中国史学入门

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出版者:中国青年出版社
作者:顾颉刚
出品人:
页数:242
译者:何启君
出版时间:2007-9
价格:23.80元
装帧:平装
isbn号码:9787500675532
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
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具体描述

这是一本为想进入中国史学园地的初学者讲说治史门径的书。这些讲说简单明了,通过几句话就把要领说清楚了,使读者很快就能从总体上了解和把握中国历史的基本情况。另外,它告诉读者研究中国史要读哪些书,每种书有哪些内容和优缺点、不同版本的内容和文字上有哪些出入,各书之间的相互关系怎样。这就可使后人在前人或今人取得的成果基础上做进一步的探索,以推进中国史学的发展。

《中国史学之径:穿越千年回望》 本书并非对中国历史进程的线性叙述,也非详尽的断代史梳理。它是一场邀请,邀请您一同潜入中国史学思想的深邃海洋,探寻那些塑造了我们理解历史方式的脉络与智慧。从古老的甲骨文铭刻着初民的祭祀与记事,到春秋战国诸子百家的思想激荡,再到后世史官的严谨笔耕与史家个人的情感寄托,本书将目光投向的是“如何认识历史”这一更具穿透力的视角。 我们将首先回溯中国史学的起源。您会发现,在遥远的年代,历史并非仅仅是事件的记录,更是与政治、伦理、信仰紧密相连的。从《尚书》中帝王的言行,到《春秋》字斟句酌的褒贬,我们看到早期史官如何试图通过历史来规范当下,寄寓对理想统治的期望。孔子编纂《春秋》,更将历史的叙事提升到道德教化的层面,使得历史成为一面映照君子之道、警示乱臣贼子的镜子。 接着,我们将步入司马迁的史学殿堂。这位“史家之绝唱,无韵之离骚”的作者,以其《史记》开创了纪传体史书的先河,其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的抱负,为后世史家树立了不可逾越的丰碑。我们会探讨《史记》如何突破传统的君王史观,将目光投向那些在历史洪流中闪耀的各色人物,无论是帝王将相,还是游侠刺客;我们会分析司马迁如何在史料的爬梳整理中,融入自己对人世的洞察与对命运的思考,使得历史人物跃然纸上,血肉丰满。 随后,我们将审视魏晋南北朝时期史学的新发展。在这个政治动荡、思想活跃的时代,史学也呈现出多元化的特征。我们会接触到范晔的《后汉书》,其严谨的体例与优美的文笔,代表了正史编纂的新高度;我们也会探讨裴松之注《三国志》的价值,他通过搜集、考订、辨析,极大地丰富了历史的细节,展现了史学研究的严谨与细致。同时,我们也将触及魏晋时期士人对历史的个人化解读,他们如何在乱世中通过历史来寄托情感、反思人生,为史学注入了更强的哲学与文学色彩。 唐宋时期是中国史学发展的又一高峰。唐代的《晋书》、《北史》、《南史》等,继续完善了正史的编纂传统;而宋代,欧阳修的《新五代史》则在“文约而事核”的史风上进行了创新,他强调史书的“以史为鉴”功能,反对浮夸的文风,力图写出“有史德”的作品。苏轼的《东坡志林》等笔记史料,则以其鲜活的生动与深刻的见解,为我们展现了宋代士人如何以轻松而又不失严肃的态度来品评历史、传承知识。 元明清时期,史学继续发展,同时也面临新的挑战。我们会探讨明代官修史书的特点,以及一些私人史著的兴起;清代学者在史料考据方面的巨大成就,如顾炎武、阎若璩等,他们对前代史料的辨伪与辨析,为后世史学研究奠定了坚实的基础。我们会看到,史学在承担政治教化功能的同时,其学术性与独立性也在不断彰显。 本书更关注的是史学思想的演变。从“春秋笔法”的褒贬,到司马迁的“究天人之际”,再到后来史家对史料的辨伪、对历史真相的探求,以及对历史叙事方式的不断反思,这些都构成了中国史学独特而丰富的思想图谱。我们并非要逐一介绍历代重要的史书作品,而是要梳理贯穿其中的史学理念、研究方法、叙事策略以及史家精神。 阅读本书,您将不会读到关于夏商周的考古发现,也不会看到详细描述秦汉统一战争的过程,更不会有详细介绍唐朝经济制度的内容。我们的焦点始终围绕着“中国史学”本身。我们将一起探寻那些埋藏在中国历史叙事背后的史学智慧,理解中国史学如何在中国文化的长河中沉淀、发展,并最终影响着我们今天对历史的认知。这是一次关于“理解历史”的理解的旅程,一次关于“书写历史”的逻辑的追溯。

作者简介

顾颉刚(1892—1980),江苏苏州人。现代历史学家,“古史辨”派的主要代表人物。

顾颉刚于1913年考入北京大学预科,1920年北京大学本科哲学门毕业。以后留任教于北京大学、厦门大学、中山大学、燕京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、社会教育学院、兰州大学等,并任北平研究院历史组主任、齐鲁大学国学研究所主任主编《中山大学语言历史研究所周刊》、《燕京学报》、《禹贡半月刊》、《边疆周刊》、《齐大国学季刊》、《文史杂志》等。中华人民共和国成立后,任中国科学院历史研究所研究员,中国民间文艺研究会副主席,第二三届全国政协委员,第四、五届全国人大代表。

顾颉刚受胡适在新文化运动中倡导的“整理国故”思想的影响,从二十年代起即从事中国历史和古代文献典籍的研究和辨伪工作。主张用历史演进的观念和大胆疑古的精神,吸收近代西方社会学、考古学等方法,研究中国古代的历史和典箱。与钱玄同等发起并主持了古史辨伪的大讨论,又广集当时的研究成果编成《古史辨》八册,形成了“古史辨”派。顾颉刚在其研究中提出了“层累地造成的中国古史”的观点,认为时代越后传说的古史期越长,周代时最古的是禹,到孔子时有尧、舜,到战国时有黄帝、神农,到秦朝有三皇,汉代以后有盘古,古史系统的形成,主要出于战国到西汉的儒家之手。他以疑古辨伪的态度考察了孔子与六经的关系,指出孔子的“正乐”与社会上没有关系,批评梁启超把孔子说得太完美;断定六经决非孔子“托古”的著作,六经没有太大的信史价值,也无哲理和政论的价值;否定了儒家利用六经(尤其是利用《尚书》)编成的整个古史系统。又提出,必须打破中国古代民族只有一个、地域向来一统的观念,以及古史人化、古代是黄金时代等观念。这些观点今天看来虽不尽正确,但在当时却具有反封建、反对经学偶像的意义。

顾颉刚一生著述颇丰,除所编《古史辨》之外,重要的尚有《汉代学术史略》、《秦汉的方士与儒生》、《尚书通检》、《中国疆域沿革史》、《史林杂识》等等。

目录信息

序言前言一 中国民族史概要 1.打破两个错误的观念 2.中华民族的形成、壮大和发展 (1)商 (2)周、秦 (3)汉 (4)三国、两晋、南北朝 (5)隋、唐、五代 (6)宋、辽、金 (7)元 (8)明 (9)清 3.各民族神话中的祖先 (1)盘古开天辟地 (2)三皇五帝的各种说法 (3)夏、商、周的传说和历史二 经书、子书和战国古书 1.最早的中国文字 2.经书漫谈 (1)《诗经》 (2)《尚书》 (3)《礼经》 ——《仪礼》 ——《周礼》 ——《礼记》 (4)《春秋经》 ——《左传》 ——《公羊传》 ——《毂梁传》 (5)《孝经》 (6)《论语》 (7)《孟子》 (8)《尔雅》 (9)《易经》 (10)经书杂论 3.说说诸子百家 (1)《墨子》 (2)《杨子》 (3)《庄子》 (4)《老子》 (5)《韩非子》 (6)法家 (7)《管子》 (8)阴阳家 (9)名家 (10)杂家 (11)诸子杂论 4.经书、子书以外的战国古书 (1)《竹书纪年》 (2)《穆天子传》 (3)《国语》 (4)《战国策》 (5)《逸周书》 (6)《世本》 (7)《山海经》 (8)《楚辞》三 中国史书 1.《二十四史》 2.《史记》 3.《汉书》、《后汉书》 4.史书续谈 四 杂史五 经学、汉学 六 清代古学整理、考据学七 史料学与考古学的结合八 略谈中国古代社会 九 浅谈中国古代文学 十 中国宗教史略 十一 中国哲学史略十二 中国历代京都和北京小史后记 修订再版后记 校订后记三版校订后记
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读后感

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这一本小册子,是口述(没有手头资料)而非查找资料之后的论述,所以若非熟稔而有章法,如何能娓娓而谈?这是真正的深入浅出、厚积薄发。读这本书,固然可以泛泛而观,当作了解一下中国各方面的历史,但在我看来,更重要的是思考它所谈论的题目,以及为什么要谈论这些题目,包...  

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大家小书系列的一本,篇幅较小,按专题一样展开。由于历史书籍没读过几本,地理更是一点不懂,体会也没那么太深,很蒙。唯有经书、子书和战国古书;中国史书;杂史部分,列举并简单介绍了一部分相关书籍。提供了一些读书的方向。接下来想看一些笔记类的书籍,似乎宋朝人爱做笔...  

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今年看了两本入门书,一本是《世界经济入门》,另一本就是《中国史学入门》了。 这种入门书就像蛋白质,没有奇谈怪论,没有振聋发聩,没有标新立异,只有作者的耐心和对读者的关心。 现在很多人张口闭口高谈阔论,动辄还会争论个面红耳赤,请问,你入门了么?我感觉,想在某...  

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这本书和王力的《中国古代文化常识》,应该是每个中国人家里都应该有的必读书籍。比医药箱还有用。 现在的休闲阅读领域,在非虚构这一块,除了历史故事就是成功学。当然最畅销的还是历史成功学。这里面一直有个问题,就是有故事而无知识,有历史而无史学。因为写专题显然比复述...  

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看到这本只有32开不到300页不足15万字的小书,却带着“中国史学”这么大的题目,之所以买下来完全是看着作者顾颉刚先生的名号而决定的,待读过一遍之后才知道什么是真正的大家风范! 此书是1965年冬到1966年春,顾老在香山疗养时一本谈话记录集,由何启君整理。...  

用户评价

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这本书就像一位和蔼可亲的长者,用一种娓娓道来的方式,将波澜壮阔的中国历史展现在我面前。初读之下,我便被其深厚的底蕴和严谨的治学态度所折服。作者并非简单地罗列史实,而是通过对史料的细致辨析和深刻解读,勾勒出历史发展的脉络和内在逻辑。我尤其欣赏书中对不同历史时期社会结构、经济制度、文化思潮变迁的深入剖析。它没有回避历史的复杂性和争议性,而是以一种客观公正的态度,引导读者去思考和理解。例如,在谈及秦汉时期的大一统时,作者不仅强调了其积极意义,也探讨了其潜在的局限性,让我对这段历史有了更全面的认识。书中的语言也颇具匠心,既不失学术的严谨,又充满了文学的魅力,读来丝毫不会感到枯燥。每一次翻阅,都能从中获得新的启发和感悟。它不仅仅是一本关于中国历史的书,更是一次精神的洗礼和思想的启迪,让我对我们民族的过去有了更深刻的认同感和自豪感。我常常在阅读过程中,脑海中会浮现出书中所描绘的壮丽图景,仿佛置身于那个时代,亲历着历史的变迁。这本书给我最大的感受是,历史并非是冰冷的数据和事件的堆砌,而是由无数鲜活的人物、复杂的情感和深刻的思想交织而成的生动画卷。作者通过引人入胜的叙述,让我得以穿越时空,与古人对话,感受他们的喜怒哀乐,理解他们的选择与困境。这种沉浸式的阅读体验,是其他任何形式的知识获取都无法比拟的。

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这本书给了我一个全新的视角来审视中国历史。在过去,我对历史的认知往往是碎片化的,停留在一些著名的人物和事件上,缺乏整体性的理解。而这本书就像一张精美的地图,为我勾勒出了中国历史的全景。作者以宏大的视角,将数千年的历史串联起来,让我看到了不同时代之间的传承与演变,也体会到了中国历史的连续性和独特性。他没有忽略任何一个重要的发展阶段,从先秦的百家争鸣,到隋唐的盛世繁华,再到宋元的经济文化转型,乃至明清的近代化转型,都得到了细致而生动的描绘。最让我惊喜的是,作者在讲述宏大历史叙事的同时,也没有忽视普通人的命运和生活。他通过对社会生活、风俗习惯、思想观念的描写,让我感受到了历史的温度,理解了历史并非是帝王将相的舞台,更是无数普通人共同塑造的。我仿佛看到了千百年前的市井生活,听到了古人的欢声笑语,也体会到了他们的辛劳与无奈。这种全方位、多角度的展现,让历史变得鲜活而富有感染力,我仿佛能与那些远去的身影产生共鸣。

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作为一名对中国历史充满好奇的读者,我一直在寻找一本能够真正带领我入门的书。而这本书,无疑是我的不二之选。它以一种非常友好的方式,让我得以窥探中国历史的博大精深。作者非常清楚读者的可能困惑,并且悉心解答。他没有使用过于专业的术语,而是用通俗易懂的语言,解释复杂的概念。例如,在介绍中国古代的官僚制度时,作者并没有枯燥地罗列官职名称,而是通过生动的比喻和具体的案例,让我明白了不同官职的职能和相互关系,以及整个制度是如何运转的。书中还穿插了一些关于史料挖掘、文物解读的介绍,让我对历史是如何被发现和研究的有了更深的认识。我了解到,我们今天所知的历史,是无数史学家们辛勤工作、不懈探索的结晶。这种对学术精神的尊重和对历史真相的追求,让我深感敬佩。这本书不仅教会了我历史知识,更重要的是,它教会了我如何去学习历史,如何去欣赏历史的魅力。我感觉自己不再是旁观者,而是被邀请进入了这个宏大的历史殿堂,准备开始我的探索之旅。

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在阅读这本书的过程中,我最大的收获是建立了一种“历史思维”。作者并没有直接给出答案,而是通过引导我分析史料、比较不同观点、探究因果关系,让我学会了如何去思考历史。他鼓励我提出质疑,挑战既有的观念,并在此基础上形成自己的判断。例如,在探讨中国古代的科技发展时,作者并没有简单地赞美其成就,而是深入分析了制约其进一步发展的社会、经济、文化等因素,让我看到了历史发展的复杂性和多面性。我学会了不被表面的辉煌所迷惑,而是去探究其背后的深层原因。这种批判性思维和探究精神,是这本书带给我的最宝贵的财富。它让我明白,学习历史,不仅仅是为了了解过去,更是为了更好地认识现在,并为未来提供启示。这本书让我对中国历史的理解,上升到了一个新的高度,从单纯的知识积累,变成了对历史规律的认知和对历史的反思。

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这本书的结构设计非常巧妙,既有整体性的框架,又不乏细节上的深入。作者在每一部分都选取了最具代表性的历史时期和事件进行阐述,使得内容既充实又不失条理。我尤其喜欢书中对中国古代思想文化史的探讨。他没有将思想文化孤立地看待,而是将其与政治、经济、社会生活紧密地联系起来,展现了思想文化是如何受到社会环境影响,又如何反过来塑造社会发展进程的。例如,在分析儒家思想在中国历史上的地位时,作者不仅阐述了其核心内容,更深入探讨了其在不同朝代的演变和适应,以及其对中国社会伦理、政治制度、教育体系产生的深远影响。我了解到,思想文化并非是空洞的理论,而是具有强大的生命力和塑造力的。这本书让我看到了中国古代文明的深厚底蕴和独特魅力,也让我对我们民族的精神内核有了更深刻的理解。每次阅读,我都会在作者的引导下,对中国古代的智慧和创造力发出由衷的赞叹。

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这本书最让我惊叹的地方,在于它对中国历史的“微观”叙事。在宏大的历史框架下,作者并没有忽略那些容易被忽略的细节,反而通过这些细节,让我看到了历史的真实和生动。例如,在描述唐朝的社会生活时,他会细致地描写当时的衣食住行、节庆习俗、市井百态,让我仿佛能闻到长安城的市井气息,听到酒肆的喧闹声。他还会引用一些当时的诗歌、笔记,从中挖掘出鲜活的生活场景和人物情感。这种“由小见大”的叙事方式,让我对历史的理解不再是空洞的概念,而是充满了鲜活的画面和生动的情感。我也从中看到了历史的连续性,那些看似微不足道的细节,往往承载着时代的印记和文化的传承。这本书就像一位技艺精湛的画师,用细腻的笔触,为我描绘出一幅幅栩栩如生的历史画卷。我从中获得的,不仅是知识,更是一种身临其境的感受。

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这部作品的独特之处在于,它不只是一本讲述“发生了什么”的历史书,更是一本引导我们思考“为什么会这样”的历史书。作者在叙述历史事件的同时,非常注重探究其背后的深层原因和复杂联系。他善于从经济基础、社会结构、文化心理等多个维度去剖析历史现象,让我能够看到历史的全局观和立体感。例如,在分析中国古代王朝更替时,作者不仅列举了政治腐败、农民起义等直接原因,更深入探讨了土地兼并、人口增长、财政危机等制度性、经济性的深层因素,从而揭示了王朝兴衰的内在规律。这种分析方法,让我对历史的理解不再停留在表面,而是能够触及到历史发展的本质。书中对不同学派的史学观点也做了比较客观的介绍和评述,让我了解到同一段历史可以有多种不同的解读方式,也锻炼了我独立思考和批判性分析的能力。我不再盲目接受某种观点,而是学会了通过对比和权衡,形成自己的判断。这种思维方式的培养,对我日后的学习和工作都将大有裨益。这本书的价值,绝不仅仅在于它提供了多少历史知识,更在于它塑造了一种探究历史的科学精神和人文关怀。

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我一直认为,历史的学习不应该仅仅是记忆事实,更应该是培养一种理解和共情的能力。而这本书,在这方面做得非常出色。作者在叙述历史人物时,并没有将他们简单地脸谱化,而是深入挖掘他们内心的挣扎、动机和情感。我能感受到汉武帝雄才大略背后的孤独,也能体会到屈原满腔报国热情被诬陷的痛苦,更能理解秦始皇统一中国背负的巨大压力。这些人物不再是教科书上的符号,而是活生生的、有血有肉的人。这种对人物内心世界的细腻刻画,让我能够更深入地理解历史事件的发生,也能更好地理解人性的复杂。书中还包含了一些历史学家对这些人物的解读,让我看到了不同的视角和评价,从而避免了单一的、片面的认识。我感觉自己仿佛置身于历史的现场,与那些伟大的灵魂进行了一场深刻的对话。这种人性的关怀,让历史学习变得更加有温度,也更加有意义。

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这本书给我的最深刻的印象是,它让我看到了中国历史的“韧性”。在漫长的历史长河中,中国经历了无数次的变革、动荡、甚至分裂,但中华文明却总能一次又一次地凤凰涅槃,焕发出新的生机。作者在叙述这些历史事件时,没有回避其中的苦难和挑战,但他更注重展现中华民族在逆境中展现出的坚韧不拔、革故鼎新的精神。例如,在谈及五胡乱华和南北朝时期的分裂与融合,作者不仅描绘了战乱的残酷,更着重强调了不同民族之间的交流与融合,最终孕育了隋唐盛世的辉煌。这种对历史发展中积极因素的关注,让我对我们的民族充满了信心和希望。我也从中认识到,历史的发展并非是线性的,而是充满了曲折和反复,但正是这些曲折和反复,才使得中华文明能够不断地自我革新和发展壮大。这本书让我对“中国”这个概念有了更深沉的理解,它不仅仅是一个地理概念,更是一种充满生命力和传承的精神。

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拿到这本书的时候,我还在为如何系统地学习中国历史而感到迷茫。市面上充斥着各种各样的历史读物,有的过于浅显,有的又过于专业,很难找到一本既适合入门,又能满足深入理解的书。而这本书的出现,恰恰填补了我的需求。作者仿佛是一位经验丰富的向导,带领我一步步走进浩瀚的中国史海。他没有上来就抛出晦涩难懂的理论,而是从最基础的史料类型、史学研究方法入手,教会我如何去“阅读”历史。我学会了区分一手史料和二手史料,理解了不同史观对历史解释的影响,也明白了史学家是如何通过考证和推理来还原历史真相的。书中举例生动,逻辑清晰,让我能够轻松掌握这些看似复杂的概念。比如,在介绍《史记》时,作者并没有简单地概括其内容,而是深入探讨了司马迁的写作动机、史学贡献以及《史记》在中国史学史上的地位,让我对这部史学巨著有了全新的认识。此外,书中还穿插了一些关于史学研究的趣闻轶事,使得阅读过程更加轻松有趣。我感觉自己不再是被动地接受信息,而是主动地参与到历史的探究中来,这是一种非常令人兴奋的学习体验。这本书就像一把钥匙,为我打开了通往中国史学殿堂的大门,让我能够自信地、有方法地去探索更深层次的历史知识。

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一个脑残粉的自我修养。顾老胡说八道的也不少,尤其近代史,肯定也被中共洗脑了。

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言简意赅,旁征博引,体系清晰

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快啃完了~

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簡明 清晰 邏輯性強

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深入浅出。果然是大家风范,学识渊博。近现代的一些地方不太同意,不知那是顾颉刚的观点还是作者的观点。求同存异好了。总体来说还是相当不错的。

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