村上春树(1949年1月12日-),日本小说家、美国文学翻译家。29岁开始写作,第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人赏,1987年第五部长篇小说《挪威的森林》在日本畅销四百万册,广泛引起“村上现象”。村上春树的作品展现写作风格深受欧美作家影响的轻盈基调,少有日本战后阴郁沉重的文字气息。被称作第一个纯正的“二战后时期作家”,并誉为日本1980年代的文学旗手。
本书是《地下》的续集,亦为根据录音整理的采访实录。继采访东京沙林毒气事件被害者之后,作者又于1997年对多名奥姆真理教原信徒进行采访,了解邪教组织的内部情况和信徒的精神世界,提出疗救的主张。
绝大部分篇幅是原邪教成员口述的邪教黑幕,与《地下》同样详细逼真,触目惊心。
寻求疗愈的他们为何制造了“地铁沙林”这一毫无救赎可言的无差别杀人事件?他们为何难以在现世中正常生活?他们追求的梦想国到底在哪里?
直面奥姆信徒进行的彻底访谈,和河合隼雄先生之间的不设防对话实录,揭示现代社会包裹下的内心阴暗的一面。
一本关于奥姆真理教中八位信徒(原新图)与村上春树的访谈录。 书中的主人公们都算年轻,他们在入信之前有着各种各样的人生,其中不乏社会精英。对现世生活的不满,以及对教团内宁静祥和生活的向往,可以说是他们之间的一个共同点。 他们对生活所怀抱的不满不是鸡...
评分 评分相比《地下1》,这本记录参与过奥姆真理教人员的访谈录,我以更快的速度读完了,可能因为自己就是以普通人(类似同情“被 害者”的代入感)视角读的,所以上一本更有感触,为读到被毒气侵害还不知发生何事,仍旧坚持上班,医院人员处理冷漠,明明是受害者却从新闻里得不到有价...
评分非常出乎我意料的一点是,我原来以为邪教是智商税,然而并不是。相反里面不乏接受过高等教育,而且很多还是对哲学和各种形而上问题有追求的人,希望给自己的人生赋予比世俗生活更加深层的意义。 老实说采访对象那股神叨文艺颓废劲和某瓣里很多的人还挺像的,我自己也感受到一种...
评分非常出乎我意料的一点是,我原来以为邪教是智商税,然而并不是。相反里面不乏接受过高等教育,而且很多还是对哲学和各种形而上问题有追求的人,希望给自己的人生赋予比世俗生活更加深层的意义。 老实说采访对象那股神叨文艺颓废劲和某瓣里很多的人还挺像的,我自己也感受到一种...
在地铁毒气事件中,很多奥姆教徒处于尴尬地位。他们既不是幕后的操控者,又不能像普通民众一样置身事外。他们对这个世界有思考,却不能从生命中获得答案,他们和千千万万迷茫的年轻人,没有什么本质的不同。
评分新兴宗教一直是我的兴趣点。这本采访对象比较有限,基本上还是普通教徒,核心教徒涉及得很少。这些人的共性还是很明显的,找不到现世生活的意义,思考能力大于学习能力,试图寻求解决问题的捷径,抱着试一试的想法入教,或许有过怀疑,但除此之外已无栖身之地;对麻原会不满,但不后悔入教,这里毕竟给了他们一段纯粹充实的生活。《后记》总结得很好,他们太需要一个理想国了,可完全抛弃混乱的现实世界,终究是会遭到反噬的。
评分在地铁毒气事件中,很多奥姆教徒处于尴尬地位。他们既不是幕后的操控者,又不能像普通民众一样置身事外。他们对这个世界有思考,却不能从生命中获得答案,他们和千千万万迷茫的年轻人,没有什么本质的不同。
评分我相信有些人生来是有宗教倾向性的,所谓邪教也只是一种名称的定性,可以判别的因是那句“当一种宗教开始囚禁教徒时,就是灭亡的时候。”,用来共勉。
评分新兴宗教一直是我的兴趣点。这本采访对象比较有限,基本上还是普通教徒,核心教徒涉及得很少。这些人的共性还是很明显的,找不到现世生活的意义,思考能力大于学习能力,试图寻求解决问题的捷径,抱着试一试的想法入教,或许有过怀疑,但除此之外已无栖身之地;对麻原会不满,但不后悔入教,这里毕竟给了他们一段纯粹充实的生活。《后记》总结得很好,他们太需要一个理想国了,可完全抛弃混乱的现实世界,终究是会遭到反噬的。
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