悲伤抚慰
四、殡葬礼仪对丧亲者的悲伤抚慰
五、殡葬礼仪对丧亲者的后续抚慰
六、结论
第十章 殡葬礼仪的临终疗护
一、前言
二、殡葬礼仪与临终关怀
三、殡葬礼仪与安宁疗护
四、临终关怀与安宁疗护的结合
五、结论
第十一章 殡葬礼仪的生命伦理
一、前言
二、殡葬礼仪的伦理原则
三、殡葬礼仪在生命伦理上的扩充
四、殡葬礼仪的生命伦理功能
五、结论
第十二章 殡葬礼仪的意义治疗
一、前言
二、临终礼的仪式意义治疗
三、丧礼的仪式意义治疗
四、祭礼的仪式意义治疗
五、结论
第十三章 殡葬礼仪的发展趋势
一、前言
二、当代殡葬礼仪的发展困境
三、当代殡葬礼仪的文化再造
四、当代殡葬礼仪的发展愿景
五、结论
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话,这本书的阅读体验非常“硬核”,它要求读者具备一定的社会科学基础,因为它不回避复杂的理论模型和跨学科的术语。但一旦适应了这种节奏,你会发现其提供的知识密度是惊人的。我尤其欣赏作者在处理敏感议题时的那种“去污名化”的态度。传统上,与死亡相关的文化往往被赋予过多的禁忌和迷信色彩,但在这本书里,所有的习俗都被置于一个冷静、去魅化的学术场域中进行审视。作者用严谨的实证研究,揭示了礼仪背后的社会契约和文化逻辑。例如,书中关于“风水”观念在现代殡葬选址中的实际作用的分析,就非常精彩,它巧妙地将传统信仰与现代城市规划、房地产价值等现实问题联系起来,展现了文化惯性在现代社会中的顽强生命力。对于希望系统、深入了解中国生命终结文化演变脉络的读者来说,这本书是不可或缺的基石性著作。
这本书的结构设计巧妙,它像一条时间轴,但又不是僵硬的线性叙事。它在梳理历史脉络的同时,不断地插入对当代实践的案例剖析,使得历史与现实形成了一种动态的对话关系。我注意到,作者在讨论现代殡葬业的发展时,并没有陷入对商业化的过度批判,而是着重分析了市场机制如何重塑了人们对“完美告别”的期待,以及这种期待如何反过来影响了传统礼仪的保留与取舍。这种平衡的视角令人耳目一新。阅读过程中,我时常会联想到日常生活中的一些场景——那些在医院走廊里匆忙安排的后事,那些在社交媒体上发布的悼词——然后回头对照书中的理论,发现很多模糊不清的情感和行为,突然间找到了清晰的文化注脚。这本书的价值不仅仅在于提供知识,更在于它提供了一种全新的“观看”死亡的方式,一种更具人文关怀和思辨深度的观看视角,强烈推荐给所有对生命、文化和现代社会转型感兴趣的人士。
这本书给我最大的冲击来自于它在理论框架构建上的创新性。我曾接触过不少关于礼仪的研究,但很少有能像本书这样,如此大胆地将社会学、心理学、符号学乃至环境伦理学熔于一炉,形成一套全新的分析工具。作者似乎并不满足于仅仅记录“是什么”,更致力于解析“为什么会这样”以及“未来会怎样”。书中对“去仪式化”现象的论述尤其引人深思,作者并未简单地将其视为一种衰退,而是将其看作是另一种新形式的、更内化的、更注重个人体验的“后仪式化”的开端。这种辩证的思维方式,使得整本书的论证充满了张力。阅读过程中,我发现自己不得不频繁地停下来,对照自己的生活经验进行反思,书中提出的许多概念,如“情感负荷的社会分配”等,都具有极强的解释力,能帮助我理解身边许多关于死亡和告别的社会现象。这是一部需要反复咀嚼、才能体会其精妙之处的作品。
初次翻阅这本《中国殡葬礼仪学新论》,我的第一印象是它对传统礼仪的现代性反思颇具启发性。作者在开篇部分就摒弃了许多陈旧的叙事框架,转而从社会变迁的角度切入,探讨了在快速城市化和个体化浪潮下,传统丧葬仪式如何面临挑战与重塑。特别是关于“孝道”观念在当代语境下的演变,书中引用的案例和数据分析得非常扎实,让人不得不重新审视我们对“敬老”和“送别”的理解。书中对于礼仪的“功能性”和“情感性”的双重探讨,避免了将礼仪僵化为一套刻板的教条,而是将其视为一种动态的社会实践。我尤其欣赏作者对于不同地域、不同阶层之间丧葬习俗差异的细腻描摹,这种多维度的考察,使得全书的视野显得格外宏大而不失深度。书中对数字化时代下虚拟悼念方式的探讨,更是触及了当下社会非常敏感而前沿的议题,让人对未来的生命终结仪式的可能性充满了好奇与思考。总的来说,这本书提供了一个非常值得深入挖掘的学术视角,它不仅仅是梳理历史,更是在为当下和未来的人文关怀寻找出路。
阅读这本书的过程,就像是在跟随一位资深的人类学家进行一次漫长而细致的田野调查。文字的组织方式非常讲究,它不是那种平铺直叙的教科书式论述,而是充满了对细节的捕捉和对隐喻的解读。我特别留意到作者在描述某些具体仪式的段落时,那种近乎诗意的笔触,将原本可能略显沉重的议题,描绘成了一种复杂而庄重的人类情感表达。比如书中对“守灵”这一环节的剖析,作者没有停留在宗教或民俗的表面,而是深入探讨了在生命终结的瞬间,社群如何构建情感支持系统,以及个体如何通过仪式来完成心理上的分离过程。这种对“仪式心理学”的挖掘,极大地拓宽了我对殡葬礼仪的认知边界。此外,书中对丧葬中涉及的经济因素——从陪葬品的演变到现代殡仪服务的市场化——的梳理,也极其客观冷静,避免了过度道德化的批判,而是将其置于社会经济结构的脉络下进行分析,体现了研究者深厚的功底。
影印本,内容全面,但是辞藻的堆砌有点让人受不了。。。
影印本,内容全面,但是辞藻的堆砌有点让人受不了。。。
对于写论文 或者想了解中国丧葬文化的各个方面的人是个不错的选择 这本书真的很全面 很详细地介绍了丧葬文化的起源、发展 每一章论述单独的问题 每一个章节都有结论 格式很工整 对于做这方面研究的人是必备书籍
对于写论文 或者想了解中国丧葬文化的各个方面的人是个不错的选择 这本书真的很全面 很详细地介绍了丧葬文化的起源、发展 每一章论述单独的问题 每一个章节都有结论 格式很工整 对于做这方面研究的人是必备书籍
资料很详尽。论述尬又冗。