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至今为止最爱的两部经书，一部是《金刚经》一部便是《坛经》。

世人如何解脱生死是很重要的问题，你们整天只知持戒修善追求人天福报，而不知修慧，脱离生死苦海。你们自我本有的佛性如果迷失了，做功德、求福田又哪里能救你们脱离苦海呢？费心思考分析是没有用的，因为能体认自我本心、识见真如佛性的人，只言片语就能显现出。想不到自我的本性原本是清净的，想不到自我的本性原本是不生不灭的，想不到自我的本性原本是自我具足的，想不到自我的本性原本是没有动摇的，想不到自我的本性是能解释产生一切万法的。凡夫愚迷不能了达自我本性，不能识见自身中存有净土，希望往生东方，往生西方；而了悟的人，在哪里都一样，别无二致。所以佛说：依随你所在的地方而保持恒久安乐。思虑一切邪恶之事，就生出邪恶行为；心中思虑一切善好之事，就会生起善好的行为。

诋毁批评《坛经》的人很多，多半是从慧能生平自述上做文章，还有人呢，把禅宗视为与中国儒道结合的本土化过程，说慧能木有文化，但我尚未发现哪位能够对《坛经》的核心义理有所指摘的。我理解就是，慧能是把真正的佛学核心义理成功移植成为了便于国人理解的中国禅，所以后世将此书称为“经”是当之无愧的。

不是风动，不是幡动，仁者心动。学生时代政治课本里说这是唯心主义的代表。如今读原文，才发现课本断章取义，此话的关键点不在于唯心唯物，风动幡动实则都是如梦幻泡影的有为法，心因此而动自然是执迷于相了，这话本意应是教我们不为外物所扰，换成人生态度大概就是不以物喜，不以己悲吧。

很多没有读懂。

宁乡人为什么爱吃蛇？ 这是我讲课时头脑里突然冒出的问题。 讲的是《坛经》。 这本佛学典籍，关于它的作者（集录者），那名头说出来怕是要吓人一跳一一他叫法海，对的，就是水漫金山，与白蛇斗法的那位。 而说到法海，不能不说到咱湖南宁乡，就是吃蛇的那个地方。那里有座山叫...  

行由品第一 菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。 人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？ 不离自性，即是福田。 不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一切一切真，万境自如如。 下下人有上上智，上上人有没意智。 菩提本无树，明镜亦非台。...  

《坛经》的义理非常丰富。闭目思来，有这么几点印象较深： 一、自性是佛，不假外求。这也可说是人性本善论了。因为人性本善，所以去除欲望遮蔽，就如拨云见日，可以直了成佛。我不怀疑此论。但是，就算六祖当日，也被神秀的推崇者迫害，躲避深山，那些可是佛门中人，出家也不...  

一个流落到广东的砍柴男慧能在平凡的生活中遭遇了人生的大转折，有一天偶然地听到客人说《金刚经》，一个砍柴男潜在的佛性一下子被激发出来，他踏上了茫茫求佛道路。但是他终于见到五祖弘忍之后，弘忍却毫不留情地嫌弃他来自蛮荒地区：这属于当时人们的陈腐共识，一个来自边疆...  

今天我们来讨论一本佛学典籍，只要稍微接触过佛学的都会听过这本书，《坛经》。坛经是唯一一本中国人人写的佛学书籍而能被称为经的书。基本上后世再看中国人写的都没有敢称之为经的，或者自己称之为经，却世人并不认同。但这本坛经并非真正意义上的佛经，因为佛经百分之九十都...