具体描述
本书分为上下两编，原理编扩展了一百年来符号学发展的理论基础，融合中西方符号学理论，建立一个可用于分析人类意义活动的符号学体系；推演编具体讨论了符号在人类文化中扮演的复杂作用，让读者理论与应用兼得。
作者简介
赵毅衡，中国社科院研究生院硕士，伯克利加州大学博士，长期执教于英国伦敦大学东方学院，现为四川大学文学与新闻学院教授。
主要中文著作：《远游的诗神》、《新批评》、《符号学导论》、《苦恼的叙述者》、《当说者被说的时候：比较叙述学导论》、《必要的孤独：形式文化学论集》、《建立一种现代禅剧：高行健与中国实验戏剧》、《礼教下延之后：中国文化批判诸问题》等。
主要英文著作：The Uneasy Narrator：Chinese Fiction from theTraditional to the Modern、Towards a Modern Zen Theatre等。
主要文学创作：《居士林的阿辽沙》、《沙漠与沙》等。
主要译著：《美国现代诗选》、《化身博士》等。
目录信息
1．什么是符号？／1
2．符号学何用？／7
3．符号学发展的四个模式与三个阶段／12
4．符号学与其他学派的融合／15
5．应用符号学／17
6．符号学的工作范围／18
7．“二十一世纪是符号学世纪”／22
上篇 原 理
第一章 符号的构成
1．符号载体，空符号／25
2．物、符号、物一符号／27
3．符号的降解：物化／31
4．符号化／33
5．片面化／37
6．符号的实用意义及其度量／39
7．文本／41
第二章 符号过程，不完整符号
1．意义不在场才需要符号／46
2．符号必有意义／48
3．任何解释都是解释／50
4．信号／53
5．无发送符号／57
6．潜在符号／59
7．自我符号／61
8．镜像，自我镜像／63
第三章 任意性与理据性
1．任意性／66
2．系统性／68
3．共时性／70
4．有机论，“噪音”，露迹／73
5．理据性，像似符号／78
6．指示符号／82
7．规约符号／86
8．中文的理据性与规约性／88
第四章 符号表意
1．能指与所指／91
2．双重分节／94
3．符号意指三分式／98
4．无限衍义，分岔衍义／104
5．试推法／109
6．艾柯七条与类型问题／113
7．皮尔斯的普遍三分论／120
第五章 媒介与渠道
1．媒介，传媒，渠道，体裁／124
2．“媒介即信息”／129
3．多媒介文本的联合解码／131
4．通感／133
5．出位之思／136
6．体裁与期待／139
第六章 伴随文本
1．伴随文本的定义／143
2．显性伴随文本：副文本，型文本／144
3．生成性伴随文本：前文本，同时文本／147
4．解释性伴随文本：元文本，链文本，先后文本／148
5．普遍伴随文本与文本间性／152
6．伴随文本执着／155
7．深层伴随文本／158
第七章 双轴关系
1．双轴互相依靠／160
2．宽幅与窄幅／164
3．双轴偏重与文本风格／165
4．展面与刺点／168
第八章 符号的解释
1．符号学三分科，符形学／172
2．符义学／173
3．符用学／175
4．符号六因素与六性质／178
5．语境论／182
6．“意图定点”／184
第九章 符号修辞
1．符号修辞的特点／187
2．概念比喻／189
3·符号明喻、隐喻、转喻、提喻及各种变体／191
4．符号比喻的各种复杂变体／195
5．象征：与“符号”的混用／198
6．生成象征的方法／203
7．语言反讽与符号反讽／209
8．反讽与悖论／211
9．大局面反讽／215
10．四体演进／217
第十章 符码与元语言
1．符码／223
2．元语言与意义／226
3．“断无不可解之理”／227
4．元语言的构成／231
5．同层次元语言冲突／234
6．解释漩涡／236
7．元元语言冲突，“评价漩涡”／240
下篇 推 演
第十一章 理据性及其滑动
1．偶发再度理据性／243
2．普遍符用理据性／245
3．理据性上升／248
4．理据性滑落／250
5·理据性滑落后陡升，禅宗公案／254
第十二章 谎言与虚构
1．符号，真相，谎言／258
2．接受原则／263
3．“同意接受”各类型／265
4．“拒绝接受”各类型／270
5．虚构中如何述真？／272
6．真假与计谋的文化道德／276
第十三章 标出性
1．语言学中的标出性／279
2．文化研究中的标出性／282
3．风格作为标出特征／285
4．标出性的历史翻转／286
5．中项问题／289
第十四章 艺术符号学
1．艺术难以定义／294
2．体制一历史论，开放概念／298
3．艺术作为非自然符号／301
4．艺术符号的非实用意义／302
5．艺术意指的非外延性／304
6．当代艺术的标出倾斜／307
7．标出优势／311
8．泛艺术化／314
第十五章 符号叙述学，广义叙述学
1．叙述转向与符号叙述／318
2．“最简叙述”定义／322
3．叙述分类之一：事实性／虚构性／325
4．叙述分类之二：记录性／演示性／328
5．叙述分类之三：“时间向度”／329
6．“现在向度”的可能后果／331
第十六章 身份与文本身份，自我与隐含自我
1．术语群辨析／335
2．从主体到自我／338
3．从自我到身份／340
4．当代文化的身份一自我危机／347
5．自我的纵横移动／349
6．反思自我的悖论，试推自我／353
7．文本身份／357
8．普遍隐含作者／362
第十七章 当代社会的符号危机
1．后期现代的意义方式／365
2．当代符号危机的四个特征／366
3．从异化劳动，异化消费，到异化符号消费／373
4．替代选择／376
5．经典重估与“文学场”破溃／378
6．两种经典化，两种替代自我／380
第十八章 现代性与评价漩涡
1．历史与符号力量／385
2．现代性的动力与制动／387
3．“中体西学”没有错／389
4．新儒家的整体元语言／391
附录：符号学术语人名译名表／395
Table of Contents／409
后记／415
再版后记／417
· · · · · · (收起)
读后感
赵毅衡先生在他的新书《符号学：原理与推演》中提出了“符号叙述学”这一概念。他将符号文本分为两大类：“描写人物和变化（即包含情节）的文本，是叙述；不卷入人物与变化的文本，是声述。”[①]在这里，“叙述”是体现为多种形态的符号文本，因此，对于“叙述”的研究也不应...
近三十年来最重要的符号学著作。 全书系统地提了全新的符号学理论，是中国学者为一个多世纪的世界符号学运动做出的独特贡献，是中国符号学终于摆脱了‘不是跟着说、就是关门自言语’两难之境的明确标志。 符号学家赵毅衡“三十年行思坐想，四年击键敲...
赵毅衡先生20年磨一剑。 1990年，《文学符号学》让我首次读懂符号学； 这次赵先生的《符号学：原理与推演》把符号学应有到文化分析中， 让符号学不再“神马浮云”。 期待……
用户评价
《符号学》这本书，与其说是一本教科书，不如说是一次深入的自我探索之旅。它并没有直接告诉我“什么是符号学”，而是通过引导我去观察、去思考，让我自己去发现符号的魅力。我特别欣赏作者的写作风格，它不是那种高高在上的理论说教，而是像一位朋友在和我聊天，分享他对世界的奇妙发现。我记得书中有讲到关于“身体符号”的部分，它让我开始反思自己的肢体语言，我无意识的一些小动作，原来也可能在向他人传递着某种信息。这让我感到既有趣又有些许的警惕。另外，书中对“符号的误读”的讨论，也让我印象深刻。它让我意识到，即使是同一个符号，在不同人的理解中，也可能产生偏差，甚至完全相反的解读。这让我对沟通的复杂性有了更深的体会，也让我更加重视清晰、准确的表达。这本书让我开始审视自己与周围世界的互动方式，并意识到，我们并非孤立地存在，而是通过无数的符号交流，相互影响，共同构建着我们的现实。我感觉自己的视野被极大地拓宽了，对很多事情的看法也变得更加 nuanced。
这本《符号学》简直是一次精神上的奇遇。它没有像我之前读过的很多理论书籍那样，一开始就抛出一堆晦涩难懂的概念，而是用一种近乎讲故事的口吻，把我带入一个充满智慧与启发的领域。我尤其喜欢作者在处理不同文化背景下的符号时所展现出的细腻与尊重。它让我明白，同一件物品、同一个手势，在不同的文化语境下，其意义可能天差地别，甚至截然相反。这让我对跨文化交流有了更深刻的认识，也让我意识到，在与不同文化背景的人交流时，保持开放的心态和审慎的态度是多么重要。书中关于符号的演变和历史，也给我留下了深刻的印象。看着一些符号是如何从最初的原始表达，经过漫长的历史演变，最终演变成我们今天所熟知的样子，这本身就是一段 fascinating 的旅程。它让我体会到，符号并非一成不变，而是随着社会的发展和人类的认知而不断变化的。这本书让我开始更加珍视那些承载着历史与文化印记的符号，并对那些默默无闻的符号创造者们充满了敬意。我发现，符号学不仅仅是关于符号本身，更是关于人类如何理解、表达和传承意义的学问。它让我开始思考，我们所处的这个时代，新的符号正在如何被创造和传播，它们又将对我们的未来产生怎样的影响。
我不得不说，《符号学》这本书彻底颠覆了我对日常生活的看法。在读这本书之前，我总觉得生活就是生活，而符号就是符号，是用来指示方向、标记价格的工具。但读完这本书，我才猛然惊醒，原来我们每天都生活在一个由符号构成的巨大信息场里。书中的例子非常贴切，从最简单的交通标志，到我们每天使用的手机APP图标，再到复杂的政治宣传，作者都一一剖析，让我大开眼界。我开始意识到，我们所接收到的信息，并非总是直接而客观的，很多时候，它们都被一层又一层的符号所包装，所解读。这本书让我学会了“看见”那些我以前从未注意过的东西。我开始留意商场里商品的陈列方式，它们是如何通过色彩、布局来吸引我的注意；我开始分析电影海报的设计，它们是如何通过图像、字体来暗示影片的主题和风格；甚至我开始研究朋友圈里的点赞、评论，它们又传递着怎样的社交信号。这种“看见”的能力，让我感到自己仿佛获得了一种超能力，能够更深入地理解这个世界的运作规律。我不再轻易被表面的信息所迷惑，而是能够去探究其背后的意图和机制。这对我来说，是一次深刻的启蒙，也让我对未来的学习充满了期待。
拿起这本《符号学》，我原本以为会是一场枯燥的理论阅读，没想到却意外地充满了惊喜和启发。作者的叙事方式非常引人入胜，他善于从日常生活中那些看似不起眼的小细节入手，将其与深奥的符号学理论巧妙地结合起来。例如，书中对“颜色”的分析，让我彻底改变了对色彩的看法。我过去只是觉得某些颜色好看，而现在我知道，每一种颜色都可能承载着特定的文化意义和社会象征，它们在潜移默化地影响着我们的情绪和判断。这本书也让我对“文字”本身有了全新的认识。我一直以为文字就是文字，但书中揭示了文字作为一种符号系统，其背后的历史、演变以及其所能承载的丰富含义。我开始关注字体设计，关注排版，甚至开始思考，同样的文字，不同的呈现方式，会带来怎样的不同感受。这本书让我成为一个更加敏锐的观察者，我开始在生活的每一个角落寻找符号的踪迹，并试图去理解它们所传达的意义。我发现，符号学不仅仅是一门学科，更是一种生活态度，一种让你能够更深刻地理解和体验这个世界的智慧。
一本名叫《符号学》的书，我刚翻了几页就被深深吸引住了。它不是那种枯燥的学术理论堆砌，而是以一种极其生动的方式，带领我重新审视我们每天都在接触的世界。作者仿佛是一位经验丰富的向导，用精妙的比喻和引人入胜的案例，将那些我们习以为常却又常常忽视的符号现象一一剥开。我开始意识到，我们所见的每一个标志、每一个手势、甚至每一个颜色，都不是孤立存在的，它们都在构建着一个庞大的意义网络。从广告牌上简洁的图形到街头巷尾的涂鸦，从人们的着装打扮到社交媒体上的表情包，这本书都为我提供了一个全新的解读视角。我发现，理解符号的运作机制，就像获得了一把解锁沟通与理解的钥匙。它让我开始思考，为什么某些设计能够瞬间抓住我的注意力，为什么某些广告能够轻易地触动我的情感，为什么我们之间能够通过看似简单的符号进行如此复杂的交流。这本书让我不再是被动地接受信息，而是主动地去分析和理解信息背后的逻辑。我开始留意身边那些微妙的符号暗示，并尝试去 decipher 它们所传递的深层含义。这不仅仅是理论上的学习，更是一种思维方式的转变，一种更具洞察力的观察世界的方式。我迫不及待地想继续深入阅读，去探索更多关于符号如何塑造我们的认知、影响我们的行为，甚至构建我们文化认同的奥秘。
蛮不错的符号学书目。
蛮不错的符号学书目。
一直有前后互相提示这点挺棒的，就算自己想不到也知道该在哪儿加强联系理解
赵老师的第三本书。厥词：不知道为什么，读赵先生的书总有一种天然的怀疑，几乎一字一句都要不自觉地与之对着干，旁注“呵呵”“你觉得对吗？”。最受不了的是通篇狗皮膏药似地“笔者建议”“笔者定义为”。总有一些东西是连我都能想到而没说清楚，或者没说，或者似说非说地不甘心似地逃避。琐碎，自弹自唱，概念表达标准欠统一，很多地方有偷换概念嫌疑。不过看得开心又头疼。小学老师教育我“信其师得其道”，怎么办？还是有收获的。
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