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基于大学。而倡导的是知行合一，一体，不分。这点，而不是先知后行或者先行后知，比较符合《大学》本身要阐述的。算是经典的回归，儒学的“文艺复兴”。《大学》的解读，之前强调的过于机械化，并最终发展成为朱熹的过于佛教的存天理而灭人欲，确实是一种偏差极端化。王阳明，往回拉了一把，聪明，智慧。

三年后再看。

基于大学。而倡导的是知行合一，一体，不分。这点，而不是先知后行或者先行后知，比较符合《大学》本身要阐述的。算是经典的回归，儒学的“文艺复兴”。《大学》的解读，之前强调的过于机械化，并最终发展成为朱熹的过于佛教的存天理而灭人欲，确实是一种偏差极端化。王阳明，往回拉了一把，聪明，智慧。

能喜欢善意像喜好美色一样，厌恶恶意像厌恶恶臭一样，就是圣人。道理就是这么简单！

人生哪有正确的选择，都是正确的选择

有学生举手提问，我现在还没有完全搞清楚天理和私欲，怎么能克制私欲呢？ 王阳明回答，你别给我耍滑头，要是真正下决心用功，对天理和私欲的精确认识自然会越来越多，如果不肯用心，每天只是动动嘴皮子，到老你也弄不明白。 现代人都知道啥是正道，谁也不傻是吧，但就是不肯照...  

说来惭愧，我是看了当年明月的书，才想到要了解阳明先生的心学这门学问的。拜我朝润物细无声般的教育所赐，当时我对阳明先生的了解，仅仅存有一点。那是记载在高二政治课本讲述唯物、唯心主义的部分，我还记得很清楚，是正文下方的几行小字：『你未看此花时，此花与汝同归于寂...  

终于又得空看书，前些日子只是出差，间歇时因为状态在事务上，索性就一口气只翻累眼睛的杂志。 昨天早上把《传习录》放进包里，重新亲近一下，养养神。用而不养，内耗自伤。读至中卷《答周道通书》时忽然看出庄子的味道，呵呵。宋明儒书，不避讳援佛解儒，但道家的东西似未见及...  

说来惭愧，我是看了当年明月的书，才想到要了解阳明先生的心学这门学问的。拜我朝润物细无声般的教育所赐，当时我对阳明先生的了解，仅仅存有一点。那是记载在高二政治课本讲述唯物、唯心主义的部分，我还记得很清楚，是正文下方的几行小字：『你未看此花时，此花与汝同归于寂...