具体描述
《社会契约论》，又译《民约论》、《政治权利原理》，是卢梭最重要的政治学著作。 卢梭在书中为我们描摹出了理想之国的样子，他认为人生来是自由平等的，一个理想的社会应建立在人与人之间的契约关系之上，国家则是自由协议的产物，政府的权力来自被统治者的认可。卢梭还认为，一切主权和立法权都属于人民的集合体，政府只是这个集合体事务的执行者，并不拥有主权；一旦政府滥权，人民就有权推翻它。 《社会契约论》一问世，便在欧洲引起巨大震动。法国大革命中，这本书更被当时的革命者奉为宝典，《人权宣言》与法国宪法在很大程度上可以说是卢梭思想的产物，美国的《独立宣言》及1787年宪法亦深受其影响。
作者简介
让·雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712—1778），法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家。他生于瑞士日内瓦一个钟表匠家庭，早年饱受艰辛，自学成才，16岁时逃离日内瓦，此后，一生大部分时间都在法国活动。他多才多艺，除了思想领域的杰出成就外，在自然科学、文学、音乐、哲学、教育等领域都有很深的造诣，著有政治性著述《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》，教育专著《爱弥儿》，自传体作品《忏悔录》等多部经典作品。卢梭经历坎坷，一生几乎都处于颠沛流离之中，还因为其著作触犯权威而屡遭驱逐和通缉，并遭到很多人的谴责唾弃。但死后却备受膜拜，被安葬于巴黎先贤祠，并在国民议会大厅树立雕像。无论当代及后人如何评价，卢梭思想的光芒都会在自由的天空中熠熠生辉，照耀世人。
目录信息
第一卷／002
第一章 本卷要旨／005
第二章 论最初形态的社会／006
第三章 论最强者的权力／008
第四章 论奴隶制度／009
第五章 论必须追溯最初的契约／014
第六章 论社会契约／015
第七章 论主权体／017
第八章 论公民社会／019
第九章 论财产权／020
第二卷／024
第一章 论主权是不可转让的／027
第二章 论主权是不可分割的／028
第三章 论公意是否会犯错／030
第四章 论主权权力的限度／032
第五章 论生死权／035
第六章 论法律／036
第七章 论立法者／039
第八章 论人民／043
第九章 论人民（续）／044
第十章 论人民（再续）／046
第十一章 论种种不同的法律体系／049
第十二章 法律的分类／051
第三卷／054
第一章 政府总论／057
第二章 论不同政府形式的构成原则／062
第三章 论政府的分类／064
第四章 论民主制度／065
第五章 论贵族制／067
第六章 论君主制／069
第七章 论混合形式的政府／074
第八章 论任何一种政府形式都不能适用于所有国家／075
第九章 论一个好政府的标志／079
第十章 论政府的滥用权力和它衰退的倾向／081
第十一章 论政治体的灭亡／083
第十二章 论如何维持主权权威／084
第十三章 论如何维持主权权威（续）／085
第十四章 论如何维持主权权威（再续）／087
第十五章 论议员或代表／088
第十六章 论政府的建立不是一项契约／091
第十七章 论政府的建立／092
第十八章 论防止政府篡权的方法／093
第四卷／096
第一章 论公意是不可摧毁的／099
第二章 论投票权／101
第三章 论选举／104
第四章 论罗马的人民大会／106
第五章 论保民官制／115
第六章 论独裁制／117
第七章 论监察官制／119
第八章 论公民宗教／121
第九章 结语／131
PREFATORY NOTE／133
BOOK ONE／134
CHAPTER 1 Subject of the First Book／137
CHAPTER 2 Primitive Societies ／138
CHAPTER 3 The Right of the Strongest ／140
CHAPTER 4 Slavery ／141
CHAPTER 5 That It Is Always Necessary to Go Back to a First Convention ／145
CHAPTER 6 The Social Pact ／146
CHAPTER 7 The Sovereign ／149
CHAPTER 8 The Civil State／151
CHAPTER 9 Real Property／152
BOOK TWO／156
CHAPTER 1 That Sovereignty is Inalienable／159
CHAPTER 2 That Sovereignty is Indivisible／160
CHAPTER 3 Whether the General Will Can Err／162
CHAPTER 4 The Limits of the Sovereign Power ／164
CHAPTER 5 The Right of Life and Death ／168
CHAPTER 6 The Law／170
CHAPTER 7 The Legislator ／173
CHAPTER 8 The People／177
CHAPTER 9 The People（continued）／179
CHAPTER 10 The People（continued）／181
CHAPTER 11 The Different of Legislation／184
CHAPTER 12 Division of the Laws／186
BOOK THREE／188
CHAPTER 1 Government in General／191
CHAPTER 2 The Principle which Constitutes the Different Forms of Government ／197
CHAPTER 3 Classification of Governments／199
CHAPTER 4 Democracy／201
CHAPTER 5 Aristocracy／203
CHAPTER 6 Monarchy／205
CHAPTER 7 Mixed Governments／210
CHAPTER 8 That Every Form of Government Is Not Fit for Every Country ／211
CHAPTER 9 The Marks of a Good Government／216
CHAPTER 10 The Abuse of the Government and Its Tendency to Degenerate ／219
CHAPTER 11 The Dissolution of the Body Politic／222
CHAPTER 12 How the Sovereign Authority Is Maintained／223
CHAPTER 13 How the Sovereign Authority Is Maintained （continued） ／224
CHAPTER 14 How the Sovereign Authority Is Maintained （continued） ／226
CHAPTER 15 Deputies or Representatives／227
CHAPTER 16 That the Institution of the Government Is Not a Contract ／230
CHAPTER 17 The Institution of the Government／231
CHAPTER 18 Means of Preventing Usurpations of the Government ／233
· · · · · · (收起)
读后感
在卢梭的社会契约论里，将意志分为三种形式，首先是个人意志，个人意志是社会公民最基本的需求，在马斯洛的人本哲学里，属于生存需要和安全需要的最基本需求。其次是团体意志，团体意志如果放大到整个国家来说，可以定义为党派意志或者说国家管理集团的意志。第三种是公共意志...
「即使是最强者，如果他不把他的强力转化为权利，把服从转化成义务，他就不可能强到足以永远当主人。」 「人类由于社会契约而损失的。是他们天然的自由和他们企图取得和能够取得的一切东西的无限权利，而他们得到的，是社会的自由和他们对他们拥有一切东西的所有权。」 1.权利...
今晚是我们这个读书小组的第一次讨论，欢迎大家来到这个小小的学术共同体。 每次过东校区看到朝气蓬勃的面孔都很激动，你们总是让我想到顾城的一句诗：“你没有 见过乌云.你的眼睛有蓝天一样的颜色。”这让我仿佛回到几年前在珠海校区与世隔绝的度假式的大一、大二生活，...
用户评价
这本《社会契约论》真的像是一场思想的盛宴，读起来让人欲罢不能。它并非那种读一遍就能完全理解的书，更像是一位老朋友，每次重读都能从中发掘出新的深刻见解。作者的文字如同潺潺流水，时而轻柔，时而激昂，将那些抽象的政治哲学概念，以一种近乎诗意的语言呈现出来。初读之时，我被那些关于“公意”和“自然状态”的论述深深吸引。自然状态的描绘，并非全然的黑暗或光明，而是一种充满可能性但又缺乏稳定性的境况，这引发了我对人类本性以及社会形成根源的深入思考。它让我开始质疑，我们现有的社会秩序，究竟是基于何种契约而形成的？我们所遵从的法律和制度，真的是我们自由意志的选择，还是某种隐性的压迫？这种疑问在我脑海中萦绕不去，促使我更加仔细地审视我所处的社会。
关于“政治体”的讨论，让我对社会作为一个整体的运行机制有了更深刻的理解。作者将社会比作一个生命体，有其自身的意志和行动能力。这种类比非常生动，它让我将抽象的政治概念，转化为可以感知的具体事物。我开始思考，我们每个人在社会这个生命体中扮演着怎样的角色？我们的个体行为，又如何影响着整个社会？书中强调的“社会结合”，是基于共同的利益和目标，而非强制或欺骗。这种自然的结合，才能产生真正的凝聚力和生命力。我开始体会到，一个健康的社会，不仅仅需要有效的制度，更需要公民之间的认同和合作。
整本书的行文风格，始终保持着一种理性的力量，即使是在探讨最深刻的哲学问题时，也显得如此清晰和有条理。作者的论证过程，如同层层递进的逻辑链条，让人一步步被引导，最终豁然开朗。我尤其欣赏他那种不畏权威、敢于挑战传统观念的精神。他用严密的推理，剖析了政治社会运作的本质，也揭示了权力背后隐藏的奥秘。每一次阅读，都像是在与一位伟大的思想家进行对话，从中汲取智慧，也引发新的思考。
书中关于“政府”的论述，也让我对权力结构有了更深的认识。作者将政府视为“人民公意的执行者”，是一种受托的权力，而非拥有独立主权的力量。这意味着，政府的合法性，完全来自于人民的授权，并且随时可以被人民收回。这是一种非常激进的观点，它赋予了人民至高无上的权力，同时也对政府的行为提出了最严格的约束。我开始审视现实中的政府运作，那些权力滥用和腐败的现象，是否恰恰暴露了其与“公意”的脱节？这本书不仅仅是在探讨理论，它似乎在不断地提醒我，要警惕权力的侵蚀，要时刻审视权力是否服务于人民的根本利益。
书中关于“奴役”的论述，同样发人深省。作者认为，放弃自由就是放弃人的本质，也就失去了作为人的道德性。任何一种让渡主权和自由的契约，都是无效的。这种观点，让我对那些被迫的服从和压迫性的制度，有了更清晰的认识。我开始思考，我们身处的世界中，是否存在着各种形式的“奴役”？那些看不见的束缚，是否同样剥夺了我们的自由和尊严？这本书就像一面镜子，照出了社会中存在的不公和压迫，也激起了我反抗不公的勇气。
当我深入到关于“主权”的部分时，我感到自己的认知被颠覆了。作者提出的“主权在民”的观念，挑战了我之前对权力来源的任何固有认知。他论证了主权是不可转让、不可分割的，并且永远属于人民整体，这种论调在当时无疑是惊世骇俗的。我开始反思，我们所熟知的代议制民主，是否真的能够完全体现“公意”？代议士们是否真的能够超越个人的利益，代表整体的意志？书中对“公意”的定义，并非简单多数的意愿，而是指向一种共同利益和公共善。这让我对民主的理解，从简单的投票行为，上升到了对集体智慧和共同福祉的追求。我甚至开始想象，如果一个社会能够真正实现“公意”的统治，那会是一种怎样的景象？或许，这是一种我们至今仍在探索和追求的理想状态。
读到书中关于“自由”的章节，我感到一股强大的力量涌上心头。作者提出的“自由即服从自己制定的法律”的观点，对我来说是一个全新的视角。它颠覆了我对自由的狭隘理解，即自由仅仅是为所欲为。相反，真正的自由，是在遵守自己所同意的法律中实现的，因为这些法律是“公意”的体现，是保障我们共同自由的基石。我开始反思，我们追求的自由，是否真正包含了这种责任感？是否我们在享受自由的同时，也承担了维护共同自由的义务？这本书让我对自由这个词，有了更深刻、更具哲学意义的理解。
读到关于“法律”的部分，我被作者严谨的逻辑和清晰的论证所折服。他将法律视为“公意”的表达，是社会契约的必然产物。这意味着，一部合法的法律，必须是全体公民共同制定的，并且是为了全体公民的利益而服务。这与我之前对于法律的理解，仅仅是国家机器的工具，有了质的飞跃。我开始思考，那些不公正的法律，其根源又在哪里？是不是因为它们未能真正体现“公意”，甚至违背了社会契约的初衷？书中对公民责任的强调，也让我印象深刻。既然我们通过契约获得了自由和保护，那么我们就有责任去遵守和维护契约本身。这种责任感，不仅仅是对法律的遵守，更是对整个社会秩序的维护。
总而言之，《社会契约论》是一本值得反复阅读、细细品味的经典之作。它不仅仅是一本政治学著作，更是一本关于人生、关于社会、关于自由的哲学启蒙。读完这本书，我感觉自己的思想边界被极大地拓宽了，对社会的理解也更加深刻。它鼓励我独立思考，质疑不公，并积极地参与到塑造更美好社会的进程中。这本书的影响，将远远超越我读完它的那一刻，它将成为我人生中一个重要的思想罗盘，指引我前行的方向。
关于“公民宗教”的章节，虽然有些篇幅，但其核心思想却异常重要。作者提出，社会需要一种普遍认同的道德规范和信仰，来维系社会的稳定和和谐。这种“公民宗教”并非特指某种宗教，而是指一种对社会契约的尊重、对公共利益的认同，以及对国家和法律的忠诚。我开始思考，我们现代社会，是否在一定程度上缺乏这种共同的价值观？当个体利益与公共利益发生冲突时，我们该如何选择？这本书让我看到，一个健康的社会，不仅需要制度的保障，更需要精神层面的支撑。
双语是中文和英语，我原本是想要借助法语原文来帮助理解的，但是英文读起来费力就没看了。 但是译文的语言很简洁，没有卢梭被称赞的优美，但是至少没有对理解产生障碍。 只读一遍其实很难完全理解卢梭构建起来的制度模型，我只觉得很多想法十分精妙，论证推导的过程也力求合乎逻辑避免太过跳跃。但是很多作为出发点的大前提，无凭无据，对我来说相当陌生。 以后再读吧
近期读过最难懂的书，一本书让我明白了在此领域自己的基础知识是多么匮乏，书中很多内容都与直觉相悖，总是需要停下来思考，最终读完也仅仅是读完，远远谈不上读懂。
人为何自由却又要遵从法律，因为法律正是我们自己意志的表达。
2016年7月27日。读完
如果只能读一本书，就是这本吧。
