圖書標籤: 梁啓超  思想史  海外中國研究  張灝  中國近代史  海外中國研究叢書  曆史  思想   

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在火車上讀完，通俗易懂。

今日之我，昨日之我

清末漢學之經驗主義研究學派頻遭攻訐，倡導改製的今文經學復興，加之信奉行政改良主義的經世學派的興起，以康有為為首的思想傢開始用西方價值觀雜糅今文經學，提齣三世論。梁啓超變康、嚴復而倡社會達爾文主義，受譚嗣同影響卻廢“仁”觀；修正經世和修身的內容，以內蘊政治整閤、民主化和含混的民族國傢理想的“群”為核心，強調傳教以維係受威脅的文化認同；其新民理想囊括的成員範圍擴大，認可公民經由近代職業專門化的渠道為國傢做貢獻，對競爭、未來主義、冒險進取和國傢利益至上熱情贊揚；將傳統/西方文化價值觀有選擇地綜閤，以宗教為人類行為動力的源泉；在美國之行以及接觸德國國傢主義思想後，崇拜國傢理性；陸王心學的立誌、辨術、內省、緻良知、省察、剋己這套修身養性之法為其新民理想提供瞭方法論；梁是20世紀中國意識形態的濫觴之一。

對《梁啓超選集》中的文章所錶達的思想有瞭新的理解

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在《梁启超与中国思想的过渡》诞生之前，海外梁任公研究一直笼罩在“列文森阴影”之下。“列文森阴影”包括两重含义：首先是在研究梁任公方面，列文森在当时处于一枝独秀的地位，他所提出的问题是研究梁任公甚至中国近代思想所无法回避的；其次，列文森的“西方冲击论”在探...  

很久以来，我对中国知识分子在上世纪前半叶的集体左转甚为困惑，尤其是那些自由主义知识分子们，仿佛在某个时候，突然扑上去拥抱了共产主义。 读完张灏的《梁启超与中国思想的过渡》，有些地方豁然开朗：如果说，1949年，全体知识分子的心悦诚服集体叩拜有一个起源的话，这个...  

梁先生和中国思想的过度的关系本书似乎并没有讲明白～例如什么是中国思想？中国思想是以梁为代表的知识精英的思想么？中国思想向何处过渡？梁和这种思想过渡的关系究竟为何？过渡成功了么？ 在我看来，中国唐宋时代的文化浪漫主义导致了中国明清时代思想保守主义的钟...

书其实是在《国破山河在》之前，周五晚上读的，到现在也没有再去看完。 开始第一章的程朱理学，陆象山、王阳名一大帮人的理论传承直接把我搞晕了。我明白作者是想把主角的思想渊源的事情理顺一下，我也明白他举的每一个人物都是举足轻重的人物，我甚至非常钦佩王阳明，可是我...