圖書標籤: 剋爾凱郭爾  哲學  存在主義  恐懼與顫栗  宗教哲學  丹麥  宗教  存在哲學   

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人如不知恐懼，就不知偉大。

信則得救。

哈哈哈根本不敢說自己看過！根本看不懂！！

篇幅較小。亞伯拉罕從放棄、幾乎獻祭以撒的“棄絕”中迴應上帝的“試煉”，期望從中獲得上帝的垂憐和永恒的自我意識…然而，這種”信仰“要求單一個體高於普遍性的東西，本身就是paradox... 剋氏哲學體係說理性強，立論精闢，但論證似乎稍顯單薄，4星…

信則得救。

从陀思妥耶夫斯基进入《恐惧与战栗》，这本书就会变得非常容易理解了。我以前误将齐克果看作是意志论者，实在是大错特错。齐克果说，信仰骑士是那极少数人；又说，成为信仰者首先要完成“跃迁”。但是这跃迁到底是什么呢？实际上齐克果并没有给我们清楚的答案，因为他自己也根...  

从陀思妥耶夫斯基进入《恐惧与战栗》，这本书就会变得非常容易理解了。我以前误将齐克果看作是意志论者，实在是大错特错。齐克果说，信仰骑士是那极少数人；又说，成为信仰者首先要完成“跃迁”。但是这跃迁到底是什么呢？实际上齐克果并没有给我们清楚的答案，因为他自己也根...  

这个标题有点不尊重作者哦......我确实无意冒犯你。刚读完。这本书的优点和它的缺点一样显著。我敢说从此书从出版直到现在为止，真正读懂的人不到十个，不，五个就不错了。它真有那么难么，是的，你可以做到把书中的理论分析抽丝剥茧般地重述，再深究里面涉及的哲学术语...  

伦理具有普遍性，普遍性的事物是敞开的，而活生生的、具有感知和直觉的个人却是隐蔽的，但伦理要求人在普遍性中敞开自己。因此，在伦理的生活观中，个体的任务就是剥去自己的内在性，在外在的普遍性中表达自己，从一个具体的人成为一个具有普遍性的本质的人。每一个具体的个人...