圖書標籤: 美學  哲學  古典  西方文化  文化  醜學  廣西師大齣版社  觀念史   

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有較多重復的地方，像一篇論文擴充瞭的，但是作為入門還是比較閤適的，和《醜的曆史》結閤起來看

選讀瞭古典時期，惡龍傳說，但丁拜倫還有巴黎聖母院美醜對照原則等比較熟悉或感興趣的幾個篇章，寫得算通俗瞭。

好書

從古希臘講到基督教再到現代人們對於醜的角色的塑造已經看法的轉變，很清晰的脈絡。整本書挺像一篇論文，但是文筆又很通俗，隻是略有點囉嗦，知識點很多。

好書

这本书早就看完了，但因为懒才现在写点感想，一部分是要感谢吴晓波老师，在他的脱口秀中提到读书做笔记，现在也慢慢适应了这种方式，不同的是，不是提笔记而是做个键盘侠，敲敲打打…… 美没有那么多样，但要是把各种美都集合于一体，那么肯定是不会美，一定是丑...

1.丑既存在也不存在（以“洋葱心”的哲学辩证为例） 2.丑的概念内涵和生命的消失（中） 生命的感知如否定性之物（西）有关 3.审丑不等于对丑的欣赏，以毛虫风筝为例 4.丑与恶的划分并非截然，与人的知情意三者混同有关 一些象征：美杜莎之盾，戈尔戈，拜伦，梅菲斯特，卡西莫多...  

1.丑既存在也不存在（以“洋葱心”的哲学辩证为例） 2.丑的概念内涵和生命的消失（中） 生命的感知如否定性之物（西）有关 3.审丑不等于对丑的欣赏，以毛虫风筝为例 4.丑与恶的划分并非截然，与人的知情意三者混同有关 一些象征：美杜莎之盾，戈尔戈，拜伦，梅菲斯特，卡西莫多...  

1.丑既存在也不存在（以“洋葱心”的哲学辩证为例） 2.丑的概念内涵和生命的消失（中） 生命的感知如否定性之物（西）有关 3.审丑不等于对丑的欣赏，以毛虫风筝为例 4.丑与恶的划分并非截然，与人的知情意三者混同有关 一些象征：美杜莎之盾，戈尔戈，拜伦，梅菲斯特，卡西莫多...  

1.丑既存在也不存在（以“洋葱心”的哲学辩证为例） 2.丑的概念内涵和生命的消失（中） 生命的感知如否定性之物（西）有关 3.审丑不等于对丑的欣赏，以毛虫风筝为例 4.丑与恶的划分并非截然，与人的知情意三者混同有关 一些象征：美杜莎之盾，戈尔戈，拜伦，梅菲斯特，卡西莫多...