谈艺录

谈艺录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:钱钟书
出品人:
页数:738
译者:
出版时间:2007-12
价格:52.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108027498
丛书系列:钱锺书集
图书标签:
  • 钱锺书
  • 钱钟书
  • 文学理论
  • 谈艺录
  • 古典文学
  • 文学
  • 生活·读书·新知三联书店
  • 中国古典文学
  • 谈艺录
  • 艺术评论
  • 文化随笔
  • 文学理论
  • 古典美学
  • 学者随笔
  • 人文思想
  • 学术著作
  • 艺术哲学
  • 审美研究
想要找书就要到 小哈图书下载中心
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

关于中国古代诗文的论艺专著。简装横排繁体本。

《谈艺录》是一部深入探讨中国古典艺术精神与创作实践的著作。本书并非对某一具体艺术门类进行系统的理论梳理,而是以一种更加自由、灵动的视角,穿梭于绘画、书法、诗歌、音乐等多种艺术形式之间,捕捉它们内在的共通之处与独特魅力。 作者以其深厚的文化底蕴和敏锐的艺术感受力,从历史的维度和当代的反思出发,审视艺术的本质与演变。书中的探讨,不拘泥于学院派的僵化定义,也不满足于流俗的浅薄赞誉,而是力图挖掘那些支撑起中国艺术独特精神内核的深层理念。例如,在谈及绘画时,书中或许会从“气韵生动”这一经典范畴出发,将其与书法中的“力道”与“骨法”相联系,探讨笔墨运行中的生命力表现。在评论诗歌时,则可能不仅仅关注其格律与意境,更会深入到诗歌与音乐之间的血脉渊源,以及诗歌如何承载与传递情感的微妙机制。 本书的特点在于其“谈”的方式。它并非单向的知识灌输,而是通过一系列富有启发性的讨论,引导读者主动思考。作者常常会选取一些历史上著名的艺术事件、艺术家及其作品作为切入点,但其目的并非简单复述,而是借由这些具体的例证,展开对更普遍性艺术规律的追问。比如,在讨论一幅传世名画时,或许会引申出关于“师造化”与“师我心”的辩论,或者关于艺术家如何在借鉴前人经验与保持个人创造性之间找到平衡的思考。又或者,在品鉴一首古琴曲时,会由此联想到中国传统哲学中关于“天人合一”的思想,以及音乐如何作为沟通天地人灵的媒介。 《谈艺录》的文字风格也颇具特色。它既有文人式的雅致与洒脱,又不失学者式的严谨与深刻。行文之间,不乏对古代典籍的信手拈来,对历史人物的生动描摹,以及对艺术作品的精妙解读。读者在阅读过程中,仿佛能与作者一同漫步于古色古香的画室、幽静典雅的园林,或是在高山流水旁,一同倾听天籁之音。这种沉浸式的体验,使得艺术理论的学习不再是枯燥的文字游戏,而是转化为一种生动而富有感染力的文化探寻。 本书并非将中国艺术视为一个封闭自足的体系,而是以开放的态度,尝试与更广阔的文化语境进行对话。在探讨中国传统艺术的同时,或许也会触及一些与西方艺术在观念、手法或审美取向上异同之处,但其核心仍是中国艺术自身的精神品格。这种对比,旨在更清晰地彰显中国艺术的独特性,而非简单的价值判断。 总而言之,《谈艺录》是一部能够激发读者艺术灵感、深化其对中国传统文化理解的佳作。它以一种既有深度又不失趣味的方式,邀请每一位对艺术抱有热忱的读者,一同走进中国艺术丰富而迷人的世界,去感受那些穿越时空的生命之美与智慧之光。本书适合对中国传统艺术有初步了解,并希望进一步探索其内在精神的爱好者、研究者,以及任何对文化与美学感兴趣的读者。它提供了一个独特的视角,去理解艺术如何塑造我们的认知,如何连接我们的情感,又如何成为民族文化基因的重要组成部分。

作者简介

钱钟书先生,字默存,号槐聚,1910年生于江苏无锡。十岁入东林小学,在苏州桃坞中学、无锡辅仁中学接受中学教育,十九岁被清华大学破格录取。

1932年在清华结识杨绛先生,次年毕业,赴上 海光华大学执教。

1935年,先生与杨绛先生完婚,然后同赴英伦留学。两年以后,先生以《十七十八世纪英国文学中的 中国》一文获副博士(B.litt)学位。之后随杨绛先生赴法国巴黎大学从事研究。1938年,被清华大学破例聘为教授,次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任,并开始了《谈艺录》的写作。1941年,珍珠港事件爆发,先生被困上海,任教于震旦女子文理学校,其间完成了《谈艺录》、《写在人生边上》的写作 。

抗战结束后,先生任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。在其后的三年中,其作品集《人兽鬼》、小说《围城》、诗论《谈艺录》得以相继出版,在学术界引起巨大反响。

1949年,先生回到清华任教;1953年调到文学研究所,其间完成《宋诗选注》,并参加了《唐诗 选》、《中国文学史》(唐宋部分)的编写工作。

1966年,文化大革命爆发,先生受到冲击,并于1969年11月与杨先生一道被派往河南“五七干 校”。1972年3月回京,当年8月《管锥编》定稿 。

1979年,《管锥编》、《旧文四篇》出版。1982年起担任中国社科院副院长、院特邀顾问;1984年《谈艺录》(补订本)出版;次年,《七缀集》出版。1998年12月19日,先生在北京逝世,享年88岁。

目录信息

引言

一 诗分唐宋
二 黄山谷诗补注 附论比喻
(附说一)山谷钩章摘句
三 王静安诗
(附说二工说华山之华字
四 诗乐离合 文体递变
(附说三)西人言诗乐离合
(附说四)八股文
(附说五)退之以文为诗
(附说六)西人论以文为诗
(附说七)西人论文体演变 评近人言古诗即史
五 性情与才学
六 神韵
(附说八)神
七 李长吉诗
八 长吉诗境
九 长吉字法
一○ 长吉曲喻
一一 长吉用啼泣字
(附说九)心与境
一二 长吉用代字
一三 长吉与杜韩
一四 长吉年命之嗟
(附说十)羲和扶马
一五 模写自然与润饰自然
一六 宋人论韩昌黎
一七 昌黎与大颠
一八 荆公用昌黎诗 诗用语助
一九 荆公诗注
二○ 宋人论昌黎学问人品
二一 朱子论荆公东坡
二二 辨奸论
二三 朱子书与诗
二四 陶渊明诗显晦
二五 张文昌诗
二六 赵松雪诗
(附说十一)方虚谷主诗中用虚字
二七 王渔洋诗
二八 妙悟与参禅
二九 竟陵诗派
三○ 渔洋竹坨说诗 竹姹诗
(附说十二)田山姜说诗
三一 说圆
三二 剑南与宛陵
三三 放翁诗
(附说十三)诚斋诗赏音
三四 放翁与中晚唐人
三五 放翁诗词意复出议论违牾
三六 放翁自道诗法
三七 放翁二痴事二官腔
三八 瓯北论诗 瓯北诗
三九 龚定庵诗
四○ 袁蒋赵三家交谊
四一 蒋心余诗
四二 明清人师法宋诗 桐城诗派
四三 施北研遗山诗注
四四 遗山论江西派
四五 金诗与江西派
四六 刘静修诗
四七 静修读史评
四八 文如其人
(附说十四)以目拟文
(附说十五)文如其人与文本诸人
四九 梅宛陵
五○ 贺黄公以下论宛陵诗
五一 七律杜样
五二 钱捧石诗
五三 学人之诗
五四 萚薄石诗以文为诗用语助
五五 萚石言情诗
五六 萚石七律对联
五七 萚石萃古人句律之变
五八 清人论萚石诗
五九 随园诗话
六○ 随园非薄沧浪
六一 随园主性灵
(附说十六)得心应手
六二 随园诗学于名家深而于大家浅
六三 随园深非诗分朝代
六四 随园论三都两京赋
六五 长干一塔一诗人
六六 堤速意相随
六七 王延年梦
六八 春江水暖鸭先知
六九 随园论诗中理语
(附说十七}说理诗与偈子
(附说十八工释老生死之见
(附说十九置山水通于理趣
七○ 随园述方望溪事
七一 孟东野吹角诗
七二 诗与时文
七三 周橾园论诗隽语
七四 王荆公改诗
七五 代字
七六 俗语出诗句
七七 山谷午梦诗
七八 摘茅朱联
七九 学问如居室
八○ 咏始皇
八一 摘曹史句
八二 摘陈尹句
八三 随园推杨诚斋
八四 以禅喻诗
八五 祝芷堂绝句
八六 章实斋与随园
(附说二十)六经皆史
(附说二十一)言公
八七 随园记事之诬
八八 白瑞蒙论诗与严沧浪诗话
(附说二十二)神秘经验
(附说二十三)声无哀乐
八九 诗中用人地名
(附说二十四)雪裹芭蕉
九○ 庾子山诗
九一 论难一概
· · · · · · (收起)

读后感

评分

读钱小识 <谈艺录><管锥编>都是大书,没有金刚钻的凡夫俗子大凡是扛它不动的,当然这并不妨碍心存敬畏的人上前端详打量,也许带几分侥幸的心思想在宝山里顺手牵只羊;也许拿这当镜子验验自家嘴脸可还看得,想来钱先生不会为此而生厌烦。至于我,...  

评分

詩話讑藝回溯同光詩體 世俗意義之美有別於詩學意義上的美 詩人從躍動 喧囂不已的現實中喚出藝術顕現 然而詩人並非詩主人 更非詩的創造者 從這個意義上來講 否定詩人的主體性有意義並不代表任何人都能成為這種中介 能夠經過痛苦搏鬥 從廣漠的材料中打磨出光彩奪目的詩 依舊是詩...  

评分

沉心 世事两茫茫, 欲诉梦无处。 但得一孤灯, 苦读十年书。 苦吟 人世本易老, 心事犹还在。 一寸结千思, 未老头先白。  

评分

偶这外行读过觉得深邃,根本。书中言“难与浅人说。”偶是个浅人。书中说黄大师对太极图做过深入研究,偶想太极拳是有实感的,书画也应是有实感的.上者炼神,次者炼气,再次者炼形(艺概.刘熙载)。。。。。。。。

评分

写诗是一门古老的手艺,创作诗话也是一样。但是到钱钟书这里,通过大量细致的功夫与钱先生的天才所见,面貌为之一新。大概来说,钱钟书用了今天所谓的大数据的方法,通过大量类似的意象与名词的罗列对比,揭示了古往今来的诗人群体在创作上的连续性。 如一个简单的“而我”,旨...  

用户评价

评分

《谈艺录》这本书,对我来说,不仅仅是关于艺术的“谈论”,更像是一次深刻的自我对话。作者以一种极为独特且富有洞察力的视角,带领我审视了那些我们习以为常的艺术现象。他并没有局限于某个具体的艺术门类,而是将其置于更广阔的历史、哲学、甚至社会文化背景下进行考察。我尤其欣赏他对中国传统戏曲的解读,他能够从简单的唱念做打中,挖掘出其中蕴含的深刻文化内涵和哲学智慧。他用极富画面感的语言,描述了那些经典的唱段,让我仿佛能够看到舞台上演员的每一个细微表情,听到他们穿越时空的呼唤。而他对西方现代艺术的分析,也同样令人耳目一新。他并没有简单地褒扬或贬低,而是以一种更为客观和理性的态度,去探讨其产生的土壤、其背后的思考,以及其对当下社会可能产生的影响。这种不带偏见的视角,让我对那些曾经感到困惑的艺术作品,有了新的理解和接纳。书中的许多论述,都让我产生了强烈的共鸣,仿佛作者说出了我内心深处一直想表达却未能准确言说的感受。他用一种极为个人化的体验,去解读普遍性的美学原则,让艺术不再是遥不可及的阳春白雪,而是触手可及的生活体验。阅读《谈艺录》,就像是在与一位智者进行一场灵魂的交流,每一次翻页,都像是剥开一层迷雾,让我看到了更清晰、更深刻的艺术真相。

评分

《谈艺录》这本书,对我来说,是一次意外的惊喜。我原本以为它只是一本关于艺术史的科普读物,但深入阅读后才发现,它更像是一部关于“如何感受美”的实践指南。作者的叙述,没有冗长的理论堆砌,而是充满了生动的案例和个人化的体验。他能够从极其日常的艺术现象出发,引申出深刻的哲学思考。比如,他对中国古典园林的解读,不仅仅是描绘亭台楼阁、山石流水,更是深入到其中蕴含的天人合一、道法自然的东方哲学思想。他让我看到,那些看似随意的布局,背后却蕴含着对宇宙规律的深刻理解。而他对西方现代雕塑的分析,也同样令人印象深刻。他能够理解那些抽象的形体所代表的意义,能够感受到艺术家在创作过程中所付出的挣扎和探索。这种跨越文化和时代的解读能力,让我看到了艺术的普遍性和永恒性。书中的许多论述,都让我产生了强烈的共鸣。他用一种极为真诚的态度,去分享他对艺术的热爱和理解,让我觉得,艺术并非是高高在上的殿堂,而是可以融入我们生活,触动我们心灵的温暖力量。阅读《谈艺录》,就像是在与一位博学的挚友进行一次深入的交流,每一次翻页,都让我感到豁然开朗,收获颇丰。

评分

《谈艺录》这本书,在我看来,与其说是一部理论著作,不如说是一幅精心绘制的文化地图,带领读者在浩瀚的艺术海洋中进行一场别开生面的探索。作者的叙述方式,并非是那种枯燥乏味的学术罗列,而是充满了个人化的体验和感悟。他以一种近乎于“痴迷”的热情,将自己对音乐、绘画、文学、建筑等各种艺术门类的深刻理解,一一展现在读者面前。我尤其欣赏他对于音乐和绘画之间内在联系的挖掘,他能够从一首巴赫的赋格曲中听到绘画般的结构感,也能从一幅莫奈的睡莲中感受到音乐般的色彩流动。这种跨媒介的联想,极大地拓展了我对艺术的感知边界。他对于中国山水画的解读,也让我看到了一个全新的维度。我一直以为山水画只是描摹自然风光,但作者却让我领略到其中蕴含的哲学思考、道家思想,甚至是艺术家个人情感的寄托。他分析那些留白之处的妙用,解读那些看似随意却处处精妙的笔触,让我仿佛能够穿越时空的阻隔,与千年前的画家进行灵魂的对话。他的语言,时而如诗般优美,充满了画面感;时而又如手术刀般精准,剖析入微。读到他对于某些雕塑作品的描述时,我甚至能够“触摸”到石材冰凉的质感,感受到那份沉淀了千年的厚重。这本书最让我受益匪浅的地方在于,它不仅仅是告诉我们“是什么”,更重要的是教会我们“怎么看”。它提供了一种观察艺术的视角,一种理解艺术的方法,让我不再是被动地接受,而是能够主动地去发现、去感受、去思考。每次读完一章,我都会觉得自己的内心变得更加丰盈,对世界的认知也更加立体和深刻。

评分

《谈艺录》这本书,与其说是提供知识,不如说是在唤醒一种潜藏已久的美学感知能力。作者的笔触,时而如行云流水,描绘出画面的壮丽;时而又如手术刀般锋利,剖析出事物最深层的肌理。我最受触动的是他对不同文化背景下艺术作品的比较分析,他能够以一种极为包容和尊重的态度,去理解和阐释那些看似迥异的艺术表达。比如,他对日本浮世绘的解读,让我看到了其在色彩运用、构图取景上与西方印象派的异曲同工之妙,同时又保留了其独特的东方韵味。这种跨文化的洞察力,让我意识到,美并不仅仅属于某个特定的民族或时代,而是人类共同的精神财富。书中的许多篇章,都给我带来了“原来如此”的顿悟感。他对音乐的讲解,不是枯燥的乐理分析,而是用一种充满画面感和情感色彩的语言,去描绘音符的起伏跌宕,去解读旋律的情绪变化,让我仿佛置身于音乐的海洋之中。而他对文学的剖析,也同样精彩,他能够深入到字里行间,挖掘出作者的心绪、时代的印记,以及那些不曾明说的潜台词。这种精细入微的解读,让我对那些熟悉的文学作品,有了全新的认识。阅读《谈艺录》,就像是在品尝一道道精心烹制的佳肴,每一口都充满了惊喜和回味。它让我不再仅仅是“看”艺术,而是能够“听”艺术,“感受”艺术,甚至“对话”艺术。

评分

这本《谈艺录》给我带来的震撼,远非仅仅是对艺术的“谈论”二字所能概括。它更像是一次深入骨髓的洗礼,让我重新审视了自己过往对艺术的认知,甚至是某种程度上对“美”的理解。书中的论述,并非是那种空泛的、形而上的哲学思辨,而是以一种极为扎实、细腻,甚至可以说是“咬文嚼字”的态度,去解剖那些我们习以为常的艺术形式。我尤其被作者对于中国古典诗词的解读所吸引,他不仅仅停留在字面上的意境描摹,而是深入到字词的根源、音韵的流转,甚至是一些被历史尘埃淹没的文化背景中去挖掘其深层含义。读到某些篇章时,我仿佛看到那些古代文人墨客,在昏黄的灯光下,是如何斟酌每一个字,推敲每一个意象,最终才成就了流传千古的佳作。这种“慢阅读”的体验,与当下快节奏的生活形成了鲜明的对比,也让我体会到一种久违的沉静和专注。作者的笔触,时而如春风拂面,轻柔细腻;时而又如惊涛拍岸,充满力量。他对西方艺术的涉猎也同样令人惊叹,其对印象派光影的分析,对立体主义空间感的解读,都展现了他跨越文化、跨越时空的广博视野。然而,最令我心动的,是他将东西方艺术的共通之处,那些超越语言和文化差异的美学原则,提炼出来,并赋予新的生命。这让我意识到,艺术的本质,无论在何种文化土壤中生根发芽,都承载着人类对情感、对生命、对宇宙最真挚的表达。阅读《谈艺录》的过程,与其说是在“读”一本书,不如说是在与一位博学多才的长者进行一场跨越时空的对话,每一次翻页,都像是打开一扇新的窗户,让我窥见艺术世界更为深邃迷人的景象。

评分

《谈艺录》这本书,在我看来,是一次对艺术世界的深度挖掘,它以一种极为细腻且富有洞察力的笔触,带领读者去探寻那些隐藏在艺术作品表象之下的深层含义。作者的知识体系之庞杂,令人惊叹。他能够将不同学科的知识融会贯通,为艺术的解读提供更广阔的视角。我尤其欣赏他对音乐与绘画之间内在联系的阐释。他能够从一首奏鸣曲的结构中看到绘画般的层次感,也能从一幅抽象画的色彩中感受到音乐般的律动。这种跨媒介的联想,极大地拓展了我对艺术的感知维度。他对于中国传统书法艺术的解读,也让我看到了另一种美的可能。他不仅仅关注字形的美观,更是深入到笔墨的运行轨迹,以及其中蕴含的艺术家个人情感和修养。这种对细节的极致追求,让我看到了中国艺术的博大精深。书中的许多篇章,都让我产生了“相见恨晚”的感觉。他用一种极为个人化的体验,去解读普遍性的美学原则,让艺术不再是冰冷的理论,而是鲜活的情感表达。阅读《谈艺录》,就像是在进行一场精神上的探险,每一次翻页,都像是打开一扇通往未知世界的门,让我充满了好奇和期待。

评分

《谈艺录》这本书,给我带来的,是一种前所未有的“看见”艺术的方式。作者的叙述,并非是枯燥的理论堆砌,而是充满了个人化的体验和生动的细节。他能够以一种极为贴近读者生活的方式,去解读那些看似高深莫测的艺术作品。我尤其被他对文学作品的分析所吸引。他不仅仅停留在对情节和人物的描述,而是深入到文字的精妙之处,去挖掘那些被忽略的伏笔,去感受那些未曾明说的情感。他用一种近乎于“考古”的态度,去解构一部文学作品,让我看到了文字背后蕴含的巨大能量。而他对戏剧艺术的解读,也同样精彩。他能够从舞台上的每一个眼神、每一个动作中,感受到演员的投入和导演的用心。这种对表演艺术的细腻观察,让我看到了戏剧的魅力所在。书中的许多观点,都让我产生了强烈的共鸣。他鼓励读者用自己的眼睛去发现美,用自己的心灵去感受美,而不是被动地接受别人的评价。他像是一位经验丰富的向导,带领我穿越艺术的丛林,去发现那些隐藏在绿叶背后的美丽花朵。阅读《谈艺录》,就像是在进行一次心灵的旅行,它让我的视野变得更加开阔,让我的内心变得更加丰富。

评分

《谈艺录》这本书,在我看来,是一部极具启发性的艺术导论,它以一种超越时空的视角,将不同文化、不同时代的艺术形式串联起来,展现了人类共通的美学追求。作者的叙述方式,并非是冷冰冰的学术理论,而是充满了个人化的体验和生动的例证。他能够将宏大的艺术史叙事,分解成一个个鲜活的案例,让我能够清晰地看到艺术发展的脉络和演变。我尤其被他对中国古代绘画中“意境”的阐释所吸引。他不仅仅停留在对画面景色的描绘,而是深入到艺术家如何在有限的笔墨中,传达出无限的情感和哲思。他用极为细腻的笔触,解读了那些留白之处的深意,让我看到了中国艺术的含蓄和隽永。而他对西方古典音乐的分析,也同样精彩。他能够用一种非音乐专业人士也能理解的语言,去阐释复杂的音乐结构,去描绘旋律的情感起伏,让我仿佛能够听到音乐背后的故事。书中的许多篇章,都让我有“醍醐灌顶”之感。他将不同艺术门类中的共通之处,提炼出来,并赋予新的解读,让我意识到,艺术的本质是相通的,它们都承载着人类对真善美的永恒渴望。阅读《谈艺录》,就像是在进行一场跨越时空的艺术朝圣,每一次翻页,都让我对艺术有了更深层次的理解和敬畏。

评分

《谈艺录》这本书,与其说是一部艺术评论集,不如说是一场关于“观看”的教育。作者的笔触,时而如同一位慈祥的长者,娓娓道来,将深奥的道理浅显化;时而又如同一位敏锐的侦探,抽丝剥茧,揭示出艺术作品背后的奥秘。我最欣赏他对于建筑艺术的解读,他能够将冰冷的砖石水泥,赋予生命和情感。他用极富画面感的语言,描绘了哥特式教堂的尖顶如何指向天空,文艺复兴时期广场的对称如何体现秩序和理性,以及现代建筑的简洁如何表达功能和效率。这种将建筑与人文精神、社会功能相结合的视角,让我对身边的建筑有了全新的认识。而他对电影艺术的分析,也同样精彩。他能够从镜头语言、剪辑节奏、色彩运用等方面,解读出导演想要传达的情感和思想,让我看到了电影作为一种综合艺术的魅力。书中的许多观点,都颠覆了我以往的固有认知。他鼓励读者用自己的眼睛去观察,用自己的心灵去感受,而不是人云亦云,被动接受。他像是一位点石成金的魔法师,让那些曾经黯淡无光的艺术作品,在我眼中焕发出耀眼的光芒。阅读《谈艺录》,就像是在进行一场心灵的洗礼,它让我学会了如何更深入地去欣赏和理解艺术。

评分

初拿到《谈艺录》这本书时,我以为它只是一本关于艺术评论的寻常读物,但读进去之后才发现,这简直是一部“宝藏”。作者的知识储备之渊博,令人叹为观止。他能够从古希腊的雕塑谈到中国唐代的壁画,从文艺复兴时期的绘画聊到现代主义的建筑,而且在每一次跨越时空的对话中,都显得游刃有余,逻辑清晰。让我印象深刻的是,他并没有将不同艺术门类割裂开来,而是善于发现它们之间共通的美学语言和精神内核。比如,他会将古罗马的宏伟建筑与中国古代园林的精致巧妙进行对比,从中提炼出人类对于空间、秩序和和谐的永恒追求。他的分析,常常是从最细微之处入手,比如一块石头的纹理,一个音符的跳跃,一段文字的节奏,然后逐渐将其放大,与更宏大的艺术史背景、哲学思想甚至是社会变迁联系起来。这种由微观到宏观的叙述方式,极具说服力,也让我看到了艺术家在创作时所付出的巨大心血和深邃思考。书中的许多观点,都颠覆了我以往的固有认知。例如,他对某些被认为是“怪诞”或“晦涩”的现代艺术作品的解读,让我看到了其中蕴含的创新精神和对现实的深刻反思。他就像一位经验丰富的向导,带领我穿越艺术的迷宫,指引我发现那些隐藏在表象之下的真正价值。每一次阅读,都像是一次精神上的远足,让我收获满满,意犹未尽。

评分

佩服!

评分

修行93rd,初读此书在大四毕业季,如鸭子听雷,被深深震撼的同时啥也没看懂,狠狠的下了点功夫查人名查别号,然后狠狠的在书后写到,待学问长时,重读雪耻,如今三年矣,长进还是有的,必须说比以前理解到位了,可以很顺畅的阅读了,但是还是跟不上节奏,只能苦笑低头,再说一次,待学问长时,重读雪耻

评分

咳唾落九天,随风生珠玉

评分

虽然并不喜欢你,但是不得不叹服

评分

他非常喜欢装13,他也知道自己喜欢装13。

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有