新中国民俗学的历程（代序）
约翰·弗里与晚近国际口头传统研究的走势
我们的学术观念是如何转变的？
——刘锡诚：从一位民间文学一民俗学学者看学科的
范式转换
“中国民俗学史回顾与前瞻”专题讨论
《民间文学的存在论》：批评与反思
陈泳超新书稿《背过身去的大娘娘》座谈会纪要
民俗学的对象、功能和方法
——评施爱东《倡立一门新学科》
学术史的外部环境与内在理路
——评施爱东《倡立一门新学科》
评吴乔博士《宇宙观与生活世界》
从体裁学到体裁研究：中国民间文艺学理论范式的转向
——评西村真志叶《日常叙事的体裁研究》
满族说部的创新之作
——评高荷红《满族说部传承研究》
回答当下口头传承核心问题的一部力作
——评高荷红《满族说部传承研究》
道士羽化后，神性建构时
——评吴真《为神性加注：唐宋叶法善崇拜的造成史》
田仲一成《古典南戏研究》的中国学特点
田仲一成对于《琵琶记》版本研究的贡献
版本研究与演出形态的结合
——评田仲一成《古典南戏研究》
一部节日文化研究的力作
——评张勃《唐代节日研究》
断代节日研究的佳作
——评张勃《唐代节日研究》
评吴晓东《（山海经）语境重建与神话解读》
郑土有《吴语叙事山歌演唱传统研究》评介
在“生活之流”中安妥民间？
——评岳永逸《灵验·磕头·传说》
民俗学视域中丧葬文化研究的范式转换
——评陈华文《浙江民间丧俗信仰研究》
室井康成《柳田国男民俗学构想》简介
国际史诗学若干热点问题评析
文艺民俗学：近三十年交叉研究走向
2013年中国民间文学研究年度报告
——以神话、故事和传说研究为主
共叙百年情谊，期待全球合作
——日本民俗学会常务理事菅丰谈中日民俗学之交流动向
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