西方都市文化研究读本(共四册)

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出版者:广西师范大学出版社
作者:薛毅 (主编)
出品人:
页数:1200
译者:
出版时间:2008-12-01
价格:145.00
装帧:平装
isbn号码:9787563378302
丛书系列:
图书标签:
  • 文化研究
  • 都市文化
  • 社会学
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具体描述

本论文集以史学的眼光对西方都市文化的意识形体和文化生产,空间和政治、中产阶级文化、后现代主义、商品与货币、现代性、现代主义、后现代状况、消费社会与文化等一系列问题进行了探索。《西方都市文化研究读本》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

东方古韵:丝绸之路上的文化交融与传承 本书聚焦于古代欧亚大陆的文化互动史,以丝绸之路为核心线索,深入探讨了东方文明与西方文明在思想、艺术、宗教、技术等多个层面的交流、碰撞与融合。 第一卷:文明的十字路口——早期交流与欧亚大陆格局的奠定 本书伊始,我们将目光投向公元前两世纪,当张骞凿空西域,那条连接着广袤东方与神秘西方的贸易通道——丝绸之路,开始以其磅礴之势塑造欧亚大陆的文明格局。本卷详细梳理了早期丝绸之路沿线主要文明的地理分布、社会结构与核心价值体系,包括汉唐时期的中原王朝、中亚的诸多绿洲城邦、波斯萨珊王朝的辉煌,以及罗马帝国在西端的辐射力。 我们不满足于贸易路线的简单罗列,而是深入挖掘了文化交流的内在驱动力。例如,对早期丝绸贸易中丝绸的文化意涵进行社会学分析:在中国,丝绸是政治权力的象征与礼仪的载体;而在罗马,它则代表着异域的奢华与神秘。这种对物的不同解读,构成了早期文化张力的基础。 思想的涟漪: 本卷重点考察了早期哲学与宗教思想的传播路径。佛教自印度传入中亚和中国,其传播并非单向度灌输,而是一个复杂的主动适应与本土化的过程。我们细致分析了龟兹、敦煌等地早期佛教艺术的风格演变,探讨了犍陀罗艺术如何在中亚的希腊化文化背景下,构建出第一个具有人形佛像的视觉体系,并反向影响了印度本土的造像艺术。同时,摩尼教、景教(基督教聂斯脱里派)在唐代长安的传播与最终的兴衰,也展示了不同宗教信仰在儒家主导的社会结构中寻求生存空间的艰难历程。 技术的流动: 丝绸之路不仅是商品的通道,更是知识和技术的载体。本卷专门辟章论述了造纸术和冶铁术等关键技术向西方的扩散。详细考察了怛罗斯之战后,造纸技术在中亚和阿拉伯世界的“落地生根”,以及其对伊斯兰黄金时代学术繁荣所起到的不可替代的作用。通过对冶金工艺的对比研究,我们揭示了东西方在合金配方和工具制造上的相互借鉴与超越。 第二卷:信仰与艺术的盛宴——中世纪的文化高峰与冲突 进入中世纪,丝绸之路的文化交流达到了一个高峰,同时,不同宗教间的互动也变得愈发复杂和激烈。本卷以公元七世纪至十三世纪为主要时间跨度,聚焦于伊斯兰文明的崛起及其对欧亚文化链条的重塑。 伊斯兰世界的枢纽作用: 阿拉伯帝国的扩张,不仅统一了广袤的疆域,更重要的是,它成为了连接古代知识遗产与新兴文明的桥梁。本书细致考察了巴格达的“智慧宫”如何系统地翻译、整合并发展了希腊、波斯和印度的科学、医学和哲学成就。我们通过分析阿拉伯手稿中对中国医学典籍(如脉学著作)的引述和应用,展现了跨文化知识再生产的活力。 艺术风格的融合与创新: 这一时期,视觉艺术的交流呈现出高度的混合性。以波斯细密画和帖木儿宫廷艺术为例,探讨了源自中国山水画的“高远”透视法如何被融入到更具叙事性的中亚装饰艺术中。在建筑领域,东方的木结构技术与西亚的砖石拱券结构在丝路沿线产生了多样的杂糅形式,例如中亚地区伊斯兰清真寺中大量使用的几何图案装饰,其中蕴含着对东方星象学和数学概念的借鉴。 贸易的社会影响: 文化交流总是与经济利益紧密相连。本卷深入研究了丝绸之路沿线城市(如撒马尔罕、布哈拉、巴格达)的商业组织结构,包括行会制度、金融工具(如早期汇票)的发展,以及这些经济活动如何催生了新的社会阶层——长途商人阶层,进而影响了地方政治生态。 第三卷:游牧民族的文化载体——草原通道与边缘的互动 传统的丝绸之路研究多侧重于绿洲和主要交通干线,本书的第三卷将视角转向了更为动态和难以捕捉的草原通道及其上的游牧民族。他们并非仅仅是文化的搬运工,更是积极的文化塑造者。 游牧文化与农耕文明的对话: 以蒙古帝国兴起为背景,本书分析了草原文明在军事、政治组织和文化传播方面的独特贡献。蒙古统治下的“蒙古治世”(Pax Mongolica)极大地便利了东西方的物质和思想流动。我们审视了元代中国宫廷中对西方天文历法的接纳,以及西方传教士(如柏郎嘉宾、马可·波罗)对中国社会图景的描绘,这些记录为后世理解那个时代提供了宝贵的第一手资料。 萨满信仰与佛教的交织: 在蒙古、突厥等游牧部落中,萨满教与后传入的藏传佛教之间存在着长期的适应与融合过程。我们考察了“苯教”对萨满仪轨的吸收,以及藏传佛教在仪式、神祇体系中融入游牧元素(如对自然力量的崇拜),形成了独特的草原宗教景观。 音乐与乐器的传播: 游牧民族的音乐传统,特别是对弓弦乐器的偏爱和改进,对东西方音乐产生了深远影响。通过对琵琶(早期形制)、阮咸等乐器的演变轨迹的追踪,展示了草原文化如何促进了中亚和中国宫廷音乐的交响。 第四卷:遗产的固化与新时代的挑战——衰落与回响 本书的收官之卷,探讨了随着海上贸易的兴起和地缘政治的变迁,传统陆上丝绸之路影响力的减弱,以及其文化遗产如何在后世的东方与西方社会中得到延续和新的诠释。 传统线路的转型: 海上丝绸之路的繁荣对内陆绿洲城市造成了冲击,我们分析了以撒马尔罕、布哈拉为代表的内陆文化中心如何从贸易枢纽转变为宗教和学术研究的重镇。例如,帖木儿王朝对伊斯兰黄金时代知识的系统性收集和保护,确保了许多古典文本得以留存。 文化记忆的构建: 陆上丝绸之路作为一种文化符号,如何在近代被重新发掘和构建?本书探讨了十九世纪末至二十世纪初,西方探险家、考古学家对敦煌、楼兰等遗址的发掘,如何影响了西方对“东方神秘主义”的想象,以及这些发现如何反过来促进了中国国内对自身历史文脉的再认识。 核心遗产的延续: 本卷最后总结了丝绸之路上最重要的文化遗产:开放性、适应性与对多元文化的尊重。通过对历代文献中关于“胡商”“天方人”“安西蕃”等异域群体的记载分析,我们可以看到,在物质贸易之外,一种基于相互理解和商业契约精神的文化共存模式,才是这条古老通道留给后世最深刻的启示。本书旨在通过对这段宏大历史的细致梳理,为我们理解当前全球化背景下的文化交流与冲突,提供一个历史的、深厚的参照系。

作者简介

薛毅,1965年生于上海,文学博士,上海师范大学人文学院教授。从事中国现当代文学与文化研究、鲁迅研究、都市文化理论研究。著有论文集《无词的言语》,主编有《现代语文读本》,任“都市文化研究译丛”执行编委。

目录信息

《西方都市文化研究读本》第一卷目录
第一辑 意识形态与文化生产
论意识形态及其现实基础
意识形态和意识形态国家机器(研究笔记)
意识形态的再发现
可技术复制时代的艺术作品
文化工业:作为大众欺骗的启蒙
文化分析
文化与金融资本
第二辑 古代城市与现代都市
城市的概念
西方城市的特点
大城市
资产阶级怎样解决住宅问题
恩格斯与乌托邦
城市与庄园
城邑与都市
城市的心灵
《西方都市文化研究读本》第二卷目录
第一辑 商品与货币
商品的拜物教性质及其秘密
在使用价值之外
金钱与现代生活方式
柏林贸易展
现代文化中的金钱
大都会与精神生活
第二辑 现代性、现代主义
波德莱尔笔下第二帝国的巴黎
纪念碑和神话:圣心主教堂的建造
环城大道与其批评者,以及城市现代主义的诞生
都市之熵
现代主义与帝国主义
《西方都市文化研究读本》第三卷目录
第一辑 空间与政治
《共产党宣言》的地理学
空间:社会产物与使用价值
空间
对空间政治的反思
全景敞视主义
空间和时间的社会建构
第二辑 中产阶级文化
中产阶级及其世界
政治与心理:施尼茨勒和霍夫曼斯塔尔
布尔乔亚的恶梦
第三辑 后现代主义
后现代主义,或晚期资本主义的文化逻辑贯穿于城市化过程中的弹性积累:对美国城市中“后现代主义”的反思
从神话到神秘
可能的城市世界
《西方都市文化研究读本》第四卷目录
第一辑 后现代状况
洛杉矶要塞
洛杉矶的知识分子
真正的穷人:隐秘的议程
二元化城市的兴起
后大都市
第二辑 消费社会与文化
后现代主义与消费社会
日常生活的审美呈现
生活方式与消费文化
城市文化与后现代生活方式
时尚或代码的仙境
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计就带着一种莫名的吸引力,不是那种花里胡哨的,而是沉静内敛的,仿佛能让人从中窥探到一些厚重的历史和深刻的思想。我当时在书店里翻阅的时候,就是被它那种低调的质感所打动,随手翻开几页,便被其中的论述所吸引。尽管我之前对“西方都市文化”这个概念并没有太深入的研究,甚至可以说有些模糊,但这套书的导论部分写得非常清晰易懂,像是为我这样的小白量身定做的。作者并没有一开始就抛出艰深的理论,而是从一个非常宏观的视角切入,勾勒出西方都市文化发展的脉络,从古希腊的城邦到中世纪的商业中心,再到近代工业革命后的巨型都市,每一步都叙述得娓娓道来。我尤其喜欢它在描绘不同时期都市风貌时所用的语言,既有历史的厚重感,又不失文学的美感,仿佛我真的漫步在了那些古老而又充满活力的街头巷尾,感受着不同时代的呼吸。这种宏大的叙事,配合着一些精选的图片和插画,让我对西方都市文化的演变有了初步而深刻的认识,也激发了我想要进一步探索的欲望。

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我一直对西方社会中一些“看不见的”文化力量感到好奇,而这套书的第三册似乎就触及了我的兴趣点。它没有大肆宣扬那些显而易见的艺术成就或政治制度,而是深入探讨了那些更为隐秘的、渗透在日常生活中的价值观念、思维方式以及行为习惯。例如,关于“个人主义”的论述,作者并非简单地将其定义为自私,而是将其置于历史的演变和文化语境中进行考量,分析了它如何塑造了西方人对自由、权利和责任的理解,以及这种理解又如何体现在都市生活的方方面面。另外,书中对“效率至上”和“时间观念”的分析也让我印象深刻。我一直觉得西方人在时间管理上有着独特的精明,而这本书则提供了一个深入的视角,解释了这种观念的根源和影响,以及它如何在都市的快节奏生活中发挥作用。读到这里,我甚至开始反思自己身上一些习惯性的思维模式,思考它们可能受到了哪些文化因素的影响。这种跨文化的对比和反思,让我觉得非常富有启发性。

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在阅读这套书的过程中,我发现它有一个非常显著的特点,那就是它不仅仅是在“介绍”西方都市文化,更是在“引导”读者去思考和质疑。很多时候,它会抛出一个问题,然后给出不同的解读角度,让你在阅读的过程中不断地进行主动思考,而不是被动接受信息。比如,在探讨“消费主义”对都市文化的影响时,作者并没有简单地将其定性为负面,而是呈现了它复杂的多面性:它既带来了物质的极大丰富和多样性,也可能导致精神的空虚和异化。书中对“符号化”和“品牌文化”的分析,更是让我大开眼界,原来我们每天接触到的各种商品、广告,都承载着如此丰富的文化信息和意义,它们在潜移默化地塑造着我们的身份认同和价值判断。我感觉自己仿佛置身于一个大型的文化实验室,而这本书就是那个引导我进行实验和观察的实验员。这种互动式的阅读体验,让我觉得非常有价值,也更有成就感。

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我最欣赏这本书的一点是它对现代都市生活细节的敏锐捕捉和深刻剖析。不仅仅是宏观的历史梳理,它更像是用放大镜审视我们身边的每一个角落。比如,关于“咖啡馆文化”的那部分,作者并没有仅仅停留在喝咖啡的表层,而是深入挖掘了咖啡馆在西方社会中扮演的多重角色:它是思想交流的沙龙,是社交的场所,甚至是一种生活态度的象征。我读到那一段时,脑海里瞬间闪过了无数在咖啡馆里与朋友畅谈、独自阅读、或是静静观察人来人往的画面,那些曾经习以为常的场景,在这本书里被赋予了全新的意义。还有关于“公共空间”的论述,作者从广场、公园到商业街,分析了这些空间如何塑造人们的行为模式,如何反映社会阶层和权力关系,甚至是如何影响个体的情感体验。这让我开始重新审视自己每天经过、使用却从未真正思考过的那些公共场所,仿佛它们不再是单纯的物理空间,而变成了承载着丰富社会信息和文化符号的载体。这种从微观细节中提炼出普遍规律的能力,让我觉得这本书非常“接地气”,也很能引起共鸣。

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对于一个对城市发展和社会变迁有着天然好奇心的人来说,这套书简直就像一个宝藏。我尤其喜欢它在处理一些复杂社会现象时所展现出的那种批判性思维。书中关于“都市疏离感”的讨论,就让我深有体会。作者通过对个体在庞大都市中感受到的孤独、匿名以及与他人的隔阂的深入分析,揭示了都市化进程中不可避免的阴影。但我并不觉得这本书因此就流于悲观,相反,它还探讨了都市文化中那些积极的力量,比如社群的形成、亚文化的生长,以及个体如何在这种环境中寻求归属感和意义。书中对于“媒体”和“信息传播”在塑造都市文化中的作用的分析,也让我觉得非常有启发。它揭示了信息如何成为一种塑造个体认知和集体情感的重要力量,以及在后现代都市中,我们如何在这种信息的洪流中保持独立思考。总而言之,这是一套能够让你读完之后,重新审视你所生活的城市,以及你在其中的位置的深度读物。

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编者很用心,译本都是选择的现在最为完善的译本,选读了一部分。

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2019.3.8 卷一 7.24 卷二(詹明信在写什么越发看不懂)8.13 卷三 我爱列斐伏尔大卫哈维 8.24 卷四 囫囵吞枣 对这册最无感

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编者很用心,译本都是选择的现在最为完善的译本,选读了一部分。

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感觉选文都很不错

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