丑的象征

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出版者:广西师范大学出版社
作者:潘道正
出品人:
页数:281
译者:
出版时间:2012-3
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787549503377
丛书系列:
图书标签:
  • 美学
  • 哲学
  • 古典
  • 西方文化
  • 文化
  • 丑学
  • 广西师大出版社
  • 观念史
  • 丑的象征
  • 哲学
  • 象征主义
  • 美学
  • 反叛
  • 边缘
  • 存在
  • 批判
  • 荒诞
  • 自我
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具体描述

西方审丑传统源远流长,然而这一传统至今仍淹没于庞杂的文化现象之中。潘道正编著的《丑的象征:从古典到现代》紧扣“人神关系”这一独特视角,分古典时期、基督教时期、文艺复兴和启蒙时期、现代时期个特征性的文化语境,通过对具体文本和经典象征形象的研究,揭示了西方审丑传统不同阶段的特征、前后承接的关系及其“流向”。与此同时,《丑的象征:从古典到现代》中,逻辑与历史结合,文本与概念互证,在历时的叙述中,深入地阐释了审丑的相关范畴和基本理论。

《丑的象征》:重塑审美的边界与内在的价值 在人类文明的长河中,我们不乏对“美”的孜孜不倦的追求。从古老的雕塑到现代的艺术,从自然界的奇观到人造的杰作,人类似乎总是在试图捕捉、创造并赞颂那些令人心悦的形态、色彩与和谐。然而,在对“美”的统一标准和普遍认同的探索中,我们是否曾不经意间忽略了另一半的可能性?《丑的象征》这本书,便是应运而生,它并非简单地拥抱“丑陋”作为一种反叛,而是意图深入剖析“丑”的哲学、社会、心理多重维度,并在此过程中,为我们重新定义美的边界,揭示潜藏在“非主流”审美之下的深刻价值。 这本书的开篇,并非直接抛出“丑”的定义,而是从人类审美史的溯源开始。作者带领读者回顾了不同时代、不同文化背景下,人们对“美”与“丑”的认知是如何演变的。我们看到,在某些时代,被后世奉为经典的艺术品,在当时却可能被视为离经叛道;而某些被认为是“丑陋”的特征,在特定的文化语境下,却承载着神圣的寓意或吉祥的象征。这种历史的回溯,旨在揭示“美”与“丑”并非固定不变的绝对真理,而是在人类社会不断互动、碰撞、演进中形成的相对概念。作者运用大量史料和跨文化案例,证明了我们习以为常的审美倾向,很大程度上是历史的产物,是特定社会规范和文化认同的投射。 随后,《丑的象征》将目光聚焦于“丑”在艺术中的表达。书中大量引用了那些在传统审美框架下被边缘化,甚至被排斥的艺术作品。从波洛克滴洒的抽象画,到培根扭曲变形的人物肖像,从杜尚现成品艺术的颠覆,到卡夫卡的荒诞小说,作者细致地分析了艺术家们为何选择“丑”作为其创作的媒介。他们并非为了制造视觉的不适,而是试图通过“丑”来挑战、揭示现实的某些真相:社会的虚伪、人性的阴暗、生存的荒谬,以及个体在强大社会机器面前的无力感。这些“丑”的艺术,就像一面扭曲的镜子,映照出我们不愿正视的自身和他者,它们以一种不容回避的方式,迫使观者进行反思,引发更深层次的情感共鸣。书中强调,这种“丑”的艺术,往往具有更强的批判性和实验性,它拓展了艺术的表现力,也丰富了我们理解世界的视角。 除了艺术领域,《丑的象征》还将“丑”的议题延伸至社会层面。书中探讨了社会对“外貌”的过度强调,以及由此催生的“外貌主义”现象。作者指出,当“美”被狭隘地定义为某种特定的、标准化的形象时,那些不符合这一标准的人,便容易被标签化为“丑陋”,并因此承受不公平的对待。这种“丑”的标签,不仅是对个体外貌的评判,更是对个体价值的贬低。书中通过对不同社会群体,如残障人士、老年人、以及不符合主流审美标准的年轻人的访谈和案例分析,揭示了“外貌主义”所带来的深刻的社会歧视和心理创伤。作者呼吁,我们应该打破这种僵化的审美囚笼,拥抱多元化的审美,认识到“内在的价值”远比“外在的皮囊”更为重要。 从心理学角度,《丑的象征》则剖析了我们为何会恐惧“丑”,以及“丑”在我们潜意识中的作用。书中引入了荣格的“阴影”理论,解释了我们如何将自己不愿承认的、被压抑的负面特质投射到他人或事物身上,并将之视为“丑陋”。这种投射,不仅是对“丑”的恐惧,更是对自身不完美之处的逃避。作者认为,理解和接纳“丑”,实际上是理解和接纳我们自身的不完美,是一种走向完整和成熟的必经之路。书中也探讨了“丑”如何能够带来一种独特的魅力,比如某些“怪咖”式的魅力,或者那些经历过苦难后,身上散发出的坚韧与深刻。这种“丑”的魅力,往往源于其真实、不加修饰,以及内在的生命力。 《丑的象征》并非鼓励我们去追求“丑”,而是倡导一种更广阔、更包容的审美视野。作者提出,当我们将“丑”从负面的标签中解放出来,赋予它更丰富的意义时,我们就能看到那些隐藏在“非主流”之下的深刻洞察和独特的美。比如,自然界中的许多生命,它们或许不符合人类的“美”的标准,但它们同样拥有顽强的生命力、精巧的生存智慧,以及在生态系统中不可或缺的地位。再比如,某些古老的、饱经风霜的建筑,它们或许斑驳陆离,但它们承载着历史的厚重,诉说着岁月的沧桑,散发出一种独特的时间美学。 这本书的价值在于,它提供了一个挑战传统、重新思考审美的框架。它鼓励读者跳出“非黑即白”的审美判断,去审视那些被我们习惯性忽略或排斥的“丑陋”事物,并从中发现新的可能性和深刻的意义。作者以冷静、理性又不失人文关怀的笔触,引导读者认识到,真正的“美”并非只是表面的光鲜亮丽,而是包含着真实、深刻、多元和生命力。它呼吁我们打破刻板的审美定义,拥抱更加丰富和包容的世界,从而发现那些潜藏在“丑”之下的,更为动人、更为真实的价值。 《丑的象征》最终落脚于对生命本身的敬畏。它认为,无论是“美”还是“丑”,都是生命存在的重要组成部分,它们共同构成了我们丰富而复杂的世界。当我们可以坦然面对并理解“丑”时,我们也就更能理解生命的韧性、历史的深度以及人性的复杂。这本书,是一次对我们固有审美观念的温柔却有力的冲击,它邀请我们展开一次深刻的自我审视和对外部世界的重新发现,从而在更广阔的尺度上,理解生命的意义与价值。它不仅是一本关于审美的书,更是一本关于如何更深刻地理解生命、理解世界,以及理解我们自身的书。

作者简介

潘道正,安徽芜湖人,哲学博士,文学硕士。主要研究领域为比较文学与世界文学、西方美学、《圣经》诠释学及其文化研究,近年来主要关注审丑问题。已出版专著《解读巴别塔》,公开发表论文数十篇。

目录信息

导言
第一章 古典时期
第一节 美杜莎的位置
一“悲惨的美杜莎”
二 雅典娜的盾牌
三 为什么是女性
第二节 伊索的猴子
一 传奇中的伊索
二 丑陋的平民英雄
三 寓言的世界
四 狐狸的美学
第三节 苏格拉底“选美”
一 丑人苏格拉底
二 “有用即美”
三 “精神美”与外在丑
四 柏拉图的“灵魂美”
第二章 基督教时代
第一节 丑何以可能
一 十字架上的耶稣
二 奥古斯丁论丑
三 圣像之争
第二节 恶龙传说
一 龙的由来
二 屠龙的英雄
三 驯龙的圣徒
第三节 地狱之王
一 从阴间到地狱
二 从天使到魔鬼
三 从“盟友”到“对手”
四 从俊美到丑陋
第三章 从文艺复兴到启蒙
第一节 “巨人”的魅力
一 巨大的食人者
二 神的对立面
三 颠覆与救赎
第二节 丑角的悲剧生活
一 “神圣的傻子”
二 真正的“丑”角
三 荒岛之王
第三节 为魔鬼正名
一 堕落的英雄
二 否定的精灵
三 拜伦式的魔鬼
第四章 现代以来
第一节 唯美的冷漠
一 “人”的问题
二 美育的拯救
三 道林•格雷的画像
第二节 卡西莫多的爱情
一 怪诞的出场
二 真实的丑陋
三 悲剧的结局
第三节 恶之花绽放的理由
一 唯美:丑恶的出场
二 现实:丑恶的渊薮
三 象征:审丑的方式
第四节 苦难的价值
一 残酷的天才
二 白痴与基督
三 苦难与荣耀
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

这本书早就看完了,但因为懒才现在写点感想,一部分是要感谢吴晓波老师,在他的脱口秀中提到读书做笔记,现在也慢慢适应了这种方式,不同的是,不是提笔记而是做个键盘侠,敲敲打打…… 美没有那么多样,但要是把各种美都集合于一体,那么肯定是不会美,一定是丑...

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1.丑既存在也不存在(以“洋葱心”的哲学辩证为例) 2.丑的概念内涵和生命的消失(中) 生命的感知如否定性之物(西)有关 3.审丑不等于对丑的欣赏,以毛虫风筝为例 4.丑与恶的划分并非截然,与人的知情意三者混同有关 一些象征:美杜莎之盾,戈尔戈,拜伦,梅菲斯特,卡西莫多...  

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这本书早就看完了,但因为懒才现在写点感想,一部分是要感谢吴晓波老师,在他的脱口秀中提到读书做笔记,现在也慢慢适应了这种方式,不同的是,不是提笔记而是做个键盘侠,敲敲打打…… 美没有那么多样,但要是把各种美都集合于一体,那么肯定是不会美,一定是丑...

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1.丑既存在也不存在(以“洋葱心”的哲学辩证为例) 2.丑的概念内涵和生命的消失(中) 生命的感知如否定性之物(西)有关 3.审丑不等于对丑的欣赏,以毛虫风筝为例 4.丑与恶的划分并非截然,与人的知情意三者混同有关 一些象征:美杜莎之盾,戈尔戈,拜伦,梅菲斯特,卡西莫多...  

评分

这本书早就看完了,但因为懒才现在写点感想,一部分是要感谢吴晓波老师,在他的脱口秀中提到读书做笔记,现在也慢慢适应了这种方式,不同的是,不是提笔记而是做个键盘侠,敲敲打打…… 美没有那么多样,但要是把各种美都集合于一体,那么肯定是不会美,一定是丑...

用户评价

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翻开《尘封的航海日志》,我立刻被那种扑面而来的、充满海盐味的冒险精神所俘获。这是一本关于探索与失落的赞歌,它记录了一支探险队深入南极冰盖寻找失落文明的悲壮旅程。这本书最出色的地方在于,它将严谨的地理学、地质学知识与极度紧张的生存考验交织在一起,读起来既有知识性的满足感,又有肾上腺素飙升的刺激感。作者对于极端环境的描写,精确到令人不寒而栗,从脚下冰层发出的细微裂响,到极光下那种令人窒息的静默,都展现了作者扎实的田野调查功底。然而,故事的灵魂并不在于外部的严寒,而在于探险队员在极限压力下人性光谱的全部展现——从无私的奉献到无法抑制的猜疑与背叛。日志体的叙述方式,赋予了故事一种强烈的“信件”感和紧迫感,仿佛这些文字是探险家在生命最后一刻拼命留下的证词。它让人深刻体会到,人类的探索欲,既是文明进步的动力,也可能是通往毁灭的捷径。这是一部充满史诗感和悲剧色彩的硬核冒险故事,让人对未知世界充满了敬畏。

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很少有作品能像《午夜剧场的秘密》这样,将悬疑、艺术和对自我身份的追问融合得如此天衣无缝。这本书的结构设计堪称鬼斧神工,它采用了多重叙事嵌套的方式,每一次看似解开了一个谜团,却发现自己又被引入了更深一层的迷宫。故事的背景设定在二十世纪初一个没落的私人剧院里,那里上演的不是普通的戏剧,而是关于“记忆重塑”的奇异实验。作者对舞台布景、灯光设计乃至演员微表情的描摹,充满了专业且迷人的细节,让人仿佛身处其中,闻到那股陈旧的天鹅绒和汗水混合的味道。最吸引我的是,它巧妙地模糊了“表演”与“真实生活”的界限,让你不断质疑:我们所见到的角色,到底是剧本中的人物,还是活在某种精心设计的“剧本”里的人?这种元小说(Metafiction)的写法,非常考验读者的专注力,但一旦沉浸进去,那种解构与重建的快感是无与伦比的。它不是那种让你追问“谁是凶手”的传统悬疑,而是让你追问“什么是真实自我”的哲学悬疑,读完后,你可能会对镜中的自己产生一丝陌生的好奇。

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读完《星尘的回响》,我感觉自己仿佛经历了一场跨越星系的史诗冒险,那种宏大叙事和微观情感的完美结合,实在令人拍案叫绝。这本书的格局非常开阔,它不仅仅讲述了一个文明的兴衰,更深入探讨了时间、记忆和存在的本质。作者构建的世界观充满了令人惊叹的想象力,那些光怪陆离的异星景观和错综复杂的政治体系,都显得那么真实可信,每一个细节都经过了精心的打磨。与一些纯粹追求感官刺激的科幻作品不同,《星尘的回响》更侧重于对“人类境遇”的探讨,那些身处绝境中的角色们,他们所展现出的勇气、牺牲与背叛,极具戏剧张力。我特别欣赏作者处理冲突的方式,既有星球间的巨大战争,更有角色内心深处的道德困境。语言方面,这本书展现出一种古典与现代交织的魅力,既有史诗般的庄重,又不乏现代人特有的犀利与反思。它让我重新思考,在无垠的宇宙面前,我们所珍视的一切究竟意味着什么。这本书无疑是近年来科幻文学领域中一部重量级的杰作,绝对值得所有追求深度阅读体验的读者收藏。

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最近翻阅了一本名为《迷雾深处的低语》的书,着实让人沉浸其中,久久不能自拔。这本书的叙事风格极其细腻,作者仿佛用一支饱含深情的画笔,勾勒出了一幅幅关于人性挣扎与救赎的复杂画卷。故事的主角,一个在时代洪流中努力寻找自我定位的年轻人,他的每一次犹豫、每一次抉择,都像一面镜子,映照出我们每个人内心深处的困惑与渴望。书中的场景描写更是令人叹为观止,无论是古老小镇潮湿阴冷的街道,还是广袤无垠的原野上肆虐的狂风,都栩栩如生地呈现在读者眼前,仿佛触手可及。尤其值得称道的是,作者对人物心理的刻画入木三分,那些看似微不足道的内心波动,被放大并细致入微地剖析,让人在共鸣中反思自身的处境。整本书的节奏把握得张弛有度,高潮迭起却又不失内敛,读完后,心中涌起的是一种说不清道不明的惆怅,那是对逝去时光的追忆,也是对未来可能性的无限遐想。这本书的哲学思辨性也相当强,它探讨了“真实”与“表象”之间的界限,让人在合上书本后,依旧会反复咀嚼那些引人深思的语句,久久回味。

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不得不说,《铁轨旁的守望者》这本书,读起来有一种老电影的质感,缓慢而充满怀旧的氛围,却又暗藏着令人心惊的张力。它不像那些追求快节奏的通俗小说,它需要你静下心来,去感受每一个段落散发出的独特气味——生锈的铁轨声、煤灰的味道,以及那些被时间遗忘的人们沉默的叹息。故事的核心围绕着一个偏远小站的站长展开,他的一生,就是与那条铁轨、那片荒凉的土地紧密联系在一起的。作者对“孤独”的诠释达到了极高的水准,那种深入骨髓的、带着宿命感的孤独,没有矫揉造作的感伤,只有一种近乎于禅意的接受与承担。我尤其喜欢作者穿插的历史片段,它们像碎片一样拼凑出了这个小镇的兴衰,让人物的命运有了更深厚的历史背景支撑。这本书的文字是沉静的,像深秋的湖水,表面风平浪静,水下却暗流涌动,每一次翻页都像是在揭开一层薄雾,发现更多意想不到的真相。对于喜欢文学性强、叙事含蓄的读者来说,这本书无疑是一份丰盛的精神大餐。

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写得相当通俗,对外国文学史有兴趣的同学可以看看⋯(其实,作为一个粗人,前半本在我读来满纸都是剑风传奇的既视感⋯其实剑风传奇有点掉书袋过度了⋯

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从古希腊讲到基督教再到现代人们对于丑的角色的塑造已经看法的转变,很清晰的脉络。整本书挺像一篇论文,但是文笔又很通俗,只是略有点啰嗦,知识点很多。

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选读了古典时期,恶龙传说,但丁拜伦还有巴黎圣母院美丑对照原则等比较熟悉或感兴趣的几个篇章,写得算通俗了。

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写得相当通俗,对外国文学史有兴趣的同学可以看看⋯(其实,作为一个粗人,前半本在我读来满纸都是剑风传奇的既视感⋯其实剑风传奇有点掉书袋过度了⋯

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有较多重复的地方,像一篇论文扩充了的,但是作为入门还是比较合适的,和《丑的历史》结合起来看

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