《子平真诠评注(编注白话全译)》系命理学入门书中的典范之作，与命理学中的扛鼎之作《滴天髓》相互匹配，方成完璧。前人云：“此中旧籍，最为完备精审，后世言命者，虽千言万语，不能越其范围，如江河日月不可废者。”能使优秀的传统文化发扬光大，实乃我们的由衷之盼。
具体描述
读后感
二、 用伤官克官，也叫伤官去官 1、官是规则，既定的规则，已经有的法律制度、条条框框。用伤官来克官的话，就是要打破既有的规则。如果伤官能够把官给完全克掉的话，就会特别的好。这跟食伤制杀不一样，食伤制杀是牵制住它，但是不能制过头。这里用伤官来克官，一定要完全彻底...
评分《子平真詮》相传系清乾隆己未进士山阴沈孝瞻所著，实际上在此之前已经有名为《耕寸集》的敬一堂钞本在坊间流传，《耕寸集》是能看到的《子平真诠》最早的版本，后者很多命例没有名姓，前者基本都有；其次，经逐字比对，《子平真诠》很多字错误，有些段落脱落，《耕寸集》更加...
评分《子平真詮》相传系清乾隆己未进士山阴沈孝瞻所著，实际上在此之前已经有名为《耕寸集》的敬一堂钞本在坊间流传，《耕寸集》是能看到的《子平真诠》最早的版本，后者很多命例没有名姓，前者基本都有；其次，经逐字比对，《子平真诠》很多字错误，有些段落脱落，《耕寸集》更加...
评分人类出于对未知的恐惧，在未来前，总希望能获得一些先启。未卜先知是为神也。人类不是神祇，那些通天彻地之能的大先知也只存在于神话传说中，退而求其次，卑微的凡人只求卜而后知。 故而，古今中外，占卜之术层出不穷，信者众多，其间也真有能神通者。欧洲的占卜术，依仗的是星...
评分二、 用伤官克官，也叫伤官去官 1、官是规则，既定的规则，已经有的法律制度、条条框框。用伤官来克官的话，就是要打破既有的规则。如果伤官能够把官给完全克掉的话，就会特别的好。这跟食伤制杀不一样，食伤制杀是牵制住它，但是不能制过头。这里用伤官来克官，一定要完全彻底...
用户评价
建议直接买梁师台版。
评分评注是垃圾，原文是精粹；道尽了六神公式组合的各种搭配，但由于成书背景原因，例子多数是牛批到四柱八个字中字字皆能配合发挥好作用的，不利新手用于自学入门以断普通人命，所以只适合已手上有数千上万命例的人对此进行破解研究
评分读原版就好
评分短小精悍
评分「八字非用神不立，用神非变化不灵；成中有败必是带忌，败中有成全凭救应」，所谓“子平家之真诠者”，即在此四句要诀中矣。用神者，月令执事五行之气也，化育流行，莫见其形、莫知其名，是谓神明，宰一季之朕，遂称其为用也。民国徐乐吾误解其意，错用当今论命之扶抑、病药、通关、调候而曲解之，故成毫厘千里之差。子平真诠首先从干支的刑冲会合与位置关系讨论了正八格的成败条件，这实是对八字进行单纯而抽象的符号研究；其次在格局成败的基础上再谈论命主的贵贱穷通。因而这是一种对众多八字样本的专项研究，它不仅剥离了神煞论命的影响，而且更是近乎偏执地“只以月令定格局”的视角作为判别命主富贵与否的唯一条件，因而命理学仍然是以经验性研究为归依的可靠学问。读的是方成竹版，多重复啰嗦。现今最好的注本当推台湾梁湘润的「沈氏用神例解」
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