具体描述
本书由两部分组成,一部分是高更的画作,另一部分是高更对蛮荒原始的波里尼西亚群岛大溪地的书写,记下了他的探奇与冒险,娶当地土女的快乐日子,大溪地的风土民情等等……
作者简介
保罗・高更(1848-1903),与梵高、塞尚共为“后印象派”的三巨头。
目录信息
――高更的大溪地笔记
大溪地末代国王驾崩了
没落的大溪地公主
骄傲的妓女蒂蒂
早晨
夜晚
我对大溪地女人的观察
忠诚的友人
我被神秘禁地诱惑了
探索恶灵的山谷
短暂的分离
我的大溪地新娘
骄傲又善变的蒂呼拉
美满婚姻于此展开
孩子气的女人
典型的毛利族婚礼
毛利族的神秘宗教起源
不可没的月亮魔力
世界之父欧罗
毛利族的特殊仪式
猎鱼季开始了
坚贞不二的蒂呼拉
吻别吧!我的爱
附录
――关于高更与大溪地
高更的大溪地印象
高更与他的大溪地女人
高更与野蛮孤独
高更的色彩追寻
高更对后代的影响
高更记事
· · · · · · (收起)
读后感
现在已经忘了为什么会想起看高更的《生命的热情何在-高更的大溪地之旅》,薄薄的一本书充满了这一周的每一个缝隙,再加上朋友说,胆量和激情永远是最重要的,嗯,这是瞎琢磨的起点 我记得自己是在高中的时候,第一次接触到高更这个人,当时关注他是因为他与梵高,马奈...
现在已经忘了为什么会想起看高更的《生命的热情何在-高更的大溪地之旅》,薄薄的一本书充满了这一周的每一个缝隙,再加上朋友说,胆量和激情永远是最重要的,嗯,这是瞎琢磨的起点 我记得自己是在高中的时候,第一次接触到高更这个人,当时关注他是因为他与梵高,马奈...
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最近几天在看高更的大溪地之旅,这个法国帅哥实在是太疯狂了,坐了63天的船,到了生活着土著毛利人的大溪地,寻找欧洲文明丧失掉的淳朴和自然。结果他学会了向大自然索取食物,学会了土著的语言,与邻居们成为朋友,还在一起环岛旅行的时候,娶了一个大溪地的女人蒂呼拉,那个...
整理书柜,翻出了它。几年前,在市图借阅后,便非常心水。去年,与阿桑闲逛新开的大庆书苑,只买了一本,便是它。 已经是第二次重读。并不想在其中挖掘出什么,只是单纯地被“热情”二字蛊惑以至沉迷。 说到底,高更是有道德及人格缺陷的。但是,从第一次看这本书到今天,我...
用户评价
这部作品的结构安排堪称鬼斧神工,它摒弃了传统叙事的时间线索,转而采用了一种近乎音乐复调的技巧,将多个看似无关的片段、哲思的火花和零散的记忆碎片编织在一起。每一次翻页,都像是在一个巨大的、不断旋转的万花筒中寻找新的图案,你永远不知道下一刻会出现怎样奇特的色彩组合和几何形变。阅读的乐趣,便在于这种不断重构意义的过程,它挑战了读者作为被动接收者的角色,强迫我们成为意义的主动建构者。我特别欣赏作者对于语言韵律的掌控,那种句子长短、停顿节奏的微妙变化,仿佛带着一种内在的律动感,使得那些抽象的概念也获得了具体的、可感知的质地。读到某些段落时,我能清晰地“听见”作者在文字背后的呼吸和犹豫,这使得整部作品拥有了一种近乎于有生命的呼吸感。它不是那种一目了然、可以被迅速总结的文本,它需要投入时间去“感受”它的呼吸,去顺应它起伏不定的内在逻辑。这种阅读体验,与其说是“阅读”,不如说更像是一种深度的“沉浸式体验”,让人不由自主地想要去解码其中隐藏的更高层级的图案。
我必须承认,这本书对我而言,是一场漫长而艰难的智力拉力赛。它拒绝迎合读者的期待,仿佛故意设置了层层叠叠的障碍,要求读者付出极高的专注力和解析的耐心。这种“抗性”并非是故作高深,而更像是一种对阅读行为本身的尊重——它提醒我们,真正的洞察需要付出努力。书中穿插的那些晦涩的典故和跨学科的知识引用,初看之下令人望而却步,但一旦经过查阅和理解,它们便会像钥匙一样,打开通往作者思想深处更宏伟景观的大门。它不是一本可以边喝咖啡边轻松阅读的休闲读物,它更像是需要你沏一壶浓茶,在一个安静的午后,带着笔记本去“攻克”的对象。这种挑战性带来的满足感,是其他流畅易读的作品所无法比拟的,因为它最终的回报是知识和认知的增量,而不是暂时的情绪满足。这是一次对思维耐力和求知欲的严肃检验,成功“读完”之后,会有一种完成了一次艰苦跋涉的成就感。
我对作者在描绘人与环境之间那种复杂、充满张力的关系时所展现出的敏锐洞察力深感叹服。书中对具体场景的刻画,绝非简单的背景烘托,而是成为了推动心理活动的核心要素。那些被遗忘的角落、那些被工业文明侵蚀的自然遗迹,在作者的笔下,不再是冰冷的物质存在,而是成为了某种集体潜意识的投射或某种失落情感的容器。每一次对细节的聚焦,都像是在放大镜下观察一个微小的宇宙,那里蕴含着巨大的信息量和复杂的情感能量。比如,对某处废弃工厂的描写,它不仅仅描述了生锈的钢铁和剥落的油漆,更重要的是,它触及了人类曾经付出的巨大努力以及随之而来的衰败和虚空感,那种时间不可逆转的重量感扑面而来。这种对“场所精神”的捕捉能力,使得整本书的情感基调变得异常厚重和立体,让人在阅读过程中,仿佛能闻到旧日的气息,感受到空气中沉淀的历史尘埃。它让我开始反思,我们所处的世界,究竟有多少是我们真正“看见”的,又有多少仅仅是我们习惯性忽略的背景噪声。
这本书最令人称奇的一点,或许是它在处理“情感的颗粒度”上的精湛技艺。它没有使用那些宏大、空泛的词汇来概括复杂的情绪,而是将情感分解到了最基础、最原始的微观层面进行审视。它描绘的“悲伤”,可能只是一个清晨被阳光晃醒时,突然涌上心头的一种难以名状的酸楚;它描绘的“狂喜”,可能只是成功解开一个复杂难题时,指尖神经末梢传递出的短暂电流。这种极端的微观视角,反而构建出了一种宏大的真实感。通过对这些极其私密和细微的感受的忠实记录,作者反而搭建起了一座通往普遍人性的桥梁。它让人意识到,我们那些以为只有自己才懂的、转瞬即逝的内心波动,其实都是人类经验的一部分,只是我们常常没有停下来去为它们命名或记录。阅读这本书的过程,就像是得到了一套全新的“情绪词汇表”,能更精准地定位和理解自身生命中的那些微妙波动,这是一种极其罕见的精神赋权体验。
这本书的阅读体验简直是一场心灵的冒险,它没有给我提供任何明确的答案,反而像一个经验老到的向导,把我引入一片广袤而迷雾重重的思想森林。作者的笔触极其细腻,对于人性中那些光怪陆离、难以名状的角落捕捉得入木三分。我时常感觉自己不是在阅读文字,而是在与一个深刻的灵魂进行跨越时空的对话。书中对“存在”本身的探讨,那种近乎于形而上学的追问,常常让我放下书本,凝视窗外,陷入久久的沉思。它不提供廉价的慰藉,也不贩卖虚假的希望,而是以一种近乎冷峻的坦诚,揭示了生命中那些无法回避的悖论和荒谬感。那种阅读的阻力感,并非源于晦涩难懂的辞藻,而是来自于作者对既有认知结构的不断冲击和解构,迫使我必须重新审视自己过去所坚信不疑的那些基石。这本书的价值,恰恰在于它成功地制造了一种不安,一种智力上的饥饿感,让人在合上书页后,仍能感受到思维的余震久久不散。它像一面古老的镜子,映照出我们日常生活中那些被习惯和麻木所遮蔽的真实轮廓,既令人感到震撼,又有一种被彻底理解的释然。
高更这人,很难说到底喜不喜欢……
有多少人,就有多少种命运,就有多少种对命运的诠释,高更只是努力使自己变得更随和一些。
意思是生命的热情在于生命的自然状态本身
蛮喜欢高更的随记。不过这本印刷太差。
因为看过《月亮与六便士》影响深刻,特别关注高更,在芝加哥艺术博物馆看到他的原作时还特别的激动,看本书可以更多了解他的生活。