暴力 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
斯拉沃热·齐泽克（Slavoj Žižek），斯洛文尼亚哲学家、文化批评家，当代最活跃的公共知识分子之一，长期致力于沟通黑格尔、马克思与拉康的精神分析理论，在政治理论、电影理论及理论精神分析等多个领域都有令人瞩目的贡献。1989年他的第一本英文著作《敏感的主体》出版后，迅速获得国际认可，成为二十世纪九十年代以来最耀眼的学术明星。因其犀利而独特的风格，齐泽克被称为“哲学界的摇滚歌手”。
唐健，人文科学学士（中西文学批评）、人文科学硕士（文化人类学），香港《明报》前国际新闻翻译，长期从事自由业翻译，2010年创办齐泽克学会，致力于研读和推介拉康、齐泽克及黑格尔思想。
张嘉荣，香港中文大学哲学硕士，曾任社工、心理辅导员，黑格尔-拉康主义者、齐泽克学会成员。
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我们所能眼见的物理暴力往往是某种系统暴力的产物。这种系统暴力维持着我们身处其中的政治和经济体制。为此，人们看待暴力的方式本身就是被系统所塑造的。齐泽克诊断了人们认知并扭曲暴力现象的各种形式，试图颠覆自由资本主义-基督教意识形态主宰的那种认识暴力的图像，并以“神的暴力”超越主观暴力和系统暴力的合谋。齐泽克以一部小说的故事和一句带有智者风格的话结束了他对暴力的反思：在某个民主国家的选举中，70%的投票是弃权票；重新投票后更糟，有80%的票弃权。政府认定有反政府的阴谋，因此开始秘密逮捕和审讯，却一无所获。这导致政府将应对手段不断升级，直至宣布首都进入紧急状态、炮制阴谋……最终政府自己制造出恐怖分子。然而，首都却一直继续近乎正常地运作，民众以无法理解的和谐和非暴力的抵抗阻挡了政府每一波攻击。因此，“有时，什么都不做就是最暴力的行动。”
具体描述
读后感
在整個對齊氏著作的翻譯過程中，有很多原來在近這30年的华文(尤以香港及台灣)哲學界上所譯的字也跟不上黑格尔、馬克思、拉康、阿图賽尔、齊澤克、巴廸歐(Alain Badiou)和偉大的毛澤東的思路，這正正和這30-20年間後意識形態(post-ideological)社會的思想一置，而我特別欣賞大陸...
评分重读也不能完全读懂，讨厌死了。 也不能完全领会齐老头的脉络。能欣赏他的偶有妙语，但不能贯通起来。读得心累。 摘了一些。留待以后再重读。 主观暴力被视为对事物“正常”和平状态的扰乱。然而，客观暴力则正是内在于事物的“正常”状态里的暴力。【2】 这种资本的投机之舞...
评分何谓语言的先天暴力？：回应<齐泽克《暴力：六个侧面的反思》中译本的翻译问题> 撰文：《暴力》中文版译者 唐健（齐泽克学会） http://www.douban.com/group/334176/ http://blog.sina.com.cn/u/2671685090 http://blogspot.com/zizeksociety 四个月...
评分在整個對齊氏著作的翻譯過程中，有很多原來在近這30年的华文(尤以香港及台灣)哲學界上所譯的字也跟不上黑格尔、馬克思、拉康、阿图賽尔、齊澤克、巴廸歐(Alain Badiou)和偉大的毛澤東的思路，這正正和這30-20年間後意識形態(post-ideological)社會的思想一置，而我特別欣賞大陸...
评分平均5.0 星 非常非常好的一本书 2013年6月3日 评论者 基因71 这本书给我开启了一个新视界。对暴力和社会机制的剖析非常深刻而独到。有些概念稍微晦涩一些，但是非常有启发性。反正我头一次在看书的时候看这么慢，看小逻辑和形而上学都没这么慢过，，总之算是使我非常有共鸣的...
用户评价
英文版2009年读的
评分贾樟柯可惜不读齐泽克，他聪敏的意识到可以用畜生表现人的暴戾，却天真的把这种暴戾简单读解为阶级矛盾、乡土变迁，贫富差距以及欲望这些载体，须知道人之所以比动物暴力，正是因为其拥有说话的能力，慈善、公平、语言、神灵都可能是 暴戾的温床。
评分贾樟柯可惜不读齐泽克，他聪敏的意识到可以用畜生表现人的暴戾，却天真的把这种暴戾简单读解为阶级矛盾、乡土变迁，贫富差距以及欲望这些载体，须知道人之所以比动物暴力，正是因为其拥有说话的能力，慈善、公平、语言、神灵都可能是 暴戾的温床。
评分从对虚假反暴力的拒斥到对解放性暴力的接受 一路分析暴力的模式、终极原因和中介 步步紧逼直面暴力 值得再读
评分比《意识形态的崇高客体》更加清晰，虽然本质上齐泽克的论点还是那一套。通过分离出主观（直接）暴力与客观暴力（定义什么是暴力的奠基性暴力），齐泽克讽刺自由主义者的人道主义实际上是掩盖自身暴力的面具，也说明暴力的根本原因在于邻人的深渊与大他者的欲望：因为无法得知他者的根本性定义（享乐模式），所以宁可自我损失也要竭力让他者变成我们而不是一个恐怖的无限（讽列维纳斯）。至于多元文化主义的宽容与理解，按照同样思路证明其本身带有暴力：对他者的傲慢——宽恕而不是惩罚，因此造成更恶毒的永不遗忘与永恒负债感。除此之外，宽容涉及一个预定被否定的姿态，涉及公开律法背后不成文的规定。最后，真激进的暴力是调整结构与主体视野的暴力，是神的暴力，没有大他者的稳定保障，否则暴力都是直接表现，是对外来扰乱者的单纯排斥，是镜像之怒
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