《南华真经注疏(套装上下册)》主要内容简介:道教是中国土生土长的宗教,其典籍极为丰富,《南华真经》就是其中重要的一部。《南华真经》即《庄子》,晋代郭象注本注重义理,对庄子思想颇有发挥,流行极广,唐代成玄英所作疏本注重考释《庄子》书中的史实典故、人物地名、字词音义,亦有章句串讲,较郭象注本更为翔实。《南华真经注疏(套装上下册)》集郭、成二人精华,实为解读道教真义的不可多得的书籍。
郭象,字子玄,河南人。生于魏嘉平四年(公元252年),卒于西晋永嘉六年(公元312年)。郭象少年时即以才理称著。喜好老庄之学,善长清言玄谈。被时人称为“王弼之亚”。《晋书·郭象传》云:“太尉王衍每云:‘听象语,如悬河泻水,注而不竭。”’郭象早期不就州郡辟召,闲居以文论自娱。东海王司马越掌权以后,以郭象为太傅主簿。
由于司马越的信任,郭象遂“任职当权,熏灼内外”,开始为时论所轻。
郭象的前后变化,或与当时的政局有关。然《晋书·郭象传》的相关记述过于简略,其具体原因已无从查考。
除流传下来的《庄子注》外,郭象还著有《论语体略》二卷,《论语隐》一卷。《隋书·经籍志》另著录有《郭象集》一书。这些著述均已散佚。马国翰《玉函山房辑佚书》中,将皇侃《论语义疏》中征引的《论语体略》的内容辑为一卷。郭象的《庄子注》无疑是魏晋时期的思想杰作。
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第十段: 我是一名古籍爱好者,对于中国古典文学有着近乎痴迷的热爱。《南华真经注疏》(上下)这本书,是我最近购得的一件珍品。我之所以选择这套书,是因为它不仅提供了《南华真经》的原著,更重要的是,它配有极其详尽和精深的注疏。庄子的文章,以其瑰丽的想象、汪洋恣肆的文笔和深邃的哲学思想而著称,但同时,也因其独特的语言风格和高深的哲学内涵,成为阅读的难点。这套注疏版的出现,可以说弥补了这一不足。注疏部分,不仅解释了字词的含义,更是深入剖析了庄子思想的哲学本质,旁征博引,言之有物,让我在理解原文的同时,也能领略到庄子思想的博大精深。我尤其喜欢书中对《达生篇》的解读,它将庄子关于“道”的体悟,与现实生活中的种种情境相结合,让我从全新的角度审视自己与周围的世界。这本书,无疑是探索中国古代哲学智慧的宝贵工具。
评分第五段: 我一直认为,要真正理解一个思想家的核心思想,就必须深入研究他的原文,而《南华真经注疏》恰恰提供了这样的机会。这本书的价值在于,它不仅提供了一个完整、权威的《南华真经》文本,更重要的是,其详尽的注疏,为理解庄子那充满象征意义和哲学深度的篇章,提供了坚实的支撑。在阅读的过程中,我发现注疏作者的学识渊博,对庄子思想的理解深刻而独到。他们能够捕捉到庄子文字中那些转瞬即逝的灵感,并将之阐释得清晰明了。我特别喜欢其中对《养生主》的解读,在现代社会节奏越来越快、压力越来越大的背景下,庄子关于顺应自然、减少欲望的观点,显得尤为珍贵,而这套书的注疏,更是将这些观点与我们的现实生活紧密联系起来,给予了我许多关于如何平衡工作与生活、如何获得内心平静的思考。
评分第九段: 一直以来,我都认为中国古代的哲学经典,是中华文明的瑰宝,而《南华真经》以其独特的魅力,深深地吸引着我。《南华真经注疏》(上下)这本书,则为我打开了一扇深入探索庄子思想的窗户。这本书的价值,不仅仅在于它完整地呈现了《南华真经》的原著,更在于其精良的注疏。注疏部分,既保持了原文的古朴韵味,又用现代的语言,将那些深邃的哲学理念,讲解得清晰透彻。我特别欣赏书中对《应帝王》的解读,其中关于“无为而治”的论述,在注疏的帮助下,我才真正体会到,这并非是一种消极的逃避,而是一种顺应自然、因势利导的智慧。每一次翻阅,都仿佛在与庄子本人进行一场跨越时空的对话,在每一次的阅读中,都能获得新的启发,让我对人生的理解更加深刻。
评分第二段: 自从收到《南華真經注疏》,我的书架上就多了一件镇宅之宝。我之所以选择这套书,是因为它提供的“注疏”版本,我深知庄子的文章以其汪洋恣肆、意境高远而著称,但同时也是出了名的难懂。以往阅读,总是感觉云里雾里,不得其门而入。而这套注疏版的出现,简直如同及时雨,为我打开了一扇通往庄子精神世界的大门。每一个章节的注解都详尽而透彻,引经据典,旁征博引,让我不仅理解了字面意思,更能体会到作者创作时的深层意图和思想背景。特别值得一提的是,它在解释一些典故和寓言时,还穿插了许多历史故事和名人轶事,这使得枯燥的哲学论述变得生动有趣,也更容易让人产生共鸣。我常常会对照着原文和注疏,反复琢磨,仿佛在与一位博学的智者对话,在每一次的阅读中,都能获得新的体悟和思考。这套书不仅是一本哲学读物,更是一次深入中国传统文化的探索之旅。
评分第七段: 作为一名对中国古典哲学有着浓厚兴趣的学生,我一直致力于寻找能够帮助我深入理解经典著作的文献。《南华真经注疏》(上下)这本书,无疑是我近来最满意的发现之一。它不仅提供了庄子《南华真经》的完整文本,更难能可贵的是,其配有的注疏部分,质量极高。我曾尝试阅读过一些单行本的《南华真经》,但常常因为对原文的理解不足而感到沮丧。而这套注疏版,则像一位经验丰富的向导,带领我穿越庄子思想的幽深之处。每一段原文,都有详细的注解,解释了字词的含义,阐释了典故的来龙去脉,甚至还分析了庄子在此处所要表达的哲学理念。我特别喜欢它在解释《德充符》时,对于“无形”和“无我”的论述,结合了许多生活中的例子,使得抽象的哲学概念变得具体可感。这本书极大地提升了我的阅读效率和理解深度,让我对庄子的思想有了更全面的认识。
评分第六段: 第一次接触《南华真经注疏》,就被它所呈现出的历史厚重感所打动。这本书的装帧设计非常考究,古朴的封面,搭配精美的内页排版,无不彰显着编者对经典的尊重。我一直对中国古代哲学,特别是道家思想有着浓厚的兴趣,而庄子作为道家思想的集大成者,其著作更是我学习的重点。然而,庄子的文章以其汪洋恣肆、意境深远而著称,同时也伴随着一定的阅读难度。这套注疏版的出现,恰好解决了我的困扰。它不仅提供了原文,更重要的是,其详尽的注疏,能够帮助我理解那些晦涩的词句,以及深层的哲学含义。我发现,注疏作者不仅对原文有着透彻的理解,更能将复杂的哲学概念,用浅显易懂的语言表达出来,让我能够更轻松地进入庄子的思想世界。这本书成为了我案头必备的参考书,每一次阅读,都能从中汲取新的智慧。
评分第一段: 这本书的装帧就让我爱不释手,沉甸甸的分量,古色古香的封面,拿在手里就有一股厚重的历史感扑面而来。我一直对中国古代哲学,特别是道家思想有着浓厚的兴趣,而《南華真經注疏》无疑是其中一座巍峨的高峰。拿到这本书的第一时间,我迫不及待地翻开,映入眼帘的是繁体字的排版,每一个字都仿佛承载着千年的智慧,让我立刻进入了一种沉静的学习状态。注疏部分更是精心梳理,对于原文那些晦涩难懂的篇章,都能提供清晰的解读,让我这个初学者也能逐渐领略到庄子思想的精髓。我特别喜欢其中对“逍遥游”的解读,不仅仅停留在字面意思,而是深入探讨了其中蕴含的自由精神和人生态度,这对于我理解当代社会的种种束缚,以及如何寻求内心的宁静,都提供了非常宝贵的启示。有时候,我会捧着这本书,在午后阳光下,慢慢品读,仿佛能听到古圣先贤在耳边低语,那种感觉,是任何电子设备都无法带来的。
评分第三段: 我一直对中国古代的哲学思想充满好奇,尤其对庄子的《南华真经》心生向往,但苦于其文辞的晦涩难懂,一直未能真正领略其奥妙。《南华真经注疏》(上下)这本书的到来,彻底改变了我的阅读体验。它不仅收录了原著,更重要的是,配有详尽的注疏,使得那些原本令人望而却步的篇章变得清晰易懂。我发现,这套书的注疏并非简单的字词解释,而是深入剖析了庄子思想的精髓,将那些抽象的哲学概念,通过生动的语言和贴切的比喻,展现在读者面前。每一次翻阅,都能感受到作者的良苦用心,仿佛有一位循循善诱的老师,引导我一步步走进庄子那博大精深的智慧海洋。尤其是在阅读《齐物论》时,其对万物齐一的论述,以及对相对主义的探讨,在注疏的帮助下,我才真正理解了其中的深意。这本书让我重新认识了“道”,也让我开始思考人生的真正价值。
评分第四段: 作为一名对中国古典文学情有独钟的爱好者,我收藏了相当多的古籍善本,而《南华真经注疏》绝对是其中不可或缺的一员。《南华真经》本身就以其飘逸洒脱的文风和深邃玄妙的思想闻名于世,但要真正理解其中蕴含的哲理,绝非易事。这套注疏版的出现,恰恰解决了这个问题。它的注疏部分,严谨而全面,不仅解释了字面意思,更深入挖掘了庄子思想的哲学内涵,以及其在历史长河中的演变和影响。我尤其欣赏其对一些关键概念的解释,例如“道”、“无为”、“齐物”等等,都做到了深入浅出,让我这个非科班出身的读者也能有所领悟。每次阅读,我都会有一种豁然开朗的感觉,仿佛迷雾散去,阳光普照。这本书不仅仅是一部哲学著作,更是一件艺术品,它的编排、字体,都散发着古朴典雅的韵味,让人爱不释手。
评分第八段: 《南华真经注疏》这本书,从拿到手的那一刻起,就给我一种非常扎实的感觉。厚重的上下两册,沉甸甸的,仿佛里面蕴藏着无尽的智慧。我之所以选择购买这套书,是因为我一直对中国古代的哲学思想,特别是道家学说有着一种莫名的向往,而《南华真经》无疑是其中的经典之作。然而,庄子的文章风格独特,语言生动形象,但有时也显得颇为艰深,对于初学者来说,理解起来并不容易。这套注疏版的出现,恰好解决了我的燃眉之急。它的注疏部分,详尽而有条理,对于原文中那些难懂的词语、典故,都做了详细的解释,并且能够深入挖掘出庄子思想的精髓。我尤其喜欢它对《胠箧》篇的解读,在分析了盗跖和孔子关于“盗”的辩论后,注疏清晰地阐释了庄子借此批评当时社会礼教虚伪的用心。这本书让我觉得,理解庄子,不再是一件遥不可及的事情。
评分补记
评分虽然封面奇丑,但用来作郭象哲学研究的文本十分方便。
评分觉得颜回和庄子好相似
评分郭註多舛誤,成玄英大體疏不破註,但很多地方也明言郭註之失
评分郭象和成玄英,一个是道家一个是佛家的人,做出注解也算是自家事。清人王先谦的注解就完全是一副腐儒论调。
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