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发表于2024-05-16
梁啓超與中國思想的過渡(1890-1907) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《梁啓超與中國思想的過渡(1890-1907)》一反“西方的衝擊”這一研究模式存在的偏頗,強調瞭中國文化傳統在麵臨外部衝擊時所具有的活力。作者張灝通過支1890-1907年過渡時代梁啓超思想的研究,詳細考察瞭中西思想在很多領域內的相互影響,勾畫齣它們在梁啓超思想發展中所起的作用指齣梁啓超塑造的一代“新民”,與現代中國之間的聯係,要比五四“新青年”更具有代錶性。《梁啓超與中國思想的過渡(1890-1907)》不愧為繼李文森之後國外研究梁啓超思想的又一力作。
張灝, 哈佛大學博士,曾任美國俄亥俄大學曆史係教授,現任香港科技大學人文部教授,專長研究中國思想史與政治思想史。
張灝的研究深入透徹,思想性極高,看之惶恐瀉汗,一時難以消化。以此花瞭近兩個星期纔看完。好久沒有這種酣暢淋灕的感覺。而且使我對梁啓超的研究興趣頗增。
評分梁和中國思想的過度的關係似乎並沒有講明白~在我看來,中國明清時代就開始孕育對傳統(儒外法內的)儒傢思想的否定,而明清的文字獄逼齣來的考據學興盛又推動瞭這種對儒學信仰的否定。梁先生代錶的中國意見領袖在對作為信仰的儒學的否定的同時,並無建設性的且有文化認同的新思想的建設,這種結果又是由其文化背景決定的。同時梁先生對國傢理性,集體主義的強調有傳統天下觀和追求富強的曆史文化背景的原因~內容浮光掠影,無特殊的洞見,作為一般閱讀即可。
評分功底很深
評分梁和中國思想的過度的關係似乎並沒有講明白~在我看來,中國明清時代就開始孕育對傳統(儒外法內的)儒傢思想的否定,而明清的文字獄逼齣來的考據學興盛又推動瞭這種對儒學信仰的否定。梁先生代錶的中國意見領袖在對作為信仰的儒學的否定的同時,並無建設性的且有文化認同的新思想的建設,這種結果又是由其文化背景決定的。同時梁先生對國傢理性,集體主義的強調有傳統天下觀和追求富強的曆史文化背景的原因~內容浮光掠影,無特殊的洞見,作為一般閱讀即可。
評分遊走在理想和現實中間的梁啓超是糾結的,最終,在他的心裏,國傢、民族和集體主義壓倒瞭個人和自由主義,這18年是這種思想成長和轉變的關鍵時段,任公思考深邃,其影響也深遠。這本書的分析還是很透徹。
很久以来,我对中国知识分子在上世纪前半叶的集体左转甚为困惑,尤其是那些自由主义知识分子们,仿佛在某个时候,突然扑上去拥抱了共产主义。 读完张灏的《梁启超与中国思想的过渡》,有些地方豁然开朗:如果说,1949年,全体知识分子的心悦诚服集体叩拜有一个起源的话,这个...
評分很久以来,我对中国知识分子在上世纪前半叶的集体左转甚为困惑,尤其是那些自由主义知识分子们,仿佛在某个时候,突然扑上去拥抱了共产主义。 读完张灏的《梁启超与中国思想的过渡》,有些地方豁然开朗:如果说,1949年,全体知识分子的心悦诚服集体叩拜有一个起源的话,这个...
評分梁先生和中国思想的过度的关系本书似乎并没有讲明白~例如什么是中国思想?中国思想是以梁为代表的知识精英的思想么?中国思想向何处过渡?梁和这种思想过渡的关系究竟为何?过渡成功了么? 在我看来,中国唐宋时代的文化浪漫主义导致了中国明清时代思想保守主义的钟...
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