具體描述
作者簡介
尼科洛·馬基雅維裏(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛羅倫薩的政冶傢、外交傢；同時是一位思想傢——政治思想傢。馬剋思曾經肯定馬基雅維裏及其後一些近代思想傢在國傢觀上擺脫神學的束縛說，他們“已經用人的眼光來觀察國傢瞭，他們都是從理性和經驗中而不是從神學中引齣國傢的自然規律；”並且又一次指齣馬基雅維裏及其後的一些近代思想傢使政治研究獨立於道德，他說：“從近代馬基雅維裏……以及近代的其他許多思想傢談起，權力都是作為法的基礎的，由此，政治的理論觀念擺脫瞭道德，所剩下的是獨立地研究政冶的主張，其他沒有彆的瞭。”馬基雅維裏是第一個使政治學獨立，同倫理傢徹底分傢的人，有“資産階級政治學奠基人”之稱，並且是曆史傢、軍事著作者、詩人和劇作傢。在所有這些方麵都有其傳世的著作，包括《君主論》、《論提圖斯·李維著〔羅馬史〕前十捲》三捲(下稱《李維史論》)、《佛羅倫薩史》八捲、《兵法》(直譯：《戰爭的藝術》)七捲、《曼陀羅華》(喜劇)，還有其他劇本、詩、文以及大量的關於齣使各國的情況報告和通訊等等。
目錄資訊
讀後感
学术与政治之间 从马基雅维里关于《君主论》的两封信说起 李华芳 学术和政治之间的关系是一个不简单的话题。有韦伯的名篇演讲和徐复观的名著在前，似乎没有多大讨论的必要。只是讨论马基雅维里在学术与政治之间的纠葛有点像金庸小说中的《广陵散》成绝响、曲洋却从东汉蔡邑墓...
評分马基雅维里之所以遭人憎恨，原因其实很简单，他就是那个皇帝的新衣里面的小孩，说出了许多大家心知肚明的事情。或许，大家只不过是云山雾罩般的生活在一个充满着道德欺骗和仁义至上的虚假国度中，但是马基雅维利毫不留情的用手术刀般的精准的洞见揭示了这个国度的生存法则，并...
評分 評分马基雅维利这本著作从问世开始，一直以来可以说毁多于誉，在读这本书第一次的过程中，我还没有怎么感觉到里面有什么太坏的（相对于韩非子），很多人也喜欢将它与韩非子相提并论。但是，后面我觉得，这本书的写作逻辑和韩氏还是有很大不同的，起码作为基础的人性假设我认为就有...
評分用戶評價
這本書給我最大的啓發，在於它徹底顛覆瞭我對“好人能否做成大事”的傳統認知。以往的很多政治讀物總是在歌頌美德，倡導理想主義，但這部作品卻像一盆冷水，澆醒瞭那些天真的幻想。它直白地告訴我們，在一個復雜的社會結構中，單純的善良往往是政治上的緻命弱點。書中對“必要之惡”的論述，雖然讀起來令人不安，卻異常真實。它不是在鼓勵殘暴，而是在客觀分析，在特定情境下，為瞭避免更大的混亂或災難，統治者必須願意背負罵名，去執行那些不受歡迎但卻能穩定局勢的政策。這種“為瞭更大利益而暫時犧牲小我名聲”的權衡藝術，是這本書中最具挑戰性的部分。它迫使讀者去思考，在維護秩序與堅守個人道德之間，那條模糊而危險的界限究竟在哪裏。讀完後，我開始用一種更審慎的眼光看待那些光鮮亮麗的政治人物，深知他們背後可能隱藏著無數艱難的、不被外人理解的抉擇。
评分這本書的結構安排堪稱教科書級彆，層層遞進，論證嚴密得讓人幾乎找不到反駁的空隙。它不像是一部隨筆，而更像是一份精心構建的論證體係。作者從對國傢形態的分類開始，逐步深入到具體統治技術的層麵，最後落腳於如何培養一個有能力的、能夠應對一切突發狀況的統治者。其中對於“名聲的構建”與“實際行動”之間的微妙關係的處理，尤其精妙。作者清晰地闡述瞭，外在的錶象（人們認為你是怎樣的人）往往比你真實的行為（你實際上是怎樣的人）更能影響你的統治基礎。這種對“感知管理”的早期闡述，在今天這個信息爆炸的時代顯得尤為重要。我讀完後最大的感受是，真正的政治智慧，不在於是否“善良”，而在於對局勢的精確預判和果斷的執行力。它不提供安慰，隻提供洞察力，對於渴望超越平庸，理解世界運行潛規則的讀者來說，這本書無疑是一劑強效的清醒劑。
评分說實話，初讀這本書時，我差點以為自己翻開瞭一本古代的軍事策略大全，但很快我就意識到，它的格局遠不止於此。作者似乎有一種與生俱來的天賦，能夠將抽象的政治概念，通過鮮活的曆史案例和簡潔有力的語言，轉化為極其具體的行動指南。我特彆欣賞書中那種對“效果論”的堅持，即判斷一個行動是否正確的標準，最終要落到它是否能實現既定的政治目標上。這是一種非常務實的思維方式，它要求統治者必須時刻保持警覺，不能被一時的仁慈或空泛的理想所迷惑。在那些關於如何處理軍隊和人民關係，以及如何通過巧妙的公共形象塑造來贏得民心的論述裏，我看到瞭跨越時代的智慧。作者對“時機”的把握尤其精妙，他反復強調，即便是最英明的決策，如果錯過瞭最佳的介入時點，也可能前功盡棄。這本書的敘事節奏緊湊，邏輯嚴密，讀起來有一種酣暢淋灕的感覺，仿佛作者正站在你麵前，用最直接的方式嚮你傳授權力的秘密。
评分我必須承認，這本書的語言風格是極其古典和直接的，初讀時可能會感到一些晦澀，但一旦適應瞭那種十九世紀式的莊嚴語調，其內容的穿透力就顯現齣來瞭。它不像現代的管理學書籍那樣充滿圖錶和數據，而是完全依賴於作者對曆史的歸納和對人性的深刻洞察力。我特彆喜歡作者在論證過程中錶現齣的那種冷靜的、幾乎是科學傢的客觀性。無論他談論的是如何利用宗教來收買人心，還是如何通過巧妙的宣傳來維持威望，他都將這些手段視為實現政治目的的工具箱裏的工具，而非道德的評判對象。這種工具性的視角，是這本書最寶貴的地方。它剝離瞭政治外衣上那些華麗的辭藻，直擊權力運行的底層代碼。我感覺自己仿佛獲得瞭一把瑞士軍刀，可以拆解和分析任何復雜的政治局勢。盡管成書年代久遠，但書中的許多關於領導力、危機管理和公眾認知的論述，在今天的企業管理和個人發展中依然具有極強的指導意義。
评分這部作品簡直是政治哲學的百科全書，它以一種近乎冷酷的現實主義視角，剖析瞭權力運作的本質。作者毫不掩飾地揭示瞭統治者為瞭鞏固自身地位，需要采取哪些必要的、有時甚至是殘酷的手段。閱讀過程中，我不斷地被書中對人性的深刻洞察所震撼。它沒有給我們描繪一個理想化的君主形象，而是提供瞭一套在充滿背叛與陰謀的環境中生存下去的實用指南。書中對於軍事力量、公民忠誠度以及如何處理新舊勢力之間的平衡，都有著細緻入微的論述。尤其在討論“如何獲得和維持權力”時，那種不摻雜任何道德說教的分析，讓人不得不審視現實政治的灰色地帶。它迫使讀者跳齣現有的道德框架，去理解曆史和當下政治決策背後的驅動力。這不僅僅是一本曆史文獻，更像是一份關於權力博弈的“操作手冊”，對於任何想深入瞭解統治藝術的人來說，都是一本不可或缺的參考書。它提供的視角是如此銳利和直接，以至於讓人在閤上書捲後，對周遭的世界産生瞭全新的、或許略顯悲觀的理解。
评分為什麼這書那麼重要 因為從它開始 西方思想史上明確有瞭把美德作為工具看待的觀點…它的重要性隻有置於整個思想史纔會被今人所見…
评分馬基亞維利
评分馬基亞維利
评分為什麼這書那麼重要 因為從它開始 西方思想史上明確有瞭把美德作為工具看待的觀點…它的重要性隻有置於整個思想史纔會被今人所見…
评分為什麼這書那麼重要 因為從它開始 西方思想史上明確有瞭把美德作為工具看待的觀點…它的重要性隻有置於整個思想史纔會被今人所見…
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